的 箭 ， 在 箭尾 上 加上 鳥羽 ， 把 箭頭 磨礪 ， 射出去 不 是 可以 射 得 更 遠 更深 嗎 ？ 」 孔老夫子 的 說明 不只 讓 子路 豁然 領悟 ， 也 為 後世 的 人 指點 了 迷津 。 W __UNDEF__ 南山 之 竹 也許 已經 是 又 長 又 直 了 ， 但是 經過 適當 加工 製作出來 的 箭矢 ， 會 比 沒有 加工 之前 的 好上 幾 倍 。 同理 ， 不論 一 個 人 天生 多 聰明 、 多 機靈 ， 讀書 學習 可以 讓 他 吸取 前人 的 智慧 經驗 ， 站 在 無數 巨人 的 肩膀 上 ， 成就 更 偉大 的 事功 ！ 西方人 也 肯定 讀書 學習 的 效果 ， 體認到 在 人類 文明 發展 的 歷史 上 ， 許多 人 就是 因為 讀 了 書 ， 而 在 生命 中 開創 了 新 時代 ！ E __UNDEF__ 具備 先天 條件 的 人 ， 如果 多 讀書 ， 肯定 做 得 更多 更 好 。 一 個 人 不 讀書 ， 少 讀書 ， 只 憑 直覺 、 聰明 與 經驗 ， 做人 處事 的 知識 不 成 體系 ， 成功 是 僥倖 的 。 碰到 沒有 經驗 過 的 事 ， 直覺 、 聰明 與 經驗 罩不住 ， 失敗 就 在 當下 。 那些 沒 讀 什麼 書 卻 成為 巨富 的 人 ， 其 「 讀書 無用 」 論 常 被 媒體 引述 ， 可憐 的 他們 不 知道 ： 如果 也 花 時間 讀書 ， 尤其 是 讀 了 道 、 神 、 聖 、 賢 的 經典 ， 其實 可以 成就 更 大 的 功業 ！ 不 讀書 、 不 讀 經典 的 他們 ， 像 井底之蛙 一樣 ， 不 知道 自己 錯過 多少 美好 的 事物 以及 更 偉大 的 功業 ！ 在 忙碌 工商 社會 打拚 的 人 聽到 讀書 ， 往往 兩 手 一 攤 無奈 地 說 ： 每 天 的 事情 多 到 忙 都 忙 不 完 了 ， 哪 有 時間 讀書 ！ 其實 ， 就 像 用 斧頭 砍 樹 ， 停下來 歇 一會 ， 花 點 時間 磨磨 斧頭 ， 雖然 砍 樹 的 時間 少 了 一些 ， 但是 斧頭 更 鋒利 了 ， 效果 絕對 更 好 。 讀書 能 帶給 人 做 事 的 新 觀念 、 解決 問題 的 新 方法 ， 雖然 會 花去 原本 可以 工作 的 時間 ， 但 肯定 會 大幅 提升 每 單位 時間 的 工作 效率 ， 整體 績效 一定 比 不 讀書 時 更 高 ！ 這些 整 天 瞎忙 、 不肯 讀書 的 人 ， 自以為是 ， 其實 愚不可及 ！ 第二十五 篇 __UNDEF__ 何 來 苦讀 __UNDEF__ __UNDEF__ 苦學 苦讀 是 騙人 的 ！ 讀書 有成 的 人 以 讀書 為 樂 。 書 是 最 安靜 、 最 容易 接近 、 也 最 長久 的 朋友 ， __UNDEF__ 讀書 不 苦 ， 讀書 是 樂 ， 閱讀 能 帶來 最 高 的 歡愉 ， __UNDEF__ 讀到 對 的 書 ， 一見傾心 ， 像 在 談戀愛 。 經典 蘊含 智慧 ， 是 一切 書籍 的 標竿 和 至極 之 作 ， __UNDEF__ 挑選 經典 為 對象 ， 談 一 場 刻骨銘心 的 戀愛 吧 ！ 懸 梁 刺 股 ， 精神 不 苦 __UNDEF__ 《 三字經 》 中 有 如下 這麼 幾 句 話 ： __UNDEF__ 頭 懸 梁 ， 錐 刺 股 ， 彼 不 教 ， 自勤 者 。 「 懸梁 」 講 的 是 東漢 孫敬 的 故事 。 孫敬 常常 對著 孤燈 讀書 到 深夜 ， 怕 倦怠 時 昏昏欲睡 ， 就 想出 一 個 巧 方法 ： 拿 條 繩子 一 頭 綁 著 頭頂 上 的 髮髻 ， 另 一 頭 繫 在 屋梁 上 。 只要 垂頭 閉眼 打瞌睡 ， 頭 上 的 繩子 就 會 拉緊 頭髮 ， 牽動 頭皮 ， 人 便 醒 了 ！ 1 __UNDEF__ 「 刺股 」 講 的 則 是 戰國 時代 蘇秦 的 故事 。 蘇秦 功名 未 成 之前 ， 家人 反對 他 到 各 國 遊說 ， 父母 妻嫂 沒有 一 個 理 他 、 給 他 好 臉色 看 。 他 受到 刺激 ， 日夜 勤 讀 姜太公 的 《 六韜 》 、 《 陰符 》 等 兵書 ， 足不出戶 。 每當 讀到 夜深 想 睡覺 時 ， 蘇秦 就 用 一 支 鐵錐 刺戳 大腿 ， 驅走 睡意 ！ 2 __UNDEF__ 後世 常 以 「 懸 梁 刺 股 」 比喻 刻苦 讀書 。 想到 「 懸梁 」 、 「 刺股 」 的 場景 ， 都 會 讓 人 精神 一 凜 ， 振作 起來 ！ 特別 要 在 此 澄清 的 是 ： 懸梁 刺股 的 苦 ， 當 只 是 肉體 生理 上 的 痛苦 ， 精神 上 絕對 不 苦 ！ 甚至於 ， 應該 是 非常 快樂 的 ！ 讀書 的 各 種 快樂 __UNDEF__ 相較於 其他 行為 ， 讀書 有 一 項 非常 獨特 之 處 ： 很多 事 往往 投下 的 時間 功夫 和 結果 不 成 正比 ， 讀書 卻 是 一 樁 做 了 就 肯定 會 有所 收穫 的 事 。 讀書 一 事 ， 在 書 和 讀者 之間 ， 沒有 外在 的 變數 介入 ； 而 做為 讀者 的 標的 ， 書 沒有 脾氣 、 不 使 性子 。 因此 ， 讀書 的 人 不 分 貴賤 ， 不 分 貧富 ， 不 分 老少 ， 只要 讀 了 一 卷 書 ， 就 增長 了 一 卷 書 的 見識 ， 只要 讀 了 一 天 書 ， 就 有 一 天 的 收穫 。 讀書 ， 是 人 一生 少數 — 甚至 是 唯一 的 — 只要 花 時間 下功夫 就 會 有 收穫 的 事 ！ 3 __UNDEF__ 西方人 同樣 認為 有 讀書 就 有所 獲 。 書 是 最 安靜 、 最 長久 的 朋友 ， 書 是 最 容易 接近 、 最 有 智慧 的 顧問 ， 書 是 最 有 耐心 的 老師 。 只要 願意 花 時間 和 這 位 朋友 、 顧問 、 老師 相處 ， 就 能 得到 指導 、 分享 智慧 。 4 __UNDEF__ 雖然 隨著 科技 的 日新月異 ， 一般人 花 在 閱讀 書籍 的 時間 已 愈來愈 少 ， 但 人類 文明 的 發展 與 人類 經由 閱讀 所 傳承 的 知識 息息相關 ， 仍 是 不爭 的 事實 。 即使 是 最 先進 的 文明 ， 閱讀 仍然 能 帶給 人們 最 高 的 歡愉 ； 而 那些 曾經由 閱讀 中 得到 滿足 的 人 ， 更 能 藉 過去 閱讀 累積 的 知識 ， 面對 挑戰 、 消弭 災難 ！ 5 荀子 認為 ： 能夠 做到 諫 、 爭 、 輔 、 拂 任 一 種 行為 的 人 ， 都 是 社稷 之 臣 、 國君 之 寶 ， 是 聖明 國君 所 尊崇 厚待 的 人 ， 卻 也 是 闇 主 、 惑 君 痛恨 賊敵 的 人 。 所以 聖明 國君 所 要 賞賜 的 人 ， 就 是 闇主 、 惑君 所 要 懲罰 的 人 ； 闇主 、 惑君 所 要 賞賜 的 人 ； 就 是 聖明 國君 所 要 斬殺 的 人 。 4 __UNDEF__ 荀子 還 在 以往 的 社稷 之 臣 、 國君 之 寶 中 ， 舉出 諫 、 爭 、 輔 、 拂 的 代表性 人物 ： 伊尹 、 箕子 可 稱 「 諫 」 ， 比干 、 子胥 可 稱 「 爭 」 ， 平原君 對 趙國 可 稱 「 輔 」 ， 信陵君 對 魏國 可 稱 「 拂 」 ， 讓 後世 臣子 有 效法 學習 的 榜樣 。 5 __UNDEF__ 忠於 其 人 ， 諫無旁貸 __UNDEF__ 替人 做 事 ， 為什麼 要 諫 ？ 古代 的 臣子 對 國君 忠心 ， 今世 的 企業 員工 對 老闆 忠心 ， 受聘 的 專業 人士 對 當事人 忠心 ， 一般人 對 朋友 忠心 。 當 看到 國君 、 老闆 、 當事人 、 朋友 做 了 或 即將 要 做出 錯誤 決定 時 ， 既然 忠於 其 人 ， 怎能 不 加以 勸諫 呢 ？ 6 __UNDEF__ 《 周易 》 說 ： 「 王臣 費心 勞神 ， 不 是 為了 自己 。 」 人臣 之所以 盡力 勞神 地 勤 諫 國君 ， 並 不 是 為 自己 打算 ， 想 從中 追求 私利 ， 而是 為 了 匡正 國君 的 過錯 、 糾正 國君 的 失誤 。 國君 有 了 過失 ， 就 是 危亡 的 開始 ； 人臣 看到 國君 有 過失 而 不 加以 勸諫 ， 就是 不 重視 國君 的 危亡 。 不 重視 國君 的 危亡 ， 忠臣 是 不 忍心 這樣 做 的 ！ 7 __UNDEF__ 忠於 人 並 加以 勸諫 ， 就是 不 忍心 看到 被 諫 者 發生 過失 、 帶來 禍害 。 但是 以 長 勸 幼 ， 像是 父母 勸 子女 、 師長 勸 弟子 、 長輩 勸 晚輩 ， 容易 做 ； 以 幼 諫 長 ， 像 子女 諫 父母 、 弟子 諫 師長 、 晚輩 諫 長輩 ， 就 和 臣子 諫 國君 、 夥計 諫 老闆 一樣 困難 ， 勸諫 者 必須 有 相當 的 技巧 才 能 做到 。 勸諫 四 難 ， 審度 為 要 __UNDEF__ 勸諫 是 件 難事 。 古人 認為 進言 的 困難 有 四 ： 審度 聽 者 難 、 審度 自己 難 、 審度 所 諫 之 事 難 、 審度 勸諫 時機 難 。 四 者 之中 ， 只要 一 件 的 審度 有所 閃失 ， 勸諫 就 不會 成功 ！ 8 __UNDEF__ 要 說服 別人 ， 本來 就 不 容易 。 勸諫 是 以 卑 對 尊 、 以 幼 對 長 、 以 賤 對 貴 ， 做起來 更 是 困難 ， 絕對 要 搞清楚 人 、