」 甲骨文 、 金文 是 荷杖 之 人 轉頭 發問 。 他 是 向 人 問路 呢 ？ 還是 向 人 問候 呢 ？ 這 個 象形字 令 人 想到 荷杖 而 問 的 孔子 。 《 呂氏春秋 》 記載 ： 「 孔子 之 弟子 從 遠方 來 者 ， 孔子 荷 杖 而 問 之 曰 ： 子 之 公 不 有 恙 乎 ？ 」 接著 孔子 還 繼續 問候 弟子 的 雙親 及 兄弟 姐妹 是否 身體 健康 ， 這 幅 溫馨 畫面 把 孔子 自然 流露 的 仁者 風範 表露無遺 。 「 何 」 的 本義 是 挑 著 東西向 路過 的 人 問路 或 詢問 近況 ， 引申為 疑問詞 ， 相關 用詞 如 為 何 ？ 何必 ？ 何處 ？ 或 ， 賀 ， h è 。 挑 著 （ ， 何 ） 草編 的 容器 或 柴薪 （ ） 。 甲骨文 是 描寫 古人 把 拐杖 挑 在 肩 上 。 古人 常 以 拐杖 挑 東西 ， 尤其 是 草編 的 容器 或 柴薪 ， 如 《 論語 》 ： 「 有 荷蕢 而 過 孔氏 之 門 者 。 」 其中 ， 蕢 是 草 編 的 筐子 。 又 如 《 論語 》 ： 「 子 路 從 而後 ， 遇 丈人 ， 以 杖 荷蓧 。 」 《 後漢書 》 ： 「 良妻 荷薪 。 」 荷 引申為 以 肩扛物 、 承受 ， 相關 用詞 如 荷鋤 、 荷槍 、 負荷 等 。 令 人 忍不住 「 歌頌 讚美 」 （ ， 可 ） 的 大 「 水 」 道 （ ， ） 。 河 的 甲骨文 、 是 由 「 水 」 及 「 丂 」 或 「 何 」 所 組成 ， 表示 一 個 挑 著 柺杖 的 人 在 水 邊 ， 金文 代表 一 個 荷杖 之 人 （ ） 對著 大水 （ ） 歌唱 （ ） ， 篆體 再 將 荷杖 之 人 省略 。 「 河 」 的 本義 為 令 人 歌頌 讚嘆 的 大 水流 ， 引申為 大 水道 ， 如 黃河 、 淮河 等 。 或 峉 ， ē 。 對著 「 城牆 」 （ ， 阜 ） 發出 「 歌 」 頌讚 美 （ ， 可 ） 巍峨 的 高山 或 雄偉 的 城牆 ， 總 令 人 忍不住 發出 讚嘆 。 金文 是 由 代表 高 牆 的 「 阜 」 及 代表 歌唱 的 「 可 」 所 組成 ， 另 一 個 金文 將 「 可 」 改成 「 奇 」 ， 更 清楚 表明 「 頌讚 」 之 意 。 阿引申為 讚嘆 、 諂媚 、 偏袒 、 雄偉 的 山陵 或 城牆 ， 相關 用詞 如 阿諛 、 公正不阿 ， 又 如 《 詩經 》 ： 「 無矢 我 陵 ， 我 陵 我 阿 ， 無 飲 我 泉 、 我 泉 我 池 。 」 「 啊 」 是 由 「 阿 」 所 衍生 的 形聲字 ， 是 用來 表示 讚嘆 的 語助詞 。 或 忌 ， j ī 。 一 個 人 （ ， 大 ） 在 不斷 地 「 歌 」 頌讚 美 （ ， 可 ） 。 由 「 阿 」 的 金文 、 可 知 ， 「 奇 」 與 「 可 」 的 字義 極為 相近 ， 都 是 代表 歌頌 讚美 。 篆體 表示 「 壺 罐 」 （ ） 裡 的 東西 讓 「 人 」 （ ） 大大 「 讚賞 」 （ ） ， 另 一 個 篆體 則 省略 了 壺 罐 。 「 奇 」 的 本義 為 令 人 大為 讚嘆 、 嘖嘖稱奇 的 東西 ， 引申為 獨特 無二 、 稀有 的 ， 相關 用詞 如 奇特 、 奇異 、 驚奇 、 奇數 等 。 或 忌 ， j ī 。 一 個 人 （ ） 在 「 馬 」 （ ） 背 上 快樂 地 「 歌 」 唱 （ ） 。 將 令 人 嘖嘖 稱 「 奇 」 （ ） 的 寶物 存放 在 「 屋 」 （ ） 內 。 寄 引申為 暫時 存放 、 託 人 送達 ， 相關 用詞 如 寄託 、 寄寓 、 寄 信 等 。 《 說文 》 ： 「 寄 ， 托 也 。 《 增韻 》 ： 「 寓 也 。 」 受 杖責 的 壕叫聲 被 「 拐杖 」 責打 （ ， ） 後 所 發出 的 哀叫聲 （ ， 口 ） 。 古代 的 「 杖責 」 就 是 用 拐杖 處罰 犯錯 的 人 ， 後來 更 演變為 刑法 之 一 。 通常 犯人 被 杖責 五十 下 後 ， 幾乎 就 去掉 半 條 命 。 春秋 時代 有 一 段 杖責 的 故事 ， 有 一 次 ， 曾參 在 瓜田 裡 除草 ， 不 小心 斬斷 了 瓜根 ， 他 的 父親 曾晢 看見 了 就 拿起 粗大 的 拐杖 ， 重重 地 處罰 曾參 ， 曾參 痛 得 倒地 昏厥 了 好 一陣子 。 被 杖責 的 人 ， 可想而知 ， 必定 發出 痛苦 的 哀號聲 。 号 引申為 嚎叫 。 「 號 」 與 「 鴞 」 就 是 由 「 号 」 所 衍生 的 字 ， 其中 ， （ 號 ） 表示 老 「 虎 」 （ ） 的 吼叫聲 （ ， 号 ） ， 引申為 呼喊 、 稱呼 ， 相關 用詞 如 號啕 、 號角 、 名號 等 。 《 說文 》 ： 「 所 ， 伐木聲 也 。 」 門扉 能 像 鳥 的 「 雙翅 」 （ ， 羽 ） 任意 開合 的 門 「 戶 」 （ ） 。 「 扇 」 的 本義 為 指 能 開合 的 門 ， 引申為 可 來回 開合 之 物 ， 相關 用詞 如 門扇 、 扇子 、 扇動 等 。 左右 開合 的 門 「 戶 」 （ ） ， 就 像 鳥 「 張開 的 雙翅 」 （ ， 非 ） 一樣 。 相關 用詞 如 門扉 、 心扉 （ 心門 ） 。 像 門 「 戶 」 （ ） 轉 軸 的 「 身體 器官 」 （ ） 。 肩膀 是 「 身體 」 與 「 手 」 的 連接處 ， 可以 像 門軸 一樣 靈活 地 轉動 。 在 此 ， 「 門 」 是 形容 符號 。 穀倉 門 穀物 聚 「 合 」 （ ） 在 有 大 「 門 」 （ ） 有 「 台基 」 （ ） 的 穀倉 裡 。 以 考古 而言 ， 中國 最 早期 的 糧倉 是 約 七千 年 前 浙江 河姆渡 遺址 所 出土 的 「 杆欄式 」 糧倉 。 至於 所 發掘 的 漢朝 糧倉 ， 規模 最 大 的 當 數 甘肅省 「 大方 盤城 」 糧倉 ， 其 造型 為 長方形 ， 屬於 夯土牆 結構 。 每 間 倉房 朝 南方向 各 開 一 門 。 牆 上 有 三角形 通風孔 。 倉庫 基座 建置 在 土臺 上 。 糧倉 外 還 有 圍牆 ， 是 為 了 防禦 他人 打劫 糧倉 。 甲骨文 是 由 「 亼 」 與 「 禾禾 」 所 組成 的 會意 字 ， 表示 將 一把把 收割好 的 禾捆 （ ） 聚合 （ ） 在 一 處 。 則 將 「 禾 」 改成 一 扇 大門 ， 金文 、 篆體 又 加 了 一 個 「 口 」 作為 穀倉 的 臺基 以防 淹水 。 在 周朝 ， 掌管 糧倉 的 官員 叫做 倉人 ， 《 周禮 》 記載 ： 「 倉人 ， 掌 粟 入 之 藏 。 辨 九穀 之 物 ， 以 待 邦 用 。 」 《 說文 》 ： 「 倉 ， 榖藏 也 。 」 「 倉 」 的 簡體字 為 「 仓 」 。 飢餓 的 災民 持 「 刀 」 （ ） 攻破 糧 「 倉 」 （ ） 。 鉅橋 糧倉 是 商紂王 所 建造 一 座 超大型 糧倉 ， 蓄積 了 大量 糧食 ， 後人 也 稱 之為 「 太倉 」 （ 國家 糧倉 ） 。 紂王 末年 ， 到處 飢荒 ， 他 卻 不 開 糧倉 賑濟 。 當 武王 號召 飢餓 的 百姓 群起 而攻 時 ， 可想而知 ， 「 太倉 」 必然 是 重要 目標 之 一 。 《 越絕書 》 記載 ： 武王 「 發 太倉 之 粟 」 ， 贏得 百姓 的 擁戴 。 「 創 」 是 描寫 一 群 飢餓 的 災民 持 「 刀 」 攻擊 糧 「 倉 」 ， 在 糧倉 門 與 牆 上 留下 不少 刀痕 。 「 創 」 引申為 傷痕 ， 相關 用詞 如 創傷 、 千 創 百孔 等 。 此外 ， 由於 ， 京城 糧倉 往往 是 執政 者 的 最終 防線 ， 糧倉 被 飢民 攻破 通常 就 象徵 改朝換代 的 開始 ， 於是 「 創 」 又 引申為 重新 開始 ， 相關 用詞 如 開創 、 創造 、 創新 等 。 伸 「 手 」 （ ， ） 奪取 穀 「 倉 」 （ ） 裡 的 糧食 。 搶 似乎 在 描寫 一 群 飢民 爭先恐後 的 奪取 穀倉 裡 的 糧食 。 引申為 急忙 奪取 、 激烈 碰撞 ， 相關 用詞 如 搶奪 、 搶購 、 搶修 、 呼天搶地 等 。 用 長長 的 「 木 」 棍 武器 （ ） 刺進 糧 「 倉 」 （ ） 。 槍 是 前端 有 尖銳物 的 長 棍 器具 ， 主要 用於 刺擊 。 先秦 時代 的 糧倉 大多 以 夯土牆 建造 ， 盜糧 者 拿 此 長 槍 刺進 糧倉 後 ， 稻穀 就 會 從 破口 處 流出來 ， 篆體 似乎 是 描寫 此 盜糧 景象 ， 引申為 用以 刺擊 或 射擊 的 武器 ， 相關 用詞 如 步槍 、 刀槍 不入 、 唇槍舌劍 等 。 槍 是 古代 守城 武器 ， 如 《 墨子 》 ： 「 二 步 置 連梃 、 長斧 、 長椎 各 一