之 ， 故 受 之 以 兌 。 兌 者 ， 說 也 。 … （ 註 2 ） 《 序卦傳 》 試圖 用 人間世 最 劇烈 的 境遇 — — 「 旅 而 無 所 容 」 ， 及 其 「 故 受 之 以 巽 ， 巽 者 ， 入 也 」 — — 以 「 巽 」 的 深耕 行動 做為 解套 作業 ， 提醒 我們 ： 「 若 有 輪迴 ， 則 人生 本 是 一 段 寄寓式 的 、 尋求 解脫 、 獲致 自由 的 旅程 ， 居所 本 是 身外之物 ， 是 一 種 協助 我們 安心 修行 的 助緣 ， 倒是 可以 捨 之 而 無 憾 的 ； 可是 ， 當 我們 拋開 輪迴 的 訴求 ， 則 於 人生 旅程 中 ， 最 起碼 之 身心 的 安頓 ， 將 是 一 個 不可 有 絲毫 減損 的 要求 ； 可 假如 偏偏 就 在 當下 ， 遭遇 『 無有 容身 之 處 』 的 困境 ， 你我 應該 如何 自處 ？ 又 要 怎麼 做 ， 才 能夠 自淑 自救 呢 ？ 當下 ， 與其 無視於 狀況 的 存在 ， 或 試圖 掩人耳目 、 掩飾 惡劣 的 真實 情況 ， 而 選擇 宛若 無事 般 的 依舊 昂首闊步 而 行 ， 倒不如 放低 身段 ， 讓 自己 徹頭徹尾 的 融於 事件 之中 ， 從 根 救起 ， 反倒 能夠 協助 自己 ， 經由 如此 的 深耕力行 、 獲得 解脫 ， 重新 過 著 自在 和悅 的 生活 。 」 事實 上 ， 放低 身段 ， 不只 讓 我們 可以 徹頭徹尾 的 融於 事件 之中 ， 更 使得 你我 能夠 看見 自己 的 可能 ， 從而 確立 契合 於 己身 之 處境 及 能力 ， 與 更 具 可行性 的 、 開放式 的 目標 ， 然後 ， 我們 就 可以 破除 一切 不切實際 的 期待 ， 懷抱 著 「 開解 、 釋疑 、 歡喜 做 甘願 受 」 的 情緒 ， 在 人生 的 旅程 中 無悔無怨 的 踐行 ， 並 從 踐行 之 學 、 習 中 獲致 成長 的 資糧 ， 以 資助 你我 持續 向著 「 解脫 之 道 」 戮力 前進 ， 直到 登上 彼岸 乃 止 。 或許 ， 這 才 是 《 序卦傳 》 所 云 ： 「 入 而後 說 之 ， 故 受 之 以 兌 。 兌 者 ， 說 也 」 的 真實 樣貌 。 第二 節 天助自助 者 人生 旅程 ， 不論 於 人 於 己 ， 「 遏 惡 揚善 」 ， 皆 是 一 件 持續 存在 的 必 行 之 事 ； 「 自助 而後 人 助 、 天 助 」 ， 則 是 一 個 存 於 其 間 之 真實 不 虛 的 運旋 模式 。 而 唯有 在 不 自驕 、 不 自滿 的 正確 態度 下 所 展開 的 行動 ， 才 可能 經由 持續 的 努力 ， 與 諸多 助緣 的 協濟 下 累積 成果 ， 於 最後 一 次 的 施行 完成 之後 ， 促使 良善 的 改變 及 所 欲 之 最終 成就 ， 恰如 自己 所 願 的 到來 ； 而且 ， 於 其 過程 中 ， 每 一 個 人 都 一樣 ， 是 沒有 「 自我 感覺 良好 」 、 或 鬆弛 放逸 的 權利 的 。 還是 持續 用 柔 以 應事 ， 才 是 正道 呢 ？ 旅卦 之上 九 爻 ， 闡釋 著 「 於 旅 之 情勢 下 ， 身處 末著 之 時 ， 企圖 強 斷 以 立 事 的 結果 是 凶 」 ， 頗 有 警世 的 作用 。 上 九 ， 鳥 焚 其 巢 ， 旅人 先 笑 後 號 咷 。 喪 牛 于易 ， 凶 。 （ 以 旅 在 上 ， 其 義 焚 也 。 喪 牛 于 易 ， 終 莫之 聞 也 。 ） （ 註 30 ） 當 我們 具足 能力 的 時候 ， 總 希望 能夠 有 機會 一 展 才華 、 開創 事功 ； 尤其 是 身處 在 未 得 所 安 、 又 為 最 末 一 著 機會 的 情況 下 ， 更 會 希冀 藉由 長期 的 努力 耕耘 所 累積 的 實力 ， 一舉 徹底 突破 拘限 ， 還 我 安身立命 、 自由 伸展 的 空間 。 可是 ， 急切 的 心 ， 總是 容易 在 貪功 的 牽引 之下 ， 失 了 分寸 、 誤判 情勢 而 誤入歧途 ， 反而 犯下 不可 原諒 的 過錯 ； 居 上九 之 時位 者 ， 雖然 有 其 實力 與 能耐 ， 卻 極 可能 就 在 前述 所 指 「 急切 心 與 貪功 」 的 作祟 下 ， 莽動 躁進 ， 才 發生 類似 「 鳥 焚 其 巢 」 — — 又 一 次 失去 其 安止 之 所 的 慘痛 經驗 。 人間世 ， 面臨 失去 安身立命 之 所是 一 種 異常 之 痛 。 爻辭 「 旅人 先 笑 後 號 咷 」 之 語 ， 卻 試圖 隱隱 地 告訴 我們 ： 「 雖然 本來 已經 認為 可以 安頓下來 了 ， 想不到 在 一瞬間 ， 安居 之 處 卻 毀於 祝融 的 肆虐 ； 儘管 因此 失去 了 往日 的 笑容 ， 或 由於 不 甘心 ， 陷於 傷心 哀怨 的 號咷 吶喊 的 境地 ， 不過 ， 莫 忘記 『 只要 活 著 就 有 希望 』 ！ 」 正 因為 還 活 著 ， 使得 「 喪 牛 于 易 ， 凶 」 的 爻辭 ， 既 像 作 《 易 》 者 就事論事 的 批判 ， 亦 像 一 種 浩劫 後 的 檢討 分析 一樣 ， 清楚 的 告訴 你我 ： 「 之所以 發生 『 鳥 焚 其 巢 』 的 狀況 ， 或許 正 是 因為 具足 能耐 的 驕恣 心態 ， 在 與 急切 心 及 貪 功 的 意念 相 結合 之後 ， 導致 未 能夠 以 柔順 的 態度 及 行動 ， 善用 已經 擁有 的 資財 ， 按部就班 的 漸次 推展 自己 心 中 的 願景 ， 反而 在 輕忽 、 錯估 了 整體 情勢 的 發展 及 變化 之下 ， 妄自尊大 的 躁進 而 行 ， 才 會 有 那 『 本 不 當 喪 而 喪 』 之 凶惡 狀況 的 發生 ！ 」 事 出 必 有 因 ， 《 象傳 》 作者 ， 亦 有所 體會 的 以 「 以 旅 在 上 ， 其 義 焚 也 。 喪 牛 于 易 ， 終 莫之 聞 也 」 的 角度 ， 更 仔細 的 剖析 「 鳥 焚 其 巢 」 的 因果 關係 ， 清楚 的 道盡 「 我 慢 之 心 與 無常 變易 的 無所不在 ， 及 其 力量 之 不可 輕忽 」 。 以 一 卦 之 六爻 而言 ， 「 上 」 ， 為 「 高 、 亢 、 極 、 末著 」 複雜 糾結 的 時位 ， 倘若 不能 妥善 小心 的 予以 處置 ， 則 自陷 自困 是 極端 容易 發生 的 事 。 檢視 「 以 旅 在 上 」 之 語 ， 或許 《 文言傳 》 針對 乾卦 上 九 爻 的 闡發 ， 已 足以 令 我們 引發 自警 自惕 的 心 ！ 438 第十三 章 每 一 次 的 行動 都 是 「 非常 之 事 」 上 九 曰 ： 亢龍 有 悔 ， 何謂 也 ？ 子 曰 ： 「 貴 而 無 位 ， 高 而 無 民 ， 賢人 在 下位 而 無 輔 ， 是以 動 而 有 悔 也 。 」 …亢 龍 有 悔 ， 窮 之 災 也 。 … 亢 龍 有 悔 ， 與 時 偕 極 。 …亢 之為 言 也 ， 知 進 而 不 知 退 ， 知 存 而 不 知 亡 ， 知 得 而 不 知 喪 ！ … 果真 ， 於 旅 之 情勢 裡 ， 一 個 人 若 已然 居處 高位 ， 卻 「 只 知 投身 於 其中 ， 任由 亢高驕慢 的 情緒 到處 流盪 ， 無能 利用 其 制高點 的 優勢 ， 適時 抽離 、 檢視 觀察 變化 ， 以便 做出 最 合於 時宜 的 調整 」 ， 則 一切 皆 歸於 毀滅 敗壞 的 「 其 義 焚 也 」 之 語 ， 應 是 一 種 最 適當 的 批判 ； 其後 導致 「 喪 牛 于 易 ， 終 莫之 聞 也 」 — — 無法 復 得 其 辛苦 經營 的 成果 ， 卻 只 能 在 悔恨 中 哀怨 的 哭喊 「 早 知道 會 如此 ， 我 就 …… 」 ， 殊不知 「 千金 真的 難 買 早 知道 ！ 」 在 日常 生活 中 ， 經歷 了 一 件 事 並 不 表示 我們 瞭解 這 經歷 ， 其 原因 往往 是 「 我們 並 沒有 正念 正知 的 活 在 過程 中 ， 與時 偕行 ， 而 只是 涉入 、 滯於 其中 」 ， 遂 導致 自己 陷於 「 知 進 而 不 知 退 ， 知 存 而 不 知 亡 ， 知 得 而 不 知 喪 」 的 境遇 ； 何況 ， 習 《 易 》 者 ， 僅 是 藉由 閱讀 而 了知 此 事 的 因果 律動 ， 因此 ， 更 應該 自 戒慎 而 行 。 事實 上 ， 曾子 「 吾 日 三 省 吾 身 」 之 言 ， 有助於 你我 於 日常 生活 中 ， 藉由 抽離 、 跳出 事件 的 糾纏 ， 將 經歷 做 一 個 整全 的 檢視 ， 然後 ， 以 反省 之 所得 ， 將 經歷 逐一 的 活化 ， 轉變為 我們 於 生活 中 的 指導 原則 ， 自律 自節 而 行 ， 確信 必然 能夠 脫離 「 喪 牛 於 易 」 的 框框 ， 活出 快樂 自在 的 。 就 讓