深淺 不一 的 海蝕 洞穴 ， 終年 霧氣 嬝繞 、 近海 ， 故 以 八仙過海 之 意 名 之 。 海蝕洞 共有 十多 個 ， 分布 在 高 一百多 公尺 的 崖壁 上 。 有 步道 通往 各 個 海蝕 洞穴 ， 其中 最 大 的 是 ﹁ 靈岩洞 ﹂ ， 最 高 的 是 ﹁ 崑崙洞 ﹂ ， 高度 一三○ 公尺 。 海水 擊 岩壁 回聲 最 壯觀 的 是 潮音洞 ， 其他 還 有 乾元洞 、 朝宸洞 、 海雷洞 、 永安洞 、 水簾洞 ， 但 多 被 佔用 開闢 神壇 。 八仙洞 同時 也 是 一 處 重要 的 史前 遺址 。 民國 五十七年 ， 台灣 大學 人類學系 教授 宋文薰 、 地質學系 教授 林朝棨 ， 率領 考古隊 在 此 發現 了 台灣 第一 個 舊 石器 時代 文化 ， 著名 考古學家 李濟 博士 即 以 長濱鄉 名 ， 命名為 ﹁ 長濱 文化 ﹂ ， 後 被 列為 國家 一級 古蹟 。 出土 的 史前 文物 以 打剝法 製成 的 礫石器 為 大 宗 ， 還 有 骨器 和 獸 、 魚骨 殘骸 ， 約 四萬多 件 ， 距 今 約 三萬 年 。 ﹁ 八仙洞 旅遊 服務 中心 ﹂ 內 有 展示館 ， 展示 從 潮音洞 挖掘 的 石砍器 、 石片器 、 魚骨鉤 、 骨針 等 舊 石器 時代 ， 以及 磨製 石器 、 紅 陶器 等 新 石器 時代 的 先民 遺物 。 在 台北縣 平溪鄉 公園街 十八號 ， 觀音巖 左側 也 有 一 個 八仙洞 ， 但是 建 於 民國 六十四年 的 人工 石洞 。 八仙里 與 八仙圳 __UNDEF__ 台北市 北投區 的 八仙里 ， 是 因為 昔日 關渡 平原 散布 著 八 個 以 竹林 為 圍籬 的 小 聚落 ， 由於 濱河 ， 水位 又 高 ， 居民 出入 多 以 船隻 為 交通 工具 ， 人稱 八仙過海 ， 所以 也 取名為 八仙 。 所以 ， 當地 ︵ 承德路 七段 四○一巷 九八九弄 八十八之一號 ︶ 有 一 間 土地公廟 就 絕無僅有 地 叫 ﹁ 八仙 福德宮 ﹂ ， 而 其 最 外面 的 楹柱 題 的 是 ﹁ 八仙過海 各顯神通 昭 百瑞 ， 福德 當頭 為民 惠澤 賜 千祥 ﹂ 。 橫貫 近 半 個 北投 的 八仙圳 ， 在 八仙里 注入 基隆河 ， 故 名 八仙圳 。 總長 三千 公尺 ， 是 由 天然 水道 修築 而 成 的 灌溉 系統 ， 建 於 清 道光 年間 。 地方 耆老 傳言 清 乾隆 年間 就 有 此 圳 ， 除了 飲水 、 灌溉 ， 更 兼具 唭哩岸 地區 採 石 後 運 石 和 防洪 功能 。 在 八仙里 基隆河 邊 有 一 座 渡船頭 ││ 下 八仙 ， 可 在 此 搭 十七 人座 遊艇 沿 基隆河 上溯 至 士林區 的 三腳渡渡 船頭 ； 該 里 並 有 中 八仙路 、 下 八仙路 。 八仙路 __UNDEF__ 宜蘭縣 羅東鎮 、 冬山鄉 、 蘇澳鎮 都 有 路名叫 八仙路 ， 怪 了 ！ 全 都 在 宜蘭 。 八仙村 與 八仙溪 __UNDEF__ 南投縣 中寮鄉 有 八仙村 ， 原名 八杞仙 ， 後來 省去 ﹁ 杞 ﹂ 字 ， 與 八仙 牽上 了 關係 ； 附近 的 八仙溪 有 古 生物 化石 出土 。 八仙溪 __UNDEF__ 荷蘭 佔領 台灣 時期 ， 台灣 中部 有 八仙溪 ， 或 稱 崩山溪 ， 即 今 之 大甲溪 。 八仙山 與 八仙茶 __UNDEF__ 台中縣 和平鄉 的 八仙山 ， 標高 二三六六 公尺 ， 相當 八千 日尺 ， 日治 時期 原 擬 名為 八千山 ， 日語 發音 八千 近似 八仙 ， 後來 即 以 較 典雅 的 八仙 名 之 。 八仙山 山景 秀麗 壯觀 ， 雲霧 縹緲 ， 重重 疊嶂 ， 可 眺望 玉山 、 能高山 、 奇萊山 ， 曾 被 選為 台灣 八景 之 一 ， 詩人 張李德和 有 詩 云 ： 虛無 縹渺 現 雄姿 ， 歷險 方 驚 造化 奇 ； 聞說 八仙 曾 奕 此 ， 我 來 空 賦 憶 仙 詩 。 昔時 ， 八仙山 與 阿里山 、 太平山 為 台灣 三 大 林場 ， 現已 改為 八仙山 國家 森林 遊樂區 。 八仙山 示範 茶園 專業區 種植 烏龍茶 ， 又 稱 八仙茶 ， 若 以 八仙山 十文溪 的 山泉水 ︵ 有 台灣 二 大 名泉 之 稱 ︶ 來 泡 ， 真 可 以 八仙茶 名 之 。 八仙 瀑布 __UNDEF__ 在 新竹縣 五峰鄉 桃山村 大鹿 林道 八 公里 處 ， 頭前溪 的 源流 霞喀羅溪 在 此 形成 瀑布 ， 由於 水量 少 時 ， 水流 形狀 似 ﹁八﹂ 字 ， 加上 水色 純淨 如 仙水 般 ， 因此 取名為 八仙 瀑布 。 八仙果 __UNDEF__ 中藥 裡 只要 是 八 味 的 ， 都 會 取名為 八仙 ， 如 茯苓 白朮 八仙 粥 、 八仙 潤膚茶 、 八仙果 、 八仙藥 浴方 、 加味 八仙 糕 、 滋補 八仙膠 、 八仙湯 …… 等 。 在 這 當中 ， 八仙果 和 八仙湯 是 現代 年輕人 最為 知悉 的 。 八仙果 ， 又 稱 柑蔘果 、 柚子茶 、 柚子蔘 、 白柚果 ， 可 止咳 化痰 、 爽聲 潤喉 ， 對 喉 癢 、 喉 乾 ， 尤其 是 熱 咳 ， 有 緩解 的 效果 ， 與 膨大海 同 為 ＫＴＶ 必備 良方 。 八仙湯 __UNDEF__ 八仙湯 ， 成分 包括 白朮 、 茯苓 、 白芍 、 陳皮 、 當歸 、 川芎 、 熟地 、 半夏 、 秦艽 、 人參 、 牛膝 、 防風 、 羌活 、 柴胡 、 炙 甘草 、 大棗 、 生薑 、 桂枝 ︵ 不只 八味 ！ 那 怎麼 會 叫 八仙 ……︶ 等 ， 可 益 肝腎 、 補 氣血 、 祛 風濕 、 止 痹痛 ， 主治 氣虛 、 濕痰 、 死 血 引起 之 肢節 麻木 、 筋骨 疼痛 ， 對 手足 麻木 者 尤其 有效 ， 看過 金庸 小說 ︽ 倚天屠龍記 ︾ 的 人 都 知道 。 四海 八仙湯 __UNDEF__ 說到 八仙湯 ， 哪 天 去 宜蘭 玩 ， 行經 北宜 公路 時 ， 記得 在 跑馬古道 起點 停 一下 ， 這裡 有 一 家 小吃店 ， 據說 ， 這 店 的 五香 茶葉蛋 是 以 辣椒 、 八角 、 花椒 、 當歸 滷 上 三 天 ， 四海 八仙湯 則 是 以 花生 、 蓮子 、 豬肉 和 大骨 熬煮 ， 風味 獨特 。 八仙餅 __UNDEF__ 新港 百 年 老店 ﹁ 新瑞香 餅店 ﹂ 的 八仙餅 頗 有 盛名 ， 老闆 莊基鉦 說 ， 當年 他 的 父親 ﹁ 阿坤仔 ﹂ 莊碧麟 有 八 個 結拜 兄弟 ， 新港人 譽 之 為 八仙 ， 排行 老大 的 莊碧麟 十分 重 情義 ， 因此 將 店 裡 所 作 的 喜餅 命名為 八仙餅 。 神仙 本 無 種 __UNDEF__ 李豐 楙 ││ 對 ﹁ 八仙 文化 ﹂ 的 集體 想像 與 願望 __UNDEF__ 1 __UNDEF__ 八仙 傳奇 是 道教 神仙 故事 中 流傳 最 廣 的 。 除了 天 、 地 、 水 的 ﹁ 三界公 ﹂ 信仰 ， 因 與 上元 、 中元 、 下元 的 三元 節俗 結合 ， 能夠 深入 民眾 的 日常 生活 中 ， 就 再 也 沒有 其他 可 與 八仙 比擬 的 。 環繞 八仙 群像 或 個別 神仙 所 形成 的 八仙 文化 ， 在 民間 故事 、 信仰 及 相關 文物 上 ， 最為 民眾 所 喜聞樂見 。 靈鷲山 成立 ﹁ 宗教 博物館 ﹂ ， 請 了 美國 蘇利文 教授 規劃 ， 其中 的 ﹁ 道教 展示區 ﹂ 就 特別 指定 要 一 組 八仙 ， 因為 ﹁ 這 組 神仙 最 能 代表 華人 的 神仙 世界 ﹂ 。 2 __UNDEF__ 如何 進入 八仙 登場 的 仙界 舞臺 ， 體會 八仙 分別 登臺 亮相 ， 並 一起 舞弄 獻壽 ， 就 成為 扮 仙 戲臺 前 的 看戲 經驗 ， 也 是 閱讀 ︽ 圖 解 魔幻 八仙 ︾ 的 開卷 心得 。 首先 就 是 八仙 慶壽團 如何 組成 ？ 乃是 長時間 經過 民眾 的 選擇 才 定案 的 。 為何 是 ﹁ 八 ﹂ 位 ？ 從 歷史 文獻 上 看 ， 有 ﹁ 淮南 八公 ﹂ 及 各式各樣 的 酒 中 八仙 、 飲 中 八仙 ， ﹁ 八﹂ 這 個 組合 數字 正 是 一 個 聖數 、 成數 ， 也 就 是 神秘 數字 ： 八卦 的 八 是 偶數 之 極 ， 也 是 方位 上 的 四 正 四隅 ， 或 四方 各 有 二︵ 偶數 、 雙數 ︶ 。 如何 湊數 ， 就 成為 歷世 以來 民眾 的 類型 選擇 。 目前 習 知 的 八仙 ： 八仙綵 上 定位 的 八仙 ， 從 唐 、 宋代 以下 一直 在 變換 中 ， 最後 的 定位 ， 決定 了 八仙 的 出場 序 ， 也 顯示 當時 人們 的 神仙 印象 哪 位 比較 鮮明 ， 這 個 形成史 在 書 中 有 明確 的 交代 。 像 徐神翁 及 當前 流行 ﹁ 劉海 戲 蟾蜍 ﹂ 的 劉海蟾 都 曾 上榜 ， 但 到 了 明代 吳元泰 ︽ 八仙 出處 東遊 記 ︾ 定位 時 就 不再 出現 ， 為什麼 ？ 因為 要 從 神仙譜 上 選出 類型 ， 而且 安排好 群 仙 登場 的 場景 ： 齊 渡 東海 、 各顯神通 。 這 個 同 臺 亮相 的 情節 、 戲弄 法器 ︵ 八寶 ︶ 的 神通 表演 ， 從 小說 、 戲劇 敘述 到 文物 圖像 表現 ， 都 顯示 八仙 故事 的 成熟期 確定 一同 登臺 演出 。 3 __UNDEF__ 八仙 故事 遍布 於 中國 各 地 ， 在 台灣 也 廣為 流傳 ， 並 有 機會 參與 創造 ， 也 就 出現 了 ﹁ 本 地 風光 ﹂ ， 就 像 呂洞賓 故事 一樣 。 其實 ， 八仙 故事 並非 一 時 一 地 的 產物 ， 也 不會 因為 吳元泰 所 寫 的 東遊 故事 就 完全 定型化 ， 這 是 民間 文學 的 故事 本質 ， 民眾 基於 諸般 原因 而 參與 創造 ， 只要 故事 動人 ， 並 不 在乎 符合 歷史 的 ﹁ 真實性 ﹂ ， 相反 的 ， 神仙 故事 所 重 的 是 ﹁ 虛構性 ﹂