舊 花蓮港 倉庫 。 在 這裡 ， 不僅 可以 偷戀 美色 ， 竊取 天然 道地 的 鮮活 氧氣 ， 更 可以 進入 時空 看見 這裡 的 純真 故事 。 慶修院 __UNDEF__ __UNDEF__ 如果說 禪風 庭園 造景 的 慶修院 讓 人 很 心動 ， 我 可以 肯定 地 說 那 是 因為 日本 移民 對 這 一 塊 土地 的 用心 令 人 感動 ！ 大正 元年 的 一 場 風災 讓 吉野村 幾近 全 毀 ， 接踵而來 的 不明 病 瞬間 帶走 移民 的 生命 ， 在 這 只 能 前行 不能 後退 的 移民 人生 裡 ， 心靈 只好 寄託 予 看 不 見 的 諸 位 神 佛 了 。 慶修院 在 日治 時期 名為 「 真言宗 吉野 布教所 」 ， 由 日本 移民 川端滿二 在 吉安鄉 中興路 （ 今 花蓮 農業 改良場 旁 ） 籌建 ， 其 建築 形式 為 真言宗 高野山派 的 日本 寺院 建築 ， 主 結構 以 楠木 及 檜木 建造 ， 上 覆 鐵皮 ， 周圍 有 木 欄杆 圍成 一 個 迴廊 ， 環境 清幽 。 其 興建 主因 是 一九一○年 至 一九一七年 （ 明治 四十三年 至 大正 六年 ） ， 大 批 日本人 到 花蓮 開墾 後 遭遇到 許多 艱困 ， 為了 安撫 移民 無助 的 拓荒 心靈 ， 一九一六年 （ 大正 五年 ） 釋智猛 法師 在 三十六 歲 盛年 奉派 來 臺 ， 並 將 弘法 大師 本尊 空海 大師 神像 從 日本 送 至 吉野村 ， 在 此 創建 了 高野山 真言宗 布教所 。 一九四五年 （ 昭和 二十年 ） 日人 撤 臺 時 ， 由 當時 年 僅 十 歲 的 住持 妹妹 將 本 尊 神像 揹回 日本 ， 二次大戰 後 該 所 由 一 位 客家 女 居士 接管 ， 之後 更名為 「 慶修院 」 。 慶修院 曾 因 歲月 更迭 而 長年 失修 ， 分別 於 一九六四年 與 一九七二年 進行 較 具 規模 的 維修 ， 但 仍 未 臻 理想 ； 一九九七年 慶修院 獲 列為 縣定 三 級 古蹟 ， 並 著手 進行 古蹟 修復 工程 ； 二○○三年 八月 ， 由 花蓮縣 政府 進行 整體性 的 修護 ， 把 具有 歷史 、 文化 及 宗教 價值 的 八十八 尊 佛像 重新 完整 呈現 原貌 ， 為 花蓮 吉安 保存 一 座 極 具 觀光 及 文化 價值 的 歷史 遺產 。 院 內 供奉 主神 弘法 大師 空海 、 不動明王 與 毘沙門 天王 ， 還 立有 高 約 二 公尺 的 「 光明 真言 百萬 遍 」 石碑 ， 以及 請 自 日本 四 國 的 八十八 尊 神像 ， 不僅 是 花東 地區 唯一 日式 佛寺 的 國家 古蹟 ， 更 是 花蓮縣 境 內 唯一 地 上 建築物 的 國家級 古蹟 ， 成為 日本 遊客 到 花蓮 必 訪 的 觀光 景點 之 一 。 西村 的 家 __UNDEF__ __UNDEF__ 在 吉野 神社 前 的 宮 前 聚落 ， 僻靜 小 巷道 內 有 間 完全 使用 日本 工法 的 和屋 ， 為 吉野村 最後 一 任 村長 ── 西村建之助 的 宅邸 。 不論 是 鬼瓦 、 魚鱗板 （ 或 稱 雨淋板 ） ， 還是 屋頂 上 的 通風孔 、 日式 卡榫 樑柱 抑或 當時 的 棟紮 （ 棟紮 是 指 日式 建築 上樑 時 ， 將 建造 過程 或 整修 紀錄 書寫 於 木劄 上 ） ， 以及 片片 花樣 不同 的 玻璃 或 當時 的 門板 …… ， 在在 都 保留 著 當時 傳統 日式 建築 的 風貌 。 在 這裡 ， 你 可以 大方 追根究柢 地 問 現在 屋主 ， 他們 會 熱情 地 像 獻 寶 似地 和 你 分享 ； 更 可以 進入 屋 內 去 看 那 起居室 神龕 旁 少 了 一 截 的 家族 精神 之 柱 ， 那 是 離 臺 前 西村建之助 特別 請 人 截下 的 ， 因為 擔心 再 回來 時 找 不 著 家 ， 於是 特地 帶 著 這 一 截 柱子 離開 臺灣 。 很 遺憾 的 ， 這 精神 之 柱 過 了 六十多 年 ， 至今 依然 是 缺 了 一 截 。 屋頂 上 的 鬼瓦 ， 西村家 的 家徽 依然 昂首 散發 著 當年 的 光榮 ， 不論 世代 變遷 ， 只要 這 屋子 還 存在 著 ， 西村家 的 精神 便會 一直 莊嚴 且 光榮 地 迎向 太陽 。 當 你 走進 日治 時期 的 宮 前 聚落 ， 不妨 前進 至 西村 家 旁 的 十字路口 ， 回頭 看 時 你 會 發現 「 棋盤式 」 垂直 相交 的 道路 ， 搭配 著 水道 井然有序 ； 家屋 相連 ， 圍牆 外 植 有 椰子 、 檳榔 、 刺竹 、 鳳凰木 等 庭園 樹木 ， 彷若 回到 從前 ── 重溫 那 恬逸 的 移民村 風情 。 菸樓 __UNDEF__ __UNDEF__ 日治 時期 讓 移民 生活 好轉 的 就 是 菸草 經濟 作物 的 種植 。 當時 不僅 是 吉野村 ， 豐田村 或 林田村 也 處處 可 見 菸樓 的 炊煙 天天 裊裊 升起 ， 快樂 地 報告 經濟 生活 日益 轉好 了 ， 這 是 移民 們 在 臺灣 不 認輸 的 美麗 成績單 。 日人 於 一九一三年 （ 大正 二年 ） 首次 引進 美國 黃色種 菸草 在 吉野 移民村 種植 ， 逐漸 擴及 豐田 移民村 。 為 改良 菸草 品種 與 研發 耕作 技術 ， 一九一八年 （ 大正 七年 ） 更 於 中里 （ 今 豐里村 ） 設 菸草 耕作 指導所 ， 使 菸葉 盛 極 一時 。 早年 只要 看看 各 家 的 「 菸樓 」 數量 ， 就 可以 知道 該 戶 人家 的 富裕 程度 。 現在 菸葉 雖然 沒落 ， 但 在 吉野村 的 三 個 聚落 舊址 仍 隨處 可 見 廣島式 、 大阪式 菸樓 的 舊觀 ， 為 過往 菸草 歲月 留下 見證 ， 也 為 日治 時期 移民 產業 提供 了 有利 的 註腳 。 當時 菸草 的 種植 與 稻米 互相 搭配 ； 每 年 種植 兩 次 水稻 後 ， 就 會 改種 菸草 ， 形成 一 年 三 作 的 情形 。 其後 為 了 減輕 運輸 成本 及 重量 ， 菸草 種植戶 也 會 在 家 裡 的 空地 搭起 菸樓 ， 幫忙 把 菸葉 烘乾 後 再 賣給 專賣局 ， 這 也 就 形成 了 菸樓 在 三 個 聚落 存在 的 後期 景象 。 經過 時代 變遷 與 人為 、 氣候 的 侵襲 ， 目前 吉野村 遺留給 吉安鄉 最 完整 的 菸樓 是 南華 的 「 大阪式 菸樓 」 ， 其 特色 是 菸樓 上 有 「 太子樓 」 。 所謂 「 太子樓 」 是 在 灶 的 正 上方 有 個 小 屋頂 造型 的 氣窗 ， 有助於 把 屋 內 的 煙 排出去 ； 因為 開口 小 ， 生產 菸草 的 時間 也 會 跟著 縮短 ， 在 日治 時期 因 供貨 需求量 日益 增加 ， 後期 多 為 大阪式 的 菸樓 。 至於 「 廣島式 菸樓 」 則 是 將 氣窗 設 在 屋頂 斜面 上 ， 其 對 外 接觸面 較 廣 ， 缺點 是 若 下 起 雨 來 則 無法 燃燒 菸草 且 製作 時間 也 較 長 ， 但 其 製作出來 的 菸草 品質 更 優於 大阪式 菸樓 。 著名 的 「 廣島式 菸樓 」 目前 在 花蓮 豐田 移民村 依稀 可 見 ， 可惜 多 身處 荒煙 蔓草 中 ， 無助 地 承受 天然 與 外力 的 啃食 ， 正在 逐日 快速 崩壞 中 。 草分地 主神碑 __UNDEF__ __UNDEF__ 日本 鄉下 的 「 地神 」 ， 是 豎立 於 日本人 部落 及 田地 附近 的 「 聚落 與 農業 的 守護神 」 ， 其 設置 的 主要 目的 是 為了 祈祝 農作物 豐收 和 家庭 平安 。 日本人 相信 「 地神 」 是 拿 著 稻穗 的 神 ， 春分 時 祂 會 到 田 裡頭 ； 直到 秋天 回去 前 不斷 地 製造 農作物 。 在 臺灣 ， 依然 可 在 多 處 稻田 中 驚見 聳立 的 石碑 ， 上面 刻 著 「 地神 」 二 字 。 這 是 由 日本 移民 所 帶進來 的 信仰 ， 類似 臺灣 的 土地公 。 祂 通常 是 設立 在 田地 旁邊 ， 或是 宅地 內 的 一角 ， 因此 ， 很多 時候 被 當作 是 「 土地 之 神 」 或 「 宅邸 之 神 」 。 目前 在 花蓮縣 吉安鄉 永興村 、 壽豐鄉 豐坪村 、 鳳林鎮 大榮里 及 瑞穗鄉 瑞北村 ， 都 保存 著 「 地神 」 碑 ， 且 附近 的 居民 仍 繼續 祭拜 祂 。 永興村 是 日治 時期 吉野村 的 草分 聚落 ， 戰後 主要 居民 是 客家裔 的 漢人 。 草分 的 「 地神 」 碑 ， 豎立 於 永興三街 與 永吉二街 交會處 附近 的 田園 中 ， 其 正面 寫 著 「 地神 」 二 字 ， 背面 則 隱約 可 見 刻 著 「 大正 九年 九月 吉日 建 之 」 及 「 草分氏 子中 」 兩 行 字 。 所謂 「 氏子 」 （ うじこ ） ， 指 的 是 同 一 個 氏族 神社 管區 的 居民 ， 或是 祖神 的 子孫 、 後代 的 意思 ； 「 氏 子中 」 （ うじこじゅう ） 就 是 「 氏子 一同 」 ， 其 意 是 祭祀 同 一 個 氏 神 （ 鎮守 之 神 ） 的 人群 ， 因此 ， 「 草分 氏 子中 」 應該 是 指 草分 聚落 一同 祭祀 地神 的 人 。 若 有 機會 來到 花蓮 吉安 ， 不妨 踏上 尋 古 之 路 ， 在 農作物 間 尋找 自然 石地神 ， 來 個 與 地神 的 邂逅 吧 ！ 天皇米 （ 吉野 一號 米 ） __UNDEF__ __UNDEF__ 一九一九年 （ 大正 八年 ） ， 一 位 日本 熊本縣 農民 青木繁 先生 ， 為了 希望 能 在 臺灣 吃到 類似 內地 味道 的 米 ， 便 以 故鄉 熊本 的 日本 菊池種 （ 糯米 ） 與 臺灣 的 紅 在來米 培育出 可 在 臺灣 生長 的 品種 ，