廣 ， 生於 該 國 的 人 都 享有 公民 資格 ， 而 亞里斯多德 的 民主 是 強化 的 版本 ， 每 位 公民 都 必須 服兵役 或 公職 。 亞里斯多德 幫助 我們 看到 了 現代 民主 運作 的 得 與 失 。 04 __UNDEF__ 現實 主義 者 __UNDEF__ 奧古斯丁 __UNDEF__ Augustine , AD 354 ～ 430 __UNDEF__ 西元 四一○年 的 時候 ， 羅馬 早已 不再 是 羅馬 帝國 的 官方 首都 。 即便 如此 ， 野蠻 的 歌德族 包圍 洗劫 這 座 「 永恆 之 城 」 時 ， 依然 震撼 了 這 個 已 在 分崩離析 的 帝國 ， 因為 羅馬 仍舊 是 帝國 中心 的 精神 象徵 。 這 是 六百多 年 以來 第一 次 有 外族 入侵 這 座 城市 ， 在 此 之後 ， 歐洲 就 進入 了 「 黑暗 時代 」 。 這 次 的 歷史 潰敗 激起 身心 受創 的 羅馬人 認真 思考 ， 到底 是 走錯 了 哪 一 步 。 君士坦丁大帝 於 三一二年 改信 基督教 ， 此後 多 任 羅馬 皇帝 也 成 了 基督教徒 ， 但 不少 羅馬 菁英 依舊 維持 原本 的 多 神 信仰 ， 並 將 城市 的 陷落 怪罪 於 基督教 的 興起 。 畢竟 基督教 主張 溫順 謙和 ， 耶穌 也 宣揚 人人 平等 與 同胞 之 愛 ， 而且 許多 基督徒 抱持 反戰 抗 稅 的 立場 。 這些 新 的 價值觀 怎麼 不會 侵蝕 羅馬 原本 的 尚武 精神 和 愛國 情操 呢 ？ 基督教 真的 該 為 羅馬 帝國 的 傾落 負責 嗎 ？ 或 只是 不巧 成 了 代罪羔羊 呢 ？ 為 了 回答 這些 問題 ， 奧古斯丁 動筆 寫下 巨作 《 上帝 之 城 》 （ City of God ） 。 奧古斯丁 是 希波 （ 今 阿爾及利亞 的 安納巴 ） 的 主教 ， 也 是 早期 基督教會 重要 且 具 影響力 的 神學家 。 身為 一 名 出生 在 北非 羅馬 帝國 的 羅馬 公民 ， 帝國 的 殞落 也 令 奧古斯丁 大 受 打擊 。 他 在 羅馬 遭劫 後 不久 開始 書寫 《 上帝 之 城 》 ， 也 正好 在 另 一 支 歌德 軍團 攻擊 焚燒 宛如 銅牆鐵壁 的 希波 前 不久 完成 。 書 中 ， 奧古斯丁 試圖 回答 對 基督教 的 指控 ， 洋洋灑灑 提出 了 多 項 論點 反擊 ， 認為 不 是 基督教 害 羅馬 滅亡 。 譬如說 ， 他 指出 羅馬 的 哲學家 領袖 西塞羅 （ Cicero ） 在 共和 時期 就 已經 點出 腐敗 墮落 的 現象 ， 而 這 早 在 基督 出生 以前 。 此外 ， 奧古斯丁 還 說 每 位 基督教徒 都 是 兩 座 城市 的 公民 ： 上帝 的 天堂 之 城 ， 以及 羅馬 的 大地 之 城 。 這 兩 座 城市 都 由 上帝 創造 ， 所以 每 位 基督徒 都 肩負 宗教 與 公民 義務 ， 要 守護 羅馬 帝國 的 制度 ， 而 基督徒 和 愛國 主義 的 異教徒 守護 的 方式 並 不 相同 ， 這 點 毋庸置疑 。 奧古斯丁 針對 羅馬 歷史學家 的 著作 書寫 了 長篇 評論 ， 描繪 過去 羅馬 政治 人物 和 將領 追求 榮耀 的 動機 、 支配 征服 的 渴求 、 財富 與 嗜血 的 愛好 。 簡而言之 ， 這些 異教徒 的 美德 ， 經 審視 後 ， 充其量 只 是 奢華 的 惡習 。 基督 公民 的 行為 動機 則 更為 高尚 ， 是 對 和平 與 正義 的 渴望 。 奧古斯丁 自己 一邊 擁護 柏拉圖 ， 一 邊 又 尖銳 地 批評 柏拉圖 。 在 柏拉圖 的 《 理想國 》 裡 ， 蘇格拉底 透露 他 的 理想 城市 在 地球 上 永遠 無法 實現 ， 「 但 天 上 有 這樣 的 模式 ， 正直 之 人 只要 心 中 有 這樣 的 地方 存在 ， 就 能 行 得 正 坐 得 直 。 」 於是 柏拉圖 已經 有 自己 的 「 雙城記 」 了 。 回顧 自己 的 年少 時代 ， 奧古斯丁 記得 當時 從 鄰居 的 果園 裡 偷 了 水梨 。 套用 柏拉圖 的 心理學 ， 奧古斯丁 之所以 犯罪 ， 是 因為 身體 的 欲望 戰勝 了 理智 ， 但 奧古斯丁 說 他 和 朋友 根本 沒 吃偷 來 的 水梨 。 這 件 事 讓 他 明白 了 柏拉圖 「 身體 是 罪惡 之 源 」 一 說 並 不 正確 。 古斯丁 後來 從 《 聖經 》 記載 人類 墮落 的 故事 中 ， 終於 理解 了 自己 年輕 時 為何 犯錯 。 夏娃 偷嚐 禁果 ， 不 是 因為 餓 了 ， 而是 因為 想 「 變 得 像 上帝 一樣 」 — 罪惡 源於 精神 上 的 驕傲 任性 。 確實 ， 精神 上 的 任性 可能 會 讓 肉身 的 欲望 淪陷 ， 強暴 和 暴飲暴食 就 是 如此 。 不過 ， 把 邪惡 的 行為 怪罪到 我們 的 身體 ， 就 是 在 怪罪 造物主 了 。 奧古斯丁 意識到 如果 身體 不 是 罪惡 的 來源 ， 那 柏拉圖 期待 清醒 理智 和 哲學 原理 能 避免 哲人王 走向 墮落 ， 就 是 毫無 根據 的 。 柏拉圖 的 統治 者 和 其他 人 一樣 ， 都 會 受到 精神 上 的 驕傲 任性 所 影響 。 因此 我們 可 知 ， 奧古斯丁 不但 是 一 個 理想 主義 的 基督徒 ， 也 是 政治 的 現實 主義 者 。 他 相信 人類 的 邪惡 是 根深蒂固 的 ， 無法 藉由 理性 的 人為 紀律 加以 控制 ， 因此 我們 若 期待 賢德 的 統治 者 出現 ， 就 不 合理 了 。 奧古斯丁 認為 政治 並 不 是 源自 我們 的 良善 天性 （ 神造人 之初 ， 給 了 人 善良 的 天性 ） ， 畢竟 伊甸園 裡 可 沒有 政治 。 相反地 ， 政治 （ 包含 戰爭 、 懲罰 與 奴隸 制度 ） 是 控制 人類 罪惡 的 必要 之 惡 。 奧古斯丁 對 人類 政治 醜陋 的 現實 主義 ， 顯露 在 亞歷山大大帝 和 海盜 的 故事 中 。 亞歷山大大帝 統帥 強大 的 艦隊 ， 遇到 了 一 艘 海盜船 ， 他 問 海盜 ： 「 為什麼 你 要 騷擾 海域 ？ 」 海盜 回應 ： 「 為什麼 你 要 征服 世界 ？ 你 做 的 事 和 我 在 小 船 上 做 的 一樣 ， 只 是 你 比較 大張旗鼓 。 」 奧古斯丁 站 在 海盜 這 一 邊 ， 認為 「 帝國 是 什麼 ？ 只是 海盜 活動 的 放大版 嗎 ？ 海盜 是否 也 不過 是 簡化版 的 皇帝 呢 ？ 」 奧古斯丁 重新 定義 古典 的 政治 群體 ， 從中 他 的 政治 現實 主義 可見一斑 。 他 引用 西塞羅 對 政體 的 定義 ， 那 就 是 「 對 權利 有 共同 理解 的 人 的 集合體 」 。 可惜 的 是 ， 從 沒有 異教 政體 能 充分 理解 正義 ， 所以 就 西塞羅 的 定義 而言 ， 這 世界 上 從來 沒有 出現 過 真正 的 政體 。 奧古斯丁 進一步 提出 更 務實 的 定義 ， 說 政體 是 「 一 群 理性 的 人 集結 在一起 ， 對 他們 所 愛 的 事物 達成 共識 」 。 然而 ， 奧古斯丁 這裡 的 政體 或許 又 太 現實 了 一些 ， 因為 這 個 定義 不只 包含 了 異教 政體 ， 甚至 還 包含 了 犯罪 集團 。 奧古斯丁 的 政治 現實 主義 ， 源自 使徒 保羅 的 〈 羅馬書 〉 。 在 〈 羅馬書 〉 當中 保羅 說 ， 政府 對 好人 而言 不 是 恐怖 的 存在 ， 對 壞人 才 是 ， 政府 會 代 上帝 施加 天譴到 犯罪 的 人 身 上 （ 「 作官 的 原 不 是 叫 行善 的 懼怕 ， 乃是 叫作 惡 的 懼怕 。 」 ） 。 這裡 政府 的 任務 很 簡單 ， 不 是 培養 道德 素養 和 智識 素養 ， 而是 懲罰 犯罪 者 。 《 論 自由 意志 》 （ On Free Will ） 一 書 中 ， 奧古斯丁 指出 美德 是 發自 我們 意圖 的 內在 品質 ， 也就是說 ， 美德 的 意思 是 用 對 的 動機 去 做對 的 事情 。 可是 社會 的 法律 只 能 規範 外在 行為 ， 無法 規範 行為 者 的 動機 ， 所以 人類 的 法律 只 規範 外在 行為 ， 上帝 的 永恆 律法 才 能 判定 我們 內心 深處 意圖 與 動機 的 品質 。 社會 法律 只 能 防止 犯罪 ， 但 永恆 律法 能 防範 所有 罪惡 。 與 其 試圖 創造 美德 與 正義 ， 人類 政體 其實 應該 聚焦 在 追求 和平 ， 因為 和平 是 每 個 人 都 想 追求 的 目標 。 本 書 稍後 會 看到 ， 湯瑪斯．霍布斯 也 遵循 奧古斯丁 的 思想 ， 認為 公民 政府 的 最終 目標 ， 就 是 鞏固 和平 。 奧古斯丁 認為 真正 的 和平 是 「 祥和 秩序 」 ， 也 就 是 每 個 人類 靈魂 的 內在 和諧 與 人際 間 的 正義 。 雖然 社會 和平 僅 止於 停止 衝突 ， 但 至少 能 讓 教會 持續 運作 ， 建立 真正 的 和平 。 《 上帝 之 城 》 裡 ， 奧古斯丁 說明 對 自己 的 愛 是 「 人類 之 城 」 的 基礎 ， 但 「 上帝 之 城 」 的 基礎 是 上帝 的 愛 。 他 主張 基督教會 是 上帝 之 城 的 再現 ， 而 異教 帝國 則 是 人類 之 城 的 代表 。 奧古斯丁 也 清楚 說明 這樣 的 認同 不盡 完美 ， 因為 在 基督教會 之外 ， 也 有 上帝 之 城 的 成員 ， 正 如同 基督教會 之內 也 存在 人類 之 城 的 成員 一樣 。 他 說 有 次 他 被 這樣 的 想法 吸引 ： 在 一 個 基督 羅馬 帝國 裡 ， 人類 之 城 帝國 也 能 皈依 基督教 ， 不過 後來 他 又 對 基督