目前 。 」 他 為人 熱情 、 善於 交際 ， 朋友 遍及 三教九流 。 儒 、 釋 、 道 三 教 是 中華 文化 極 重要 的 組成 部分 ， 也 是 人類 文化 中 不可或缺 的 構成 。 儒家 在 春秋 時期 ， 便 已 發展成 一 個 強大 的 學派 ， 以 孔子 為 代表 創立 了 以 「 仁 」 、 「 義 」 、 「 禮 」 、 「 智 」 、 「 信 」 為 核心 的 倫理 思想 體系 ， 教 人 做 一 個 有 道德 修養 的 君子 。 到 西漢 中期 ， 漢武帝 推行 「 獨 尊 儒術 」 的 文化 政策 ， 自此 直至 民國 前 ， 中國 社會 均 以 儒家 思想 作為 主流 的 思想 文化 。 道教 於 東漢 時期 逐漸 形成 ， 其 理論 和 方法 包括 了 鬼神 崇 复件 通識 成語 課堂 - 第一 冊 ( 宗教 神話 ) .
 
indd 122010 -1-1312:00:15013 ~ 拜 、 神仙 方術 、 老莊 學說 等 。 它 的 「 自然 無為 」 思想 與 儒家 思想 在 歷史 的 發展 中 逐漸 形成 了 互補 的 文化 機制 ， 「 儒道 互補 」 猶如 陽 與 陰 、 正 與 負 的 互動 和 互補 ， 相生 相融 、 相輔相成 。 有別於 儒 、 道 ， 佛教 屬 外來 宗教 。 東漢 時 佛教 傳入 中國 ， 東晉 時期 ， 大量 的 佛經 開始 傳譯 ， 東來 傳教 的 高僧 亦 日漸 增多 ， 佛教 在 社會 上 的 影響 迅速 擴大 。 而 佛教 的 「 因果 報應 」 及 「 業報 輪迴 」 等 思想 更 成為 當時 帝王 維持 社會 道德 秩序 的 教化 手段 。 及至 隋 唐 時代 ， 三 教 在 保持 各自 的 基本 立場 和 特質 的 同時 ， 又 相互 吸收 、 融合 ， 形成 三教 鼎足 的 局面 。 以 佛 治 心 、 以 道 治 身 、 以 儒 治世 ， 在 許多 人 的 人生 理念 上 ， 三 教 思想 相互 影響 ， 成為 中華民族 賴以 生存 、 凝聚 及 發展 的 根本 思想 ， 推動 了 中國 文化 的 繁榮 和 發展 。 有 人 認為 ： 「 儒家 像 糧食店 ， 佛家 是 百貨店 ， 道家 則 是 藥店 。 」 你 怎樣 理解 這 番 話 呢 ？ 儒 、 釋 、 道 三 家 思想 在 中國 已 發展 了 很 長 時間 ， 在 現今 社會 中 ， 它們 仍 有 存在 價值 嗎 ？ 試 跟 同學 討論 。 三教九流 012 复件 通識 成語 課堂 - 第一 冊 ( 宗教 神話 ) .
 
indd 132010 -1 -1312:00:15 丈二 金剛 ● 普 zhang er j ? n g ? ng __UNDEF__ 指 弄 不 清 狀況 、 底細 、 原因 ， 令 人 摸 不 ?
 
於是 小王子 從 地 上 撿 了 一 根 樹枝 ， 劃破 自己 的 身體 ， 讓 血 流出來 ， 讓 老虎 媽媽 用 舌頭 舔到 新鮮 的 血 。 老虎 媽媽 喝 了 溫熱 的 血 後 ， 漸漸 恢復 了 體力 ， 便 把 小王子 吃 了 。 被 老虎 吃掉 的 小王子 死 後 並 沒有 成為 倀鬼 。 由於 小王子 的 慈悲心 ， 他 在 死 後 往生 至 兜率天 成為 天人 ， 這 恐怕 是 老虎 和 小王子 始料不及 的 。 你 能 想出 多少 個 和 虎 有關 的 成語 呢 ？ 老虎 因 威猛 和 兇殘 令 人 敬而遠之 ， 但 在 春秋 時期 ， 卻 有 不少 人 寧願 走到 深山 荒野 和 老虎 住 在一起 ， 這 是 為甚麼 呢 ？ 試借閱 或 線上 搜尋 《 禮記 》 ， 當中 記載 了 一 個 「 苛政 猛於 虎 」 的 故事 ， 看看 為甚麼 當時 的 人民 會 有 這 個 奇怪 的 舉動 ？ 112 為 虎 作 倀 复 件 通識 成語 課堂 - 第一 冊 ( 宗教 神話 ) .
 
indd 1132010 -1 -1312:01:02 看破 紅塵 ● 普 kan po hong chen __UNDEF__ 看透 了 世情 ， 對 一切 持 超然 態度 。 清 李汝珍 《 鏡花緣 》 第四三 回 ： 「 看 這 話頭 ， 他 明明 看破 紅塵 ， 貪圖 仙景 ， 任 俺 尋找 ， 總 不 出來 。 」 他 在 商界 打拚 了 二十 載 ， 歷盡 滄桑 ， 如今 已 看破 紅塵 、 皈依 佛門 了 。 紅色 在 民間 象徵 吉祥 喜慶 ， 是 中國人 喜歡 的 色彩 之 一 。 明朝 以後 ， 只有 皇親國戚 才 能 住在 紅 牆 黃 瓦 的 建築物 裏 。 而 每 到 過年 過節 ， 也 少不了 紅色 。 因此 ， 「 看破 紅塵 」 往往 用來 形容 一 個 人 能 看破 世間 繁華 喜慶 、 塵世 俗事 的 虛幻 ， 繼而 選取 清淨 出世 的 生活 。 相傳 清太祖 順治 皇帝 因 受到 喪 妻 及 喪子 之 痛 ， 繼而 看破 紅塵 ， 萌生 出家 的 念頭 。 民間 便 流傳 ?
 
一 首 〈 順治 皇帝 出家 詩 〉 ， 從 詩文 可 看出 順治 皇帝 早已 「 看破 紅塵 」 ： 「 百 年 世事 三 更 夢 ， 萬里乾坤 一 局 棋 。 禹 開 九州 湯 放 桀 ， 秦 吞 六國 漢 登基 。 古來 多少 英雄漢 ， 南北 山頭 ?
 
土泥 。 」 复件 通識 成語 課堂 - 第一 冊 ( 宗教 神話 ) .
 
indd 1142010 -1-1312:01:03115 ~ 人生 在世 ， 猶如 夢幻泡影 ， 萬里山河 ， 天下 種種 爭執 、 戰爭 ， 亦 如 棋局 一 盤 ； 夏禹 、 商湯 、 秦始皇 等 古來 英雄 豪傑 ， 最終 亦 都 是 葬身 於 各 個 山頭 之 泥土 中 。 由此可見 ， 順治 皇帝 對 世間 的 名譽 、 地位 、 尊榮 等 都 能 看 得 淡然 ， 故 有 出家 之 意 。 「 我 本 西天 一 納 子 ， 因何 流落 帝王 家 ？ 十八 年 來 不 自由 ， 江山 坐 到 幾時 休 ？ 我 今 撒手 歸 山 來 ， 管 它 千秋 與 萬秋 。 」 我 本來 是 一 出家人 ， 到底 是 甚麼 原因 會 在 這 帝王 之 家 ？ 這 十八 年 的 身不由己 甚麼 時候 方 可 停止 ？ 我 決定 放下 皇帝 的 身份 、 放下 所有 塵世 事情 ， 重歸 佛家 。 根據 清宮 內國史 記載 ， 順治 皇帝 十四 歲 那 年 ， 認識 了 一 位 在 山洞 內 靜修 的 法師 ， 從 那 以後 ， 順治 便 與 佛 結下 了 不解之緣 。 關於 順治 皇帝 駕崩 之 說 在 歷史 上 一直 是 一 個 迷 ， 有 說 他 並 沒有 死 ， 而是 遁入 空門 ， 削髮 為 僧 。 姑 勿 論 這 是 真 是 假 ， 但 順治帝 「 看破 紅塵 」 ， 卻 是 事實 。 不同 的 顏色 對 中國人 來 說 代表 不同 的 意思 ， 你 知道 不同 的 顏色 分別 代表 甚麼 意義 嗎 ？ 調查 你 身邊 的 親朋好友 ， 他們 最 喜歡 哪 種 顏色 呢 ？ 為甚麼 ？ 114 看破 紅塵 复件 通識 成語 課堂 - 第一 冊 ( 宗教 神話 ) .
 
indd __UNDEF__ 1152010 -1 -1312:01:03 勇猛 精進 ● 普 y ? ng m ? ng j ? ng jin __UNDEF__ 佛教 鼓勵 信徒 勇於 止惡 修善 ， 朝 涅槃 境界 努力 ， 即 指 積極 努力 地 修行 。 後來 此 語 泛指 力求 進步 。 《 無量壽經 ． 積功 累德 第八 》 ： 「 阿難 ， 法藏 比丘 於 世 自在王 如來 前 … … 勇猛 精進 ， 一向 專志 莊嚴 妙 土 。 」 不 思進取 他 研究 學問 勇猛 精進 ， 取得 了 常人 所 不能 及 的 卓越 成就 。 「 八 正道 」 是 佛教 中 修行 者 通往 解脫 的 修行 。 「 正 」 是 正確 的 意思 。 佛教 傳入 漢地 後 ， 八 正道 中 的 「 正 精進 」 最 深入 民心 ， 這 是 因為 它 的 內涵 與 漢地 固有 的 文化 精神 是 一致 的 ， 例如 愚公移山 、 精 ?
 
填 海 、 鍥而不捨 等 所 傳達 的 意涵 ， 均 與 正 精進 有 契合 之 處 。 因此 ， 中國 的 修行 者 便 順理成章 地 接受 了 正 精進 。 正 精進 屬於 佛教 八 正道 的 其中 之 一 ， 其餘 七 道 分別 是 正見 、 正 思維 、 正語 、 正業 、 正命 、 正念 及 正定 。 現 分別 闡釋 如下 — — 复件 通識 成語 課堂 - 第一 冊 ( 宗教 神話 ) .
 
indd __UNDEF__ 1162010 -1 -1312:01:04117 ~ 正見 ： 是 修行 的 主導 ， 亦 是 如實 的 覺知 。 對 佛陀 所 說 的 緣起法 和 四 聖諦 等 道理 有 正確 的 了解 。 正 思維 ： 根據 四 聖諦 的 真理 進行 思維 、 分別 ， 其 見解 和 道理 要 真實 ， 並 能 為 自己 和 他人 帶來 安樂 ， 遠離 煩惱 。 正語 ： 因 正見 和 正 思維 的 引導 而 不 說謊 、 不 造謠 生事 、 不 搬弄是非 、 不 說 尖酸刻薄 的 話 、 不 花言巧語 、 不 挑撥離間 、 不 說 荒唐 無恥 的 話 ， 等等 。 正業 ： 符合 正見 和 正 思維 的 行為 ， 不 做 一切 惡行 。 正命 ： 從事 合乎 國家 法律 及 佛教 戒律 的 職業 。 正 精進 ： 在 修行 上 要 時刻 策勵 自己 止惡 修善 ， 不 懶惰 、 不 鬆懈 、 不 停頓 ， 能 貫徹始終 地 修行 其餘 七 正道 。 正念 ： 經常 緊 記 四 聖諦 等 正見 ， 遠離 一切 邪念 。 正定 ： 正確 地 修習 禪定 ， 使 心念 集中 於 一 處 。