這 個 機會 提升 自己 的 修養 ， 又 待 何時 呢 ？ 四 、 從中 體驗 更深 的 智慧 人世間 再 大 的 不幸 ， 最後 一切 也 將 復歸 於 平淡 。 人生 的 界限 是 死亡 ， 死亡 這 道 門檻 是 既 公平 又 殘酷 的 ， 因為 每 個 人 都 難免 一 死 ， 而且 每 突破 人生 的 困境 個人 面臨 死亡 時 ， 也 都 不得不 放下 一生 的 所有 。 於是 ， 在 活 著 的 時候 擁有 愈 多 的 人 ， 愈 不易 面對 死亡 大限 ； 反之 ， 在 生前 飽受 折磨 的 人 ， 就 視 死亡 為 解脫 了 。 在 這 兩 種 極端 之間 ， 我們 站 在 何處 ？ 若 能 讓 自己 因而 獲取 智慧 與 解脫 ， 不正 是 對 處於 逆境 中 的 人 最 大 的 安慰 嗎 ？ 我們 從 他人 的 生命 中 ， 看到 有 些 人 雖然 一生 顛簸 不斷 ， 卻 能 活 得 昂揚 而 充實 ， 這 是 因為 他們 並 未 因此 而 放棄 求生 意志 或是 怨天尤人 ， 卻 在 承受 逆境 與 奮鬥 中 ， 體驗出 更深 的 智慧 ， 並 提升 自己 的 心靈 ， 到達 更 高 的 境界 。 人性 有 缺陷 ， 人生 不 完美 ； 承認 這 種 缺陷 ， 同時 努力 尋求 其 完美 ， 是 一 個 人 「 活出 自我 」 的 首要 條件 。 逆境 的 「 逆 」 ， 其 程度 是 相對於 每 個 人 的 能耐 而 定 的 。 利用 逆境 ， 培養 自己 的 能耐 ； 當 能耐 增強 後 ， 「 逆 」 可以 轉化為 「 不 逆 」 ， 「 不 逆 」 再 轉化為 「 順 」 。 順逆 決定 於 心 ， 那麼 人生 又 有 何 苦 ？ 培養 承受 逆境 的 意志 美國 學者 提出 「 E Q 」 （ E motional Quotient __UNDEF__ ， 情緒 智商 ） 的 觀點 後 ， 引起 大眾 的 呼應 與 探討 ， 後來 企業 管理 領域 再 推出 新 名詞 「 A Q 」 （ Adversity __UNDEF__ Quotient __UNDEF__ ， 逆境 智商 ） ， 是 指 一 個 人 處於 逆境 中 的 承受力 ， 並 以 此 推斷 個人 是否 能 經營 成功 的 人生 。 如果 以 「 知 、 情 、 意 」 三 種 潛能 來 說 ， 則 傳統 所 說 的 智商 側重於 「 認知 」 ， 情緒 智商 側重於 「 情緒 」 ， 逆境 智商 側重於 「 意志 」 。 譬如 ， 現今 「 草莓族 」 年輕人 的 問題 日益 嚴重 ， 使 大家 覺察 了 年輕人 對 挫 第十二 把 鑰匙 突破 人生 的 困境 折 的 容忍 能力 越來越 差 。 容忍度 與 承受力 不足 ， 正 是 逆境 智商 所 要 提醒 的 重點 。 我 長期 探討 人生 哲學 ， 得到 一 項 心得 ， 就 是 ： 一 個 人 的 能力 ， 不 在於 他 能夠 得到 什麼 ， 而 在於 他 可以 承受 失去 什麼 。 因此 ， 越 卓越 的 人 總是 越 能 對 物質 享受 保持 不 依賴 的 態度 ， 對 人際 互動 可以 淡然 視 之 ； 甚至 自己 孤獨 一 人 時 ， 也 照樣 活 得 愉快 。 當然 ， 以 這 種 態度 面對 逆境 ， 並 不 表示 人生 應該 受苦 受難 ， 或者 我們 應該 喜歡 苦難 ， 我們 要 理解 的 是 ： 人生 本來 就 不可能 沒有 苦難 ， 因此 ， 與其 逃避 或 詛咒 苦難 ， 不如 藉由 苦難 來 錘鍊 自己 的 身心 ， 使 自己 成長 與 成熟 。 古語 有 云 ： 「 吃 得 苦 中 苦 ， 方 為 人上人 。 」 我們 吃苦 ， 不 是 為 了 勝過 別人 ， 而是 為 了 迎向 生命 的 真實 面貌 。 因為 在 苦難 中 ， 生命 沒有 任何 遮蔽 ， 可以 展示 其 深度 、 廣度 與 高度 。 更 重要 的 是 ， 當 我們 咬緊牙關 、 力爭上游 時 ， 自己 的 生命 能量 必 將 隨之 更加 充滿 ， 自我 作主 的 決心 與 毅力 也 將 更形 堅定 。 沒有 經過 辛苦 的 掙扎 ， 一 隻 蛹 不可能 蛻變為 健康 而 美麗 的 蝴蝶 。 生物 尚且 如此 ， 更何況 是 我們 人類 ？ 逆境 其實 是 人生 常見 的 現象 ， 有 些 人 對 此 怨天尤人 ， 也 有 些 人 想盡 辦法 逃避 ； 但 正確 的 因應 態度 是 ： 先 承受 逆境 ， 由 此 培養 內在 定力 ， 再 堅持 原則 ， 愈 挫 愈 勇 ， 坦然 微笑 向 前 走去 。 人生 不可能 沒有 逆境 ， 我們 要 把握 這 種 成長 的 契機 。 現實 人生 總是 苦樂 參半 的 。 遇著 痛苦 ， 默默 承受 ； 遇著 快樂 ， 加倍 珍惜 ； 重要 的 是 必須 明白 ： 「 為何 而 苦 」 與 「 為何 而 樂 」 。 突破 人生 的 困境 「 希望 」 的 處方箋 當前 社會 瀰漫 著 負面 的 氛圍 和 消極 的 思維 ， 民眾 對於 社會 與 個人 前景 的 看法 充滿 悲觀 。 雖然 客觀 上 有 種種 理由 讓 人們 覺得 煩惱 ， 但 我們 還是 可以 採取 一些 方式 ， 讓 自己 以 正向 的 態度 面對 生活 。 以下 提出 幾 項 「 希望 」 的 處方箋 ： 一 、 不要 完全 相信 統計 數字 統計 數字 往往 讓 人 忽略 了 個別 存在 的 巨大 差異 。 譬如 ， 學生 要 選 校 第十三 把 鑰匙 時 ， 關注 各 校 的 升學率 高低 ， 但 那 並 不 表示 個人 未來 必然 會 有 好 或 壞 的 結果 ； 或者 從 統計 得知 目前 的 失業率 高 ， 但 其實 我們 只要 關注 自己 的 工作 有無 保障 ， 以及 如何 使 自己 在 職場 上 更 有 施展 的 空間 。 即使 遭遇 了 失業 危機 ， 與其 憂慮 嘆氣 ， 不如 趕緊 積極 培養 其他 的 專長 ， 也許 可以 再 闖出 事業 的 第二春 。 統計 數字 不 代表 我們 的 命運 ， 積極 面對 自己 ， 才 能 找到 自己 的 希望 。 二 、 不必 否認 問題 的 存在 ， 但 要 設法 解決 問題 問題 若是 屬於 社會 的 ， 個人 只有 藉由 選票 來 表達 意見 。 譬如 ， 民眾 覺得 經濟 困境 來自 政局 不 穩 ， 而 政局 的 亂源 又 可以 推 至 政黨 之間 的 惡鬥 。 」 別人 不 了解 我 ， 而 我 並 不 生氣 ， 這 不 是 君子 的 修養 嗎 ？ 以 孔子 為 例 ， 他 也 曾 宣稱 自己 是 「 不 怨 天 ， 不 尤 人 」 ； 在 不斷 修德 講學 的 過程 中 ， 他 知道 自己 是 在 實踐 做人 的 基本 要求 ， 是 在 走向 君子 與 聖賢 的 目標 。 與其 求人 ， 調解 情緒 與 壓力 不如 求 己 ， 然後 可以 自得其樂 。 孔子 在 評論 伯夷 與 叔齊 時 ， 說 他們 二 人 是 「 求 仁 而 得 仁 ， 又 何 怨 ？ 」 只要 認清 自己 追求 的 目標 是 「 完成 人生 理想 」 ， 那麼 為 此 而 受苦 受難 ， 又 何必 抱怨 呢 ？ 尼采 說 ： 「 一 個 人 知道 自己 為了 什麼 而 活 ， 他 就 能夠 忍受 任何 一 種 生活 。 」 這 是 由 自知之明 開始 ， 確立 了 人生 是 「 為了 什麼 」 ， 然後 對 一切 遭遇 就 可以 甘之如飴 了 。 在 思考 人際 關係 的 問題 時 ， 如果 可以 避免 別人 對 自己 的 抱怨 ， 又 可以 減少 自己 對 別人 的 抱怨 ， 豈不是 十分 理想 ？ 要 做到 這 一 步 ， 可能 需要 長期 的 努力 ， 但 必 能 使 自己 的 人生 漸入佳境 。 人心 的 安 ， 不 是 安 在 一 個 靜態 的 結果 ， 而是 安 在 一 個 動態 的 過程 。 擺脫 焦慮 與 憂鬱 在 忙碌 緊張 的 現代 社會 ， 人們 總是 陷 在 追逐 一個個 的 目標 中 ， 也 使得 焦慮 已 成為 普遍 的 症候 。 事實 上 ， 適度 的 焦慮 是 健康 生活 所 不可 少 的 。 正 如 沒有 痛苦 的 威脅 ， 就 無法 感受 快樂 ； 沒有 焦慮 的 煎熬 ， 也 不能 激發 潛在 的 天賦 能力 。 然而 ， 何謂 「 適度 」 的 焦慮 呢 ？ 在 人生 種種 的 目標 中 ， 即使 一一 達成 ， 也 未必 可以 消除 內心 的 緊張感 。 但 若 取消 所有 的 目標 ， 又 很 可能 手足無措 、 進退失據 ， 反而 變 得 更 焦慮 了 。 焦慮 的 主因 是 擔心 無法 完成 既定 的 目標 ， 而 憂鬱 則 是 不再 存 著 第二十三 把 鑰匙 調解 情緒 與 壓力 目標 的 念頭 ， 以致 對 任何 事 都 提 不 起 勁 。 這樣 的 人 ， 心 中 想 的 是 ： 即使 達成 了 目標 ， 又 如何 ？ 既然 如此 ， 又 何必 在乎 目標 呢 ？ 生活 缺乏 鬥志 ， 顯得 低調 而 沮喪 ， 接下去 就 有 輕生 的 危險 了 。 聯合國 的 「 世界 衛生 組織 」 已經 警告 世人 ： 二十一世紀 的 第三 大 死因 將 是 自殺 ， 而 自殺 的 原因 主要 是 憂鬱 。 憂鬱 不 限於 任何 地區 或 年齡 ， 它 不但 會 侵襲 任何 年齡層 的 人 ， 並且 在 導向 自殺 之 路 上 是 無藥可救 的 。 依據 調查 ， 已 開發 的 先進 國家 ， 如 芬蘭