， 應該 試 著 自問 ： 是 不 是 目標 訂 得 太 理想 ？ 是 不 是 自己 的 要求 太 嚴厲 ？ 是 不 是 自己 太過 奢求 ， 以致 自找 苦吃 ？ 二 、 憤怒 ： 挫折 造成 壓抑感 ， 壓抑 久 了 就 必須 發洩 。 錯誤 的 發洩 方式 是 憤怒 ， 像 瘋狗 一樣 ， 見 人 就 咬 。 憤怒 產生 侵略性 與 攻擊性 ， 是 一 種 病態 的 心理 平衡 作用 。 日本 工人 下班 後 ， 喜歡 群聚 酒吧 ， 用 最 粗俗 最 惡毒 的 字眼 把 一 天 的 怨氣 全部 發洩出來 ， 這 雖 是 一 種 心理治療 法 ， 卻 是 下下之策 ， 使 人 反覆 局限 在 「 挫折 — 憤怒 」 的 框框 中 ， 形成 偏頗 的 人格 與 暴戾 的 習氣 。 正確 的 發洩 方式 是 「 化 憤怒 為 力量 」 ， 以 積極 的 進取心 修訂 目標 ， 再接再厲 。 三 、 不安 ： 缺乏 安全感 ， 是 很 難 克服 的 一 種 情緒 。 「 有 所 求 ， 必 有 所 待 」 ， 人生 過程 中 ， 從 學業 、 事業 、 婚姻 ， 到 財富 、 地位 ， 任何 一 環 都 可能 因為 期待 落空 而 引發 不安 。 長期 的 不安 ， 會 造成 疑慮 與 自卑 的 心結 。 許多 留學生 在 出國 前 志向 遠大 、 英姿 風發 ， 幾 年 苦讀 下來 ， 竟 至 性格 大變 ， 只 圖 「 苟 全 性命 於 亂世 」 ， 原因 就 在 受制於 長期 的 不安 。 四 、 寂寞 ： 寂寞 與 孤獨 不同 。 孤獨 是 一 種 生活 方式 ， 有 些 人 為了 實踐 宗教 上 的 使命 而 選擇 獨身 ， 他們 以 崇高 的 理想 指導 自己 的 生活 ， 孤獨 而 不 寂寞 。 有些 人 為了 從事 學術 上 的 研究 而 寧可 獨身 ， 他們 以 寂寞 為 「 身後 事 」 ， 充分 享受 孤獨 治學 的 樂趣 。 寂寞 就 不同 了 。 寂寞 是 一 種 冷冷清清 的 感覺 ， 好像 自己 被 世界 遺棄 了 。 調解 情緒 與 壓力 談到 寂寞 ， 難免 想起 李白 的 一 句 詩 ： 「 古來 聖賢 皆 寂寞 ， 唯有 飲 者 留 其 名 。 」 我 的 想法 正 與 此 相反 ， 我 以為 「 古來 飲 者 皆 寂寞 ， 唯有 聖賢 留 其 名 」 ， 所謂 「 借 酒 澆 愁 愁 更 愁 」 ， 不正 是 寂寞 飲 者 的 寫照 嗎 ？ 五 、 猶疑 ： 猶疑 的 人 總是 避免 作 決定 ， 因為 任何 事情 一旦 作 了 決定 ， 就 有 是非 對錯 的 評價 ， 於是 認為 「 不 做 不錯 」 比較 安全 。 萬一 非 作 決定 不可 時 ， 就 如臨大敵 ， 生怕 因此 損害 自己 的 理想 形象 。 事實 上 ， 猶疑不決 的 心態 不僅 使 人 坐失 良機 ， 而且 無法 發揮 本身 的 才智 ， 得到 成長 的 機會 。 更 糟 的 是 ， 猶疑 使 人 喪失 勇氣 、 逃避 責任 ， 最後 連 面對 自己 也 束手無策 。 六 、 悔恨 ： 人 是 會 犯錯 的 ， 犯 了 錯 之後 難免 產生 悔恨 的 情緒 。 適度 的 悔恨 可以 使 人 更 謹慎 更 努力 ； 但是 ， 悔恨 不可 成為 習慣 ， 許多 過失 可以 「 道歉 了事 」 ， 若 道歉 成為 習慣 後 ， 反而 會 使 惡行 變本加厲 。 從 一些 成功 者 的 傳記 中 ， 會 發現 他們 都 是 歷經 折磨 、 越 挫 越 勇 ， 進而 取得 更 大 的 心靈 資源 與 能量 ， 最後 表現 了 出人頭地 的 成就 。 美國 有 一 句 格言 ： 「 有 什麼 觀念 ， 就 有 什麼 行為 ； 有 什麼 行為 ， 就 有 什麼 習慣 ； 有 什麼 習慣 ， 就 有 什麼 性格 ； 有 什麼 性格 ， 就 有 什麼 命運 。 」 因此 ， 正確 的 人生觀 是 基礎 ， 也 是 我們 在 自我 教育 時 的 首要 關懷 。 譬如 ， 周大觀 是 十 歲 的 少年 ， 他 因 患病 而 截 了 一 肢 ， 於是 寫 一 首 詩 ， 名為 「 我 還 有 一 隻 腳 」 。 如果 在 別人 身 上 發生 同樣 的 事 ， 可能 會 抱怨 「 我 只 剩 一 隻 腳 」 。 從 「 只 剩 」 到 「 還 有 」 ， 不 是 一 念 之 轉 嗎 ？ 關鍵 在於 ： 你 看到 的 是 「 缺陷 」 還是 「 擁有 」 ？ 能 從 「 擁有 」 的 角度 接受 自己 的 現狀 ， 並且 心 存 感激 ， 就 是 快樂 人生 的 第一 步 。 轉念 ， 可以 讓 「 缺陷 」 換成 「 擁有 」 ， 也 可以 讓 「 犯錯 」 變成 「 學習 」 。 美國 國家 足球隊 教練 郎伯迪 曾 說 ： 「 歷史 上 最 偉大 的 教練 就 是 你 自己 。 在 人生 歷程 中 ， 免不了 會 犯錯 ， 但是 如果 能 從 每 一 次 錯誤 中 學習 ， 以後 就 不會 再 犯 同樣 的 錯誤 了 。 」 無論 我們 閱讀 多少 勵志 作品 ， 聆聽 多少 諄諄 告誡 ， 目的 無非 是 為了 使 自己 日漸 完美 。 但是 ， 誰 最 能 了解 自我 的 需求 ， 也 最 能 對症下藥 呢 ？ 答案 應該 是 「 自己 」 。 開創 自己 的 機會 孔子 的 學生 中 ， 以 顏淵 最為 傑出 。 顏淵 有 什麼 過人 之 處 呢 ？ 孔子 認為 「 不 遷怒 ， 不 貳過 」 是 最 恰當 的 描述 。 「 不 遷怒 」 比較 容易 ； 「 不貳過 」 是 指 不再 犯 同樣 的 過錯 ， 這 是 極 大 的 挑戰 。 因為 一 個 人 的 過錯 ， 常 與 他 的 個性 傾向 與 生活 習慣 有關 。 所以 ， 「 不貳過 」 就 是 要 從 自己 的 「 腦 內 革命 」 到 「 心態 革命 」 ， 再 到 「 行為 革命 」 。 這些 革命 的 對象 都 是 自己 。 人生 道路 上 ， 需要 經常 省思 ， 一旦 發現 「 今 是 而 昨非 」 ， 就 須 勇敢 地 「 以 今日 之 我 與 昨日 之 我 挑戰 」 。 思想 與 行動 的 配合 有 一 個 祕訣 ， 就 是 法國 哲學家 柏格森 所 說 的 ： 「 思考 時 ， 要 像 行動 者 那麼 敏捷 ； 行動 時 ， 要 像 思考 者 那麼 穩重 。 」 在 且 思 且 行 的 過程 中 ， 人生 之 旅 將 會 越來越 順暢 。 與其 抱怨 黑暗 ， 不如 點燃 蠟燭 。 心 中 的 燭火 一旦 點燃 ， 就 像 忽然 領悟 人生 真諦 ， 在 行動 時 也 將 充滿 信心 與 希望 。 找到 新生 的 契機 「 他 比 我 幸運 ， 因為 他 有 的 機會 ， 我 沒有 。 」 這 句 話 的 含意 是 ： 假如 我 有 類似 的 機會 ， 我 也 能 成功 。 那麼 ， 萬一 機會 始終 不 來 ， 我們 就 永遠 不能 成功 了 嗎 ？ 事實 上 ， 問題 往往 不 在於 「 機會 不 來 」 ， 而 在於 我們 自己 「 錯過 機會 」 。 艾略特 說 ： 「 人生 的 黃金 時刻 迅速 流過 我們 身邊 ， 我們 所 見到 的 只 是 沙土 ； 天使 曾經 造訪 我們 ， 我們 卻 在 祂們 離去 之後 才 知曉 。 」 人生 處處 充滿 了 機會 ， 但 若 只 從 名利 、 事業 、 權位 的 角度 來 界定 機 第二十八 把 鑰匙 開創 自己 的 機會會 ， 未免 過於 浮面 。 一 個 先天性 悲觀 的 人 是否 有 「 機會 」 掃除 消極 的 情緒 ？ 一 個 備受 壓迫 的 人 是否 有 「 機會 」 平衡 扭曲 的 心態 ？ 一 個 力求 自重 的 人 是否 有 「 機會 」 超越 虛榮 、 頑固 與 僥倖 等 陋習 ？ 人生 最 寶貴 的 機會 ， 是 挖掘 內在 的 張力 與 衝突 ， 展現 自我 的 真面目 ， 然後 誠心 地 接受 它 。 這 是 今日 浮華 囂傲 、 動盪 不定 的 社會 中 ， 一 個 人 首先 要 掌握 的 機會 。 認識 你 是 誰 ， 你 能 做 什麼 ， 以及 你 能 如何 施展 全 力 ， 即 是 第一 步 機會 。 接著 即 應 自重自強 、 革新 動員 、 警覺 而 謹慎 地 留意 時機 的 來臨 。 不止 是 留意 ， 更 要 進而 「 創造 」 機會 ， 因為 你 已經 具備 走向 機會 的 條件 。 於是 危險 隨時 可以 轉為 再 起 的 契機 ， 失敗 隨時 可以 化為 成功 的 先聲 ， 挫折 也 隨時 可以 引發 令 人 滿意 的 壯舉 。 重要 的 是 ： 你 必須 認清 自己 、 欣賞 自己 、 支持 自己 ， 並且 鼓勵 自己 度 一 個 完美 的 人生 。 不必 顧慮 別人 怎麼 想 ， 也 毋須 擔憂 未 見 的 災難 。 誰 是 探險家 ？ 敢於 向 猶疑 不安 挑戰 、 勇於 追尋 新 的 地平線 的 人 即 是 ！ 假使 哥倫布 曾 在 一四九二年 對 自己 說 ： 「 萬一 有 暴風雨 怎麼辦 ？ 」 或者 「 我 可能 會 患 壞血病 ， 還是 不 去 算了 ！ 」 新大陸 恐怕 不 是 今天 的 面貌 。 誰 是 發明家 ？ 能 見