口 ， 未必 能 服 人 之 心 。 在 這 個 講求 口才 的 時代 ， 口水戰 滿天飛 ， 也 常 導致 日益 惡化 的 人際 關係 。 （三） 將 心 比 心 。 正 如 孔子 所 勸勉 冉雍 的 話 ： 「 己 所不欲 ， 勿施於人 ； 在 邦 無 怨 ， 在 家 無 怨 。 」 這 兩 句 話 可以 分別 獨立 解釋 ， 也 可以 作 因果 來 看 。 只要 做到 「 自己 不 想 要 的 事 ， 就 不要 加 在 別人 身 上 」 ， 那麼 無論 在 公務 上 或 家庭 中 ， 都 不會 招來 抱怨 。 （四） 責 己 嚴 ， 責 人 寬 。 孔子 說 ： 「 躬 自 厚 而 薄 責 於 人 ， 則 遠 怨 矣 。 」 對 自己 可以 設定 很 高 的 道德 要求 ， 但是 對 別人 則 不妨 寬厚 一些 ， 因為 別人 也許 有 他 的 苦衷 。 做到 這 一 點 ， 誰 還 會 任意 抱怨 呢 ？ 二 、 減少 「 我 對 別人 的 抱怨 」 要 減少 自己 的 抱怨 ， 主要 的 關鍵 是 修養 。 修養 不 是 出於 無奈 而 忍受 委屈 ， 而是 主動 願意 提升 自己 的 境界 。 譬如 ， 我 認為 自己 才學 兼備 ， 卻 沒有 得到 別人 的 重視 與 重用 ， 內心 難免 不平 ， 那麼 何不 參考 孔子 的 話 ： 「 人 不 知 而 不 慍 ， 不 亦 君子 乎 ？ 索拉諾 發財 了 ， 但是 他 的 最 大 收穫 卻 是 一 項 親身 體驗 的 真理 ： 堅持 到底 ， 才 能 成功 。 與其 說 「 失敗 為 成功 之 母 」 ，不如 套用 我 的 中學 母校 恆毅 中學 的 校訓 ： 「 恆 為 成功 之 本 ， 毅 乃 失敗 之 敵 。 」 恆心 與 毅力 的確 是 成功 人生 的 必備 條件 。 「 人們 並 未 失敗 ， 只是 放棄 嘗試 而已 。 」 放棄 嘗試 就 是 半途而廢 ， 也 代表 了 最 徹底 的 失敗 。 成敗 之間 的 差異 ， 並 不 在於 錯誤 的 開始 ， 而 在於 錯誤 的 停止 。 不管 你 跑 得 快 或 慢 ， 一旦 止步 就 注定 必 輸 。 在 人生 的 旅途 上 ， 成功 往往 是 最後 幾 分鐘 的 堅持 所 帶來 的 。 所謂 「 行 百里 者 半 九十 」 正 可 說明 這 一 點 。 成功 不能 光 靠 運氣 ， 也 不能 在 半途 期望 奇蹟 或 意外 發生 ， 而 必須 腳踏實地 克服 困難 、 堅忍圖強 。 「 黎明 前 的 黑暗 」 是 特別 幽深 、 特別 寂靜 的 ， 彷彿 希望 已經 幻滅 、 生命 已經 屈服 ； 但是 再 過 片刻 之後 ， 必然 可以 見到 曙光 初露 、 朝霞 升起 ， 又 是 一 個 美好 的 世界 。 越 是 在 黑暗 中 堅持 到底 的 ， 越 能 感受到 陽光 之 亮麗 與 成功 之 欣喜 。 實踐 理想 的 人生 接受 命運 、 超越 命運 對於 命運 的 問題 ， 希臘 一 位 哲學家 赫拉克利圖 說 得 好 ： 「 人 的 性格 就 是 他 的 命運 。 」 我 經常 給 台大 畢業生 題字 的 時候 ， 題 這 句 話 ， 但是 我 個人 再 添加 了 下 半 句 ： 「 人 的 性格 就 是 他 的 命運 ； 因此 你 要 改變 你 的 命運 ， 就 要 改變 你 的 性格 。 」 下 半 句 是 我 推衍出來 的 心得 。 換句話說 ， 性格 就 是 命運 ， 因此 ， 要 改變 命運 就 要 改變 性格 。 改變 性格 是 可能 的 ， 性格 包括 性向 與 風格 。 性向 是 天生 的 ， 風格 是 後天 培養 的 ， 例如 教育 就 是 培養 風格 。 所以 我們 在 受 教育 的 過程 中 ， 會 第三十六 把 鑰匙 慢慢 改變 自己 的 風格 。 性向 與 風格 合 起來 ， 便 構成 一 個 人 的 性格 。 人 活 在 世界 上 ， 不 是 純粹 被動 的 接受 命運 ， 而是 要 在 接受 命運 後 ， 繼而 超越 命運 。 那麼 ， 如何 超越 呢 ？ 我們 可以 透過 對 性格 的 了解 ， 而 超越 自己 的 命運 。 事實 上 ， 我們 也 可以 發現 ， 所有 的 命運 都 來自 性格 。 很多 人 覺得 自己 的 命 不 好 ， 其實 是 他 的 性格 不 好 ， 所以 造成 一 種 比較 壞 的 命運 。 而 有 些 人 說 他 的 命運 比較 好 ， 但是 我們 不可 忽略 那 真是 性格 好 ， 所以 可以 把 一 個 非常 苦難 的 情況 ， 變成 非常 快樂 的 感受 。 顏淵 就 是 一 個 很 好 的 例子 。 孔子 講 得 非常 清楚 ： 「 一 簞 食 ， 一 瓢 飲 ， 在 陋巷 ， 人 不堪其憂 。 」 別人 都 覺得 憂愁 得 不得了 ， 活 都 活 不 下去 了 ， 但 「 回 也 不 改 其 樂 」 ， 實在 是 了不起 ， 他 照樣 很 快樂 。 我們 要 上 館子 吃飽喝足 才 會 快樂 ， 但 顏淵 吃 那 一 簞 食 、 一 瓢 飲 ， 他 照樣 跟 別人 從 大 飯店 出來 一樣 快樂 。 這 是 孔子 學生 裡 很 令 人 佩服 的 一 位 。 另外 一 位 也 值得 我們 尊重 的 就 是 子路 。 有 一 句 話 我 特別 佩服 ， 孔子 說 他 ： 「 衣 敝 縕袍 ， 與 衣 狐貉 者 立 ， 而 不 恥 者 ， 其 由 也 與 ？ 」 穿著 破破 實踐 理想 的 人生 爛爛 的 衣服 ， 跟著 那些 穿著 漂亮 皮草 的 人 站 在一起 ， 絲毫 不 覺得 慚愧 的 ， 就 是 子路 。 每 一 個 人 都 需要 穿 衣服 ， 都 需要 吃飯 ， 如何 從 這 外面 來 判斷 一 個 人 所 憑藉 的 條件 ？ 孔子 兩 個 學生 有 這樣 的 表現 ， 讓 我們 讀 《 論語 》 的 時候 實在 佩服 。 所以 我們 可以 透過 改變 性格 ， 而 使 整 個 命運 也 得到 改變 ， 超越 命運 的 限制 。 成功 的 代價 成功 者 的 榮耀 是 大家 所 羨慕 的 ， 但是 成功 者 背後 的 奮鬥 過程 才 是 值得 我們 深思 的 。 一 項 研究 指出 ， 二十世紀 最 傑出 的 四百 位 人物 中 ， 有 四分之三 曾 在 青少年 時代 遭遇 悲劇 、 殘疾 或 重大 挫折 ， 但 他們 力爭上游 ， 克服 困難 ， 終於 能 成 大功 、 立 大業 ， 造福 廣大 人群 。 在 生命 之 流 中 ， 若 沒有 巨石 當道 ， 就 激 不 起 飛揚 的 浪花 。 人 的 無限 潛能 ， 也 往往 在 面臨 險阻 災厄 時 ， 展現 驚人 的 異彩 。 這 種 情形 說明 了 危險 也 可能 是 一 個 機會 ， 甚至 可以 說 第三十七 把 鑰匙 實踐 理想 的 人生 是 危險 帶來 了 機會 。 因為 危險 使 人 戒慎 怵惕 、 產生 求生 意志 、 激發 戰鬥 勇氣 — 這些 心理 狀態 是 掌握 成功 機會 的 先決 條件 。 對於 生活 在 富裕 安定 社會 的 青少年 ， 是否 就 不會 有 類似 的 危機 呢 ？ 是否 就 離 成功 更 遙遠 了 呢 ？ 按 美國 一 項 統計 指出 ： 父母 對於 子女 想要 的 東西 ， 購買 的 比例 是 百分之五十 ； 這 個 意思 是 說 ， 子女 所 要 的 兩 樣 東西 中 ， 可以 得到 一 樣 ； 至於 父母 自己 想要 的 東西 ， 購買 的 比例 卻 只 有 百分之十 ， 十 樣 東西 中 只 得到 一 樣 。 子女 在 這 種 環境 下 長大 ， 很 容易 養成 「 不勞而獲 」 的 心理 ； 更 糟 的 是 ， 他們 永遠 不會 了解 ： 生命 中 真正 重要 的 ， 並非 由 外 而 來 之 物 ， 而是 由 內 而 發 之 物 。 他們 只 有 危險 而 沒有 機會 ； 他們 很少 遭遇 拒絕 ， 更少 遭遇 挫折 ， 因此 內在 的 真正 自我 並 未 隨著 年齡 而 獲得 應 有 的 鍛鍊 與 茁壯 。 等到 子女 長大 自立 時 ， 恐怕 要 付出 數 倍 於 正常 情況 的 代價 ， 才 有 成功 的 可能 。 這 實在 是 「 愛 之 適足以 害 之 」 。 富裕 安定 的 社會 ， 與 危機 並 不 衝突 ， 因為 富裕 安定 必須 靠 人 去 維持 與 發展 ， 否則 誰 能 保障 它 的 未來 ？ 但 更 需 重視 的 是 「 內在 的 危機 」 ： 一 個 人 的 心靈 、 意志 、 見解 與 情感 是否 成功 、 自主 ， 並 充滿 創造 的 生機 ？ 這 種 內在 的 危機 是 人人 都 必須 經歷 的 ， 也 是 任何 時代 、 任何 社會 的 人 所 共同 享有 的 經驗 。 「 成功 」 是 每 一 個 人 無法 逃避 的 使命 ， 因為 成功 的 根本 意義 即 是 成長 ， 成為 一 個 真正 的 人 。 怎樣 才 算 一 個 真正 的 人 ？ 這 個 問題 自古以來 就 是 哲學家 的 最 大 挑戰 ， 結果 卻 是 言 人人 殊 。 儒家 的 辦法 非常 完備 ： 兼 採 外塑 與 內 發 二 途 。 實踐 理想 的 人生 一方面