小說家 ， 但 她 和 小說家 兩 人 心 裡 都 知道 這樣 做 是 不 對 的 ， 然而 ， 愈 知 這 是 不 對 ， 愈 陷 得 深 。 幾 年 以後 ， 因為 雙方 的 立場 、 條件 、 環境 的 不同 ， 他們 之間 常常 起 爭執 ， 於是 ， 愛情 成 了 戰場 ， 雙方 痛苦 得 彷彿 要 打倒 對方 。 因 愛 生 恨 的 事情 發生 了 ， 終於 有 一 天 ， 小說家 用 手 掐住 對方 的 脖子 ， 結束 了 多 年 的 恩怨 情仇 。 這 個 推想 的 結局 是 悲慘 的 ， 也 是 社會 新聞 的 長年 主角 ， 雖然 是 我們 不忍 見到 的 ， 雖然 他們 都 有 無限 的 痛苦 不可 自拔 ， 但是 事情 發生 時 ， 人們 只 看到 表面 的 結局 ， 人們 頂多 會 在 苛責 之餘 ， 多 說 幾 句 對 當事者 聊表 同情 的 感言 之外 ， 並 不會 追溯到 事情 發生 的 根源 啊 ！ 很 奇妙 ！ 似乎 顛倒 的 東西 被 擺正 了 ， 隱藏 的 東西 被 揭露 了 ， 迷失 的 人 得到 指引 了 ， 似乎 在 黑暗 之中 ， 掛起 了 一 盞 明 燈 — — 這 就 是 佛陀 帶給 人們 的 影響 。 但是 這 個 影響 ， 不 像 基督教 那麼 普及化 。 傳播 歷程 佛教 的 傳播 、 變化 與 分裂 ， 在 亞洲 的 宗教史 上 ， 是 一 件 大事 。 除了 曾 有 阿育王 統治 者 極力 倡導 之外 ， 佛教 雖 發源 於 印度 ， 但 並 沒有 在 印度 延續 下去 。 西元 前 三世紀 時 ， 由於 孔雀 王朝 的 阿育王 對 佛法 的 極力 擁護 ， 不僅 使得 新興 於 恆河 流域 的 佛教 受到 印度人 的 歸依 外 ， 並 還 派遣 傳道 使者 ， 越過 印度 國境 ， 傳播到 別的 地區 。 從 那 時候 起 ， 自 印度 西北 ， 以至 希臘 的 殖民地 ， 很多 國家 都 知道 了 佛教 ， 所以 希臘人 及 波斯人 也 有 部分 的 人 信奉 佛教 。 此後 ， 在 東方 的 中國 ， 佛教 則 是 傳播 於 絲道 。 佛教 ， 最先 是 由 往來 於 絲道 的 商人 所 支持 ， 由 中央 亞細亞 ， 傳播 到 極 東方 ， 然後 傳到 了 漢民族 的 中國 文化圈 。 佛教 的 東傳 ， 最先 是 接受 了 希臘 、 羅馬 、 波斯 、 印度 的 複合 文化 ， 傳入 中國 之後 ， 再 和 中國 文化 交流 ， 發展成 亞洲 的 宗教 文化 ， 並 帶給 中國人 、 日本人 和 西藏 民族 、 西伯利亞人 、 蒙古人 一 股 新 的 活力 。 佛教 在 印度 盛行 了 好幾 個 世紀 以後 ， 它 自然 消滅 了 。 其實 ， 這 也 是 佛陀 曾經 預言 的 。 派系 分裂 大約 在 耶穌基督 誕生 前後 的 世紀 中 ， 佛教 被 分為 南北 兩 路 ， 「 大乘 佛教 與 「 小乘 佛教 。 對 佛陀 的 原始 佛教 來 說 ， 小乘 佛教 比較 純正 與 接近 。 但 在 錫蘭 與 中南半島 所 盛行 的 小乘 佛教 ， 並 沒有 對 人類 有 什麼 嶄新 的 貢獻 。 可以 說 只是 墨守成規 而已 ， 只是 把 傳統 不合 現代 時宜 的 老東西 ， 捧 在 手心 上 ， 不但 不 合 時代 的 潮流 趨勢 ， 反而 使 人們 不 了解 佛法 的 真正 精神 。 而 大乘 佛教 ， 經歷 了 幾千 年 來 ， 仍然 蓬勃 的 發展 ， 它 不只 滿足 了 民眾 的 宗教 需求 ， 同時 也 是 物質 世界 的 精神 指標 。 所以 小乘 佛教 是 比較 狹隘 的 ， 只是 強調 個人 的 修行 ， 不顧 時代 、 民意 的 趨勢 ， 不 夠 圓融 。 大乘 佛教 ， 則 是 開放 的 ， 不只 關心 個人 的 解脫 ， 對於 所有 一切 眾生 的 解脫 ， 也 非常 關心 。 大乘 佛教 的 發展 ， 闡述 了 佛陀 的 思想 。 反 求 諸 己 而 佛陀 的 思想 ， 最 重要 的 一 部分 又 是 — — 按照 佛陀 的 終極 思想 ， 他 知道 能夠 使 眾生 得到 解脫 的 ， 不 是 恩寵 ， 不 是 祈禱 ， 不 是 祭祀 ， 不 是 其他 ， 而是 真 智慧 。 太 重要 了 ！ 恩寵 、 祈禱 、 祭祀 … … 都 必須 求助 於 神明 ， 但 神明 在 佛教 裡 還是 尚未 解脫 的 六 道 眾生 之 一 ， 他們 也 不 是 最 完美 的 ， 他們 只是 在 人間 有 功德力 ， 所以 超生 到 天界 ， 當 天界 的 官 ， 而 官 還 有 大 、 小 之 分 ， 與 人間 一樣 ， 只不過 在 天 上 比 在 人間 舒服 多 了 。 祈禱 神明 不 是 不行 ， 而是 仍 在 「 靠 他力 之中 ， 不 是 自我 的 掌握 ， 這 是 多麼 不 安全 啊 ！ 神明 有 能力 ， 祂 可以 暫時 扶 你 一 把 ， 沒 錯 ！ 但 有 些 事情 ， 祂們 不可能 永遠 幫 你 ， 這 是 我們 自己 「 業力 的 問題 ， 神明 也 有 祂們 的 業力 問題 ， 只不過 牠們 的 善業 比 我們 的 善業 多 些 而已 。 更何況 神明 有 能力 大小 之 分 ， 有 些 事情 ， 祂 無法 幫 你 ， 祂們 本身 還 需要 「 再 進修 、 「 再 修鍊 呢 ！ 因此 ， 求 人 不如 求 己 ， 祈禱 神明 ， 不如 祈禱 自己 ， 這 是 佛陀 一再 針對 心法 來 探討 的 結論 。 有 很多 人間 的 大 修行 者 ， 土地公 神明 還 要 尊敬 他們 呢 ， 這 是 千真萬確 的 事情 ， 如果 你 相信 佛陀 的 教義 。 佛教 相信 所有 的 眾生 ， 都 有 成佛 的 可能 ， 也 都 有 成 菩薩 的 可能 。 菩薩 之所以 不 願 入 涅槃 ， 是 因為 希望 乘願 再 來 ， 以 普度 眾生 。 當然 ， 如果 每 一 個 人 都 發下 跟 菩薩 一樣 的 大 願 時 ， 那麼 在 修行 的 過程 中 ， 都 可以 得到 所 祈禱 的 菩薩 之 幫助 ， 而且 ， 自己 也 變成 了 菩薩 。 對 佛陀 來 說 ， 一 個 人 所 能 做 的 唯一 善事 就 是 — — Ⅰ 無求 、 無執 、 無拒 ， 才 能 獲得 解脫 。 世界 ， 讓 它 繼續 發展 吧 ！ 入世觀 佛陀 穿梭 於 俗世 ， 絲毫 沒有 想 改造 世界 的 念頭 。 他 只是 教導 人們 擺脫 俗世 的 牽絆 ， 而 不 是 改造 它 。 事實 上 ， 佛教徒 是 生活 在 俗世 的 ， 所以 有 人 誤解 了 佛陀 的 教義 。 人們 以為 佛教 是 叫 人們 不要 結婚 ， 不要 競爭 ， 不要 生產 ， 不要 經營 ， 不要 創造 …… 。 在 什麼 都 不 要 之下 ， 於是 有 很多 外道 者 批評 佛教 ， 認為 佛教 是 拜來拜去 ， 拜 那些 木頭 偶像 ， 消極 的 勸 人 出家 ， 不 事 生產 ， 只是 在 隱林 中 修 自己 的 。 當然 ， 這 種 誤解 ， 也 可 說 是 一 種 消極 的 誤解 。 前面 已經 講 得 夠多 了 。 我們 只 能 說 ， 要 想 進入 佛陀 真理 的 本質 之中 ， 我們 必須 脫胎換骨 ， 這 種 脫胎換骨 又 豈是 消極 所 能 涵蓋 的 。 以 講經 教化 人 佛陀 說法 四十九 年 ， 講經 有 三百餘 會 。 在 四十九 年 中 ， 佛陀 最先 講 《 華嚴經 》 二十一 天 。 後來 又 看看 時機 到 了 ， 再說 《 阿含經 》 十二 年 。 再來 是 《 方等經 》 ， 說 了 八 年 。 《 般若經 》 說 了 二十二 年 。 《 法華經 》 和 《 涅槃經 》 共 七 、 八 年 左右 。 至於 個人 的 特別 教化 ， 不 知 度化 了 多少 無量 的 人數 ， 在 經典 上 都 留下 了 很多 記載 。 助人 解脫 對於 有 些 不 理解 佛教 的 人 來 說 ， 我們 必須 說 ， 面對 做為 人 的 問題 時 ， 我們 自己 根本 無法 解決 自己 的 痛苦 ， 所以 人們 必須 依賴 宗教 的 幫助 。 而 佛陀 的 佛教 ， 為 我們 發現 了 這 個 問題 ， 並且 付諸 實行 。 我 想 我們 應該 做 的 ， 是 去 認識 佛法 ， 並 儘 可能 去 理解 它 。 如果 你 覺得 這 個 教義 ， 真 可以 解決 你 生活 上 一些 面臨 的 困惑 、 煩惱 ， 那麼 ， 你 就 應該 把 你 的 體驗 告訴 有 因緣 的 人 ， 希望 他們 也 可 發現 ， 或許 藉著 這 個 教義 解決 自己 的 痛苦 。 佛陀 的 一生 ， 是 事實 。 事實 證明 ， 像 佛陀 一樣 的 生命 （ 成佛 的 事實 是 可能 的 。 佛陀 能 ， 你 也 能 ， 我 也 能 。 佛教徒 的 人生 ， 也 是 事實 。 佛教徒 是 要 把 佛陀 的 能 拿來 當做 榜樣 ， 做到 與 佛陀 一樣 能 覺 的 地位 、 境界 ， 這 種 與 教主 一樣 平起平坐 的 境界 ， 也 不 是 佛陀 賜與 你 的 ， 所以 不 是 恩寵 ， 你 不 必要 祈禱 ， 也 不 是 他 力 ， 你 更 不用 祭祀 ， 這 是 絕對 禁示 的 ！ 你 只要 知道 「 你 也 能 ， 這 是 事實 ，