善良 的 玉佛 似的 人 ， 卻 被 視為 「 蠢物 」 、 「 孽障 」 等等 （ 寶玉 ） 。 三 者 中 在 心性 上 首先 悟到 空 的 黛玉 ， 所以 才 有 「 無 立足 境 ， 是 方 乾淨 」 的 覺悟 ； 在 行為 上 真正 實踐 空 的 是 寶玉 ， 因為 他 是 看透 了 色 之後 而 昇華 的 空 ， 是 真實 的 空 。 而 妙玉 則 從 空 到 空 ， 未曾 在 「 有 」 與 「 色 」 中 磨煉 的 空 ， 所以 不 是 實 「 空 」 ， 而是 虛 「 空 」 。 曹雪芹 判 她 「 云 空 未必 空 」 ， 大約 也 是 對於 虛空 的 微詞 。 曹雪芹 作為 大 文學 天才 ， 他 的 筆下 沒有 俗套 ， 沒有 俗筆 。 《 紅樓夢 》 一 開篇 就 嘲笑 「 才子 佳人 」 那 種 千篇一律 的 創作 模式 。 千百 年 來 ， 文學 中 的 佳人 形象 ， 無非 是 一 有 姿色 ， 二 有 才氣 ， 三 有 風流 ， 但 曹雪芹 卻 一 改 佳人 一般 面目 ， 賦予 佳人 們 以 大 性情 ， 大 靈魂 ， 大 智慧 ， 其 筆下 的 女性 玉人 ， 更 是 超越 佳人 百 層 千 層 ， 是 一 種 天 地 人 大 融合 的 詩意 生命 。 這 種 生命 形象 不僅 是 中國 文學 中 所 僅有 ， 也 是 人類 文學 所 僅有 。 什麼 叫做 文學 原創 ， 領悟 一下 天人合一 、 人性 神性 共 在 的 玉人 ， 就 會 明白 。 曹雪芹 是 一 個 對 人間 社會 的 庸俗 與 黑暗 極為 敏感 也 極為 憎惡 的 人 ， 所以 在 他 筆下 才 有 那樣 一 個 以 國賊 祿 鬼 為 主體 的 泥濁 世界 ， 也 才 刻畫 那麼 一些 可悲 可憐 的 小人 、 廢人 、 濫情人 、 尷尬 人 、 嫌隙 人 、 輕薄 人 、 粗劣 人 、 勢利 人 等 ， 但是 ， 他 不僅 面對 泥濁 世界 ， 還 嚮往 淨水 世界 。 他 不 是 憤世疾俗 ， 而是 充滿 審美 理想 。 《 紅樓夢 》 之 夢 ， 有 小 夢 ， 有 中 【 八 】 ?
 
玉人 解讀 夢 ， 有 大 夢 ， 這些 都 是 真 夢 。 但 還 有 一 種 呈現 作者 審美 理想 的 總夢 ， 這 雖 不 是 真 夢 ， 卻 是 曹雪芹 的 審美 理想 。 在 《 紅樓夢 》 中 ， 曹雪芹 寄託 ?
 
兩 大 理想 ， 也 可以 說 是 兩 種 宏觀 夢 ， 一 是 詩國夢 ， 二 是 玉人夢 。 詩國 是 曹雪芹 的 理想國 ， 夢 中國 ； 玉人 是 曹雪芹 的 理想人 ， 夢中人 。 古希臘 柏拉圖 的 理想國 把 詩人 逐出 ， 曹雪芹 的 理想國 則 是 以 少女 詩人 為 主體 的 青春 共和國 ， 是 人類 詩意 棲居 的 社會 模式 ， 這 是 一 個 遠離 功名 爭奪 、 權力 爭奪 、 財富 爭奪 的 國度 ， 是 保持 生命 本真 狀態 的 永恆 家園 。 曹雪芹 的 總夢 是 「 詩國 長存 、 玉人 永 在 」 。 【 九 】 ?
 
淚人 解讀 – 林黛玉 「 淚人 」 在 《 紅樓夢 》 中 出現 過 兩 次 ， 一 次 是 秦可卿 死 後 ， 寧國 府 裡 哭聲 搖山 振嶽 ， 「 賈珍 哭 的 淚人 一般 」 （ 第十三 回 ） ； 一 次 是 芳官 被 她 的 乾娘 打罵 之後 ， 「 只 穿 ?
 
海棠紅 的 小 棉襖 ， 底下 絲綢 撒 花夾褲 ， 敞 ?
 
褲腿 ， 一 頭 烏油 似的 頭髮 披 在 腦 後 ， 哭 得 淚人 一般 」 。 （ 第五十八 回 ） 《 紅樓夢 》 除了 用 「 淚人 」 這 一 概念 形容 哭 得 很 傷心 很 厲害 的 模樣 之外 ， 還 塑造 了 一 個 中國 文學 與 人類 文學 中 舉世 無雙 的 淚人 形象 ， 這 就 是 林黛玉 。 淚人 一 詞 固然 不能 涵蓋 林黛玉 的 全部 ， （ 因為 林黛玉 太 豐富 了 ， 她 是 詩人 ， 癡人 ， 可人 ， 玉人 ） 但 說 她 是 淚人 ， 卻 能 把握住 她 的 一 個 根本 的 生命 特徵 。 她 和 寶玉 的 情 ， 是 戀情 ， 是 詩情 ， 這 種 情 有時 用 詩語 表述 ， 有時 用 禪語 表述 ， 但 最 經常 的 是 用 淚語 表述 。 就 在 五十八 回 寶玉 看到 芳官 哭 得 像 淚人 一般 之前 的 一 刻 ， 他 才 剛剛 看到 真 淚人 的 落淚 。 那時 ， 他 正 為 藕官 燒 紙錢 納悶 ， 便 踱到 瀟湘館 ， 因此 「 瞧 黛玉 益發 瘦 的 可憐 ， 問 起來 ， 比 往日 已 算 大愈 了 。 黛玉 見 他 也 比 先 大瘦 了 ， 想起 往日 之 事 ， 不免 流下 淚 來 。 」 寶玉 瘦 了 ， 本 是 平常事 ， 幾乎 無事 的 事 ， 但 黛玉 見 了 竟 也 要 流淚 。 淚人 的 第一 個 特徵 是 愛 哭 愛 流淚 ， 動不動 就 流淚 。 《 紅樓夢 》 寫 林黛玉 的 傷感 落淚 之 處 很多 ， 幾乎 舉 不勝 舉 。 文學 本 是 情感 的 「 事業 」 ， 離開 眼淚 與 哭泣 就 不 是 文學 。 但是 ， 林黛玉 的 眼淚 不 是 一般 的 眼淚 ， 她 的 哭泣 也 不 是 一般 的 哭泣 ， 那 真是 「 淚天淚地 」 ， 不僅 令 人 心動 ， 而且 令 鳥 驚飛 。 【 一 】 ?
 
夢中人 解讀 【 一 】 ?
 
夢中人 解讀 ?
 
– 鴛鴦 、 秦可卿 、 林黛玉 等 賈寶玉 的 《 春夜 即 事 》 詩 寫道 ： 霞綃 雲 幄 任 鋪陳 ， 隔 巷 蛙聲 聽 未 真 。 枕 上 輕 寒 窗 外雨 ， 眼前 春色 夢中人 。 盈盈 燭淚 因 誰 泣 ， 點點 花愁 為 我 嗔 。 自是 小 鬢 嬌 懶 慣 ， 擁 衾 不耐 笑 言 頻 。 （ 第二十三 回 ） 這 首 詩 中 出現 的 「 夢中人 」 ， 是 《 紅樓夢 》 共 名 中 最 重要 的 一 種 。 《 紅樓夢 》 把 「 夢 」 作為 書名 ， 這 之前 的 名字 是 《 石頭記 》 。 一 記 一 夢 ， 有 真 有 幻 ， 有 現實 有 理想 ， 這 才 是 偉大 小說 的 基石 。 《 紅樓夢 》 太 奇特 、 太 豐富 ， 以至 任何 概念 、 任何 主義 都 無法 涵蓋 ， 說 它 是 現實 主義 ， 它 卻 有 大 夢 大 浪漫 ， 說 它 是 浪漫 主義 ， 它 卻 是 最 逼真 的 歷史 記錄 和 最 現實 的 見證 ； 說 它 是 古典 主義 ， 它 偏 是 現代 意識 的 先驅 ； 說 它 是 現代 主義 ， 它 卻 是 古典 主義 的 典範 。 何況 它 又 是 無可 爭論 的 傷感 主義 、 象徵 主義 的 傑作 。 就 以 夢 來 說 ， 它 擁有 一 個 夢 的 大 系統 ， 有 大 夢 、 中 夢 、 小 夢 ， 有 真 夢 、 幻夢 ， 噩夢 、 托夢 ； 有 夢中鄉 、 夢中國 、 夢中天 、 夢 中夢 ， 而 最 要緊 的 是 夢中人 。 早 在 清代 ， 王希廉 在 其 《 紅樓夢 總評 》 中 就 如此 說 ： 從來 傳奇 小說 ， 多 托 言 於 夢 。 如 《 西廂 》 之 草橋 驚夢 ， 《 水滸 》 之 英雄 惡夢 ， 則 一 夢 而 止 ， 全部 俱 歸 夢境 。 《 還魂 》 之 因 夢 而 死 ， 死 而 復生 ， 《 紫釵 》 彷彿 似 之 ， 而 情事 迥別 。 《 南柯 》 、 《 邯鄲 》 ， 功名 事業 ， 俱 在 夢 中 ， 各 有 不同 ， 各 有 妙處 。 《 紅樓夢 》 也 是 說 夢 ， 而 立意 作法 ， 另開生面 。 前後 兩 大 夢 ， 皆 遊 太虛 幻境 ， 而 一 是 真 夢 ， 雖 閱 冊 聽 歌 ， 茫然不解 ； 一 是 神遊 ， 因緣 定數 ， 了然 記得 。 且 有 甄士 隱夢 得 一半 幻境 ， 絳芸軒 夢語 含糊 ， 甄寶玉 一 夢 而 頓 改前非 ， 林黛玉 一 夢 而 情癡 愈 錮 。 又 有 柳湘蓮 夢 醒 出家 ， 香菱 夢 裡 作詩 ， 寶玉 夢 與 甄寶玉 相合 ， 妙玉 走 魔 惡夢 ， 小紅 私情 癡 夢 ， 尤二姐 夢妹 勸 斬 妒婦 ， 王鳳姐 夢 人 強 奪 錦匹 ， 寶玉 夢 至 陰司 ， 襲人 夢見 寶玉 、 秦氏 、 元妃 等 托夢 ， 寶玉 想 夢 無 夢 等 事 ， 穿插 其中 。 與 別 部 小說 傳奇 說 夢 不同 ， 文人 心思 ， 不可思議 。 王希廉 講 了 《 紅樓夢 》 前後 兩 大 夢 和 甄士隱 、 甄寶玉 、 林黛玉 、 賈寶玉 、 史湘雲 、 香菱 、 妙玉 、 小紅 、 尤 二 姐 、 王熙鳳 、 襲人 等 人 的 具體 中 夢 、 小 夢 ， 僅 他 涉獵到 的 夢 ， 就 多姿多彩 ， 足以 構成 一 部 夢 的 手冊 。 而 另 一 評 紅 先行 者 則 認為 紅樓人 皆 夢中人 。 他 說 ： 嘗 謂 《 紅樓 》 之 人 不一 ， 要 皆 夢中人 也 。 而 無 人 不 是 夢 者 ， 又 無 人 可 有 夢