決定 。 高於 一切 的 關切 永遠 是 最 可能 地 滿足 個體 的 需要 與 力量 。 假定 10 ： 個體 獨自 選擇 參加 真實 勞動 ， 不管 是 個體 的 勞動 或 集體 的 勞動 。 他 獨自 決定 或 跟 他人 合作 決定 這 個 工作 形式 的 特性 與 條件 。 只有 假定 ８ 與 假定 ９ 所 充分 描述 的 條件 下 之 必要 勞動 才 可以 強加 於 合作 社會 。 不過 ， 這 並 不 是 和 以下 所 描述 直接 來自於 倫理 目的 之 溫和 的 社會 壓力 不 相容 的 。 假定 11 ： 由於 人 的 本性 主要 是 社會 的 創造物 ， 在 合作 社會 中 可 見 的 人類 的 需要 與 力量 從 事物 的 當下 秩序 之內 並非 不可 確定 的 ， 不過 有 以下 三 個 例外 。 人類 的 情感 、 感官 與 需要 的 整 個 範圍 是 要 發展 的 。 這 將 包括 一切 人 的 感官 與 肉體 的 快樂 ， 範圍 所及 包含 了 性 受虐狂 與 性虐待狂 ， 只要 能 在 同意 而 平等 的 伙伴 間 帶來 增加 的 快樂 。 將 沒有 任何 其他 形式 的 自我 貶低 或 在 人類 意志 之下 貶低 他 者 的 活動 餘地 ， 沒有 作為 性慾 代用品 的 無意義 的 犧牲 ， 沒有 戰爭 的 英雄 主義 ， 也 沒有 任何 建立 在 壓迫 、 不 公道 與 貧困 之上 的 需要 與 欲求 之 存在餘地 。 對 美 的 需要 以及 對 一 種 關心 共同體 的 企求 、 愉悅 與 悲傷 的 文化 的 需要 ， 以及 對 過去 的 回憶 ， 同樣 很 可能 地 在 合作 社會 的 一切 人 的 日常 生活 中 較諸 迄 今 所 存在 的 任何 社會 都 要 扮演 著 一 個 更為 重要 的 角色 。 假定 12 ： 幸福 與 認識 不再 是 不 相容 的 ； 愛 與 對 他人 的 愛慕 將 能夠 立足 於 對 他人 的 充分 認識 之上 。 假定 13 ： 指導 合作 社會 男男女女 活動 的 合理性 ， 絕不僅 是 由 經濟 理論 或 自然 科學 所 隱含 的 冷靜 的 工具 合理性 。 這 種 形式 的 合理性 是 應用 在 必要 勞動 的 組織 上 並 限於 必然 王國 之內 。 即使 在 必然 王國 中 ， 它 也 是 永遠 支持 合作 社會 中 高於 一切 的 目標 之 合理性 ， 永遠 被 這些 目標 所 賦予 精神 的 合理性 ， 這 個 目標 就 是 盡可能 地 滿足 一切 個體 的 需要 與 力量 。 假定 14 ： 合作 社會 是 由 倫理 目的 所 引導 的 。 這些 目的 充分 地 描述 於 對 組成 社會 的 所有 個體 的 充分 發展 之 高於 一切 的 關切 之中 。 沒有 其他 的 道德 或 倫理 目的 可以 用來 反對 這 個 目標 ， 而 一切 人 的 自由 是 在 這 個 目標 所 設定 的 限制 之內 盡可能 地 不 受 限制 。 假定 15 ： 那些 沒有 包含 在 經過 以上 界定 的 有限 的 必要 勞動 範圍 或 真實 勞動 範圍 定義 之內 的 人類 關係 ， 同樣地 僅僅 被 上述 的 倫理 目的 所 支配 。 も 表 ４ 應該 和 表 ３ 合 起來 看 。 這 兩 個 表 最 大 的 差別 ， 在於 勞動 概念 以及 對 合作 社會 中 人類 需要 的 界定 上 。 勞動 現在 分為 「 真實 形式 的 勞動 與 「 必要 勞動 ， 其 不同 見於 假定 １10 、 11 、 15 。 表 ４ 中 的 合作 社會 之 特徵 與 表 ３ 不同 之 處 ， 在於 表 ４ 包含 了 性慾 與 性 偏差 ， 明顯 地 排除 英雄 主義 與 其他 形式 的 社會 自虐狂 ， 並且 較 強調 文化 與 美 。 假定 12 更 明指 幸福 與 認識 不再 是 不 相容 的 。 馬庫色 的 自由 理論 ————— 表 ５ も馬庫色 於 1948年 至 1972年 間 所 發展出來 的 自由 社會 概念 的 假定 與 邏輯 意涵 合作 社會 （ 第三 版 假定 １ ： 真正 的 人類 自由 ， 只有 在 任何 形式 的 必要 勞動 之外 才 得以 存在 。 真正 的 人類 自由 ， 主要 是 在 作為 才賦 之 自由 消遣 的 工作 中 與 透過 這 種 工作 才 能 獲得 。 假定 ２ ： 作為 才賦 之 自由 消遣 的 工作 ， 是 存在 於 先進 資本主義 社會 之 異化 勞動 的 積極 「 揚棄 。 我們 可以 合理 地 描述出 這 種 工作 的 近似值 ： 或多或少 持續 的 、 精心 構思 的 以及 瞭解 透徹 的 活動 ， 在 此 活動 中 個體 或 集體 企圖 提昇 、 發揮 或 純粹 地 運用 人類 的 才賦 與 感受性 ， 除了 人類 的 歡樂 、 幸福 與 快樂 之外 ， 沒有 其他 的 目的 。 這 種 工作 在 自由 王國 中 產生 。 所謂 的 必要 勞動 ， 指 的 是 一切 有 目的 、 有 紀律 的 活動 ， 其 目的 直接 在於 抱持 著 提昇 讓 一切 人 可以 參加 作為 才賦 之 自由 消遣 的 工作 的 最佳 條件 之 觀點 ， 去 改變 環境 。 這 只有 在 必然 王國 中 發生 。 假定 ３ ： 人類 自由 的 程度 ， 視 作為 才賦 之 自由 消遣 的 工作 對 一切 人 成為 可能 的 程度 而 定 。 資本主義 之 存在 模式 的 中心 界定 特徵 ， 即 在於 由 工作 所 決定 的 生活 領域 以及 勞動 進行 時 的 條件 之中 。 工人 與 他 的 勞動 對象 異化 、 與 其他 工人 異化 、 與 作為 真實 人類 活動 的 勞動 （ 「 自由 勞動 異化 ， 最後 則 與 自己 （ 作為 潛在 的 「 類 存有者 異化 ， 不可 避免 地 產生 了 「 死 的 東西 對 人 的 宰制 。 比較 廣泛 的 「 物化 過程 從 資本主義 制度 之下 勞動 的 特殊 性質 開始 ， 並且 根基於 此 ， 而且 是 從 工人 本身 開始 物化 。 但是 ， 它 也 影響 了 非 工人 — — 資本家 。 資本家 其實 「 處於 被 擁有 的 狀態 ， 成為 財產 的 奴僕 。 與其 說 資本家 是 一 個 頤指氣使 的 邪惡 階級 ， 不如 說 資本家 本身 也 是 在 他們 幾乎 無 意識 地 孕育出來 的 更 廣泛 的 社會 勢力 之下 討生活 。 因此 ， 革命 就 不應該 只 是 角色 的 翻轉 ， 也 不 應該 只是 簡單 地 用 經濟 或 法律 手段 廢除 私有 財產 就 算數 。 革命 必須 造成 人性 的 轉變 ， 產生 一 個 新 的 由 各 個 個體 所 組成 的 共同體 。 透過 對 馬克思 在 《 手稿 》 中 所 提到 的 「 本質 或 「 本質 力量 的 詮釋 ， 馬庫色 想 把 上述 這 個 理念 表達 得 更 有力 。 馬庫色 認為 ， 《 手稿 》 中 這 個 概念 的 轉變 ， 顯示 了 馬克思 新 獲得 的 洞見 。 和 一般 對 《 德意志 意識 形態 》 的 膚淺 解讀 所 可能 得到 的 印象 不同 的 是 ， 馬克思 並 未 完全 排斥 「 人類 本質 的 觀念 。 他 抨擊 青年 黑格爾派 那 種 純粹 哲學 的 、 臆測 的 以及 抽象 的 概念 只 是 另 一 種 資產 階級 的 幻想 。 相反地 ， 《 手稿 》 中 所 提出 的 概念 結合 了 兩 個 傳統 內涵 ， 即 人性 可以 變 得 更 好 ， 同時 每 個 個體 均 具備 了 動力 ， 有 著 如何 將 此 想法 付諸 實現 的 明確 而 具體 的 理念 ； 這 只有 集體 地 行動 以 求 改變 歷史 及 社會 的 世界 ， 形成 「 類 存有者 的 現實 才 能 做到 。 因此 ， 人類 本質 指涉 的 是 人類 的 技能 、 需要 以及 企求 的 總和 ， 這些 技能 、 需要 以及 企求 ， 隨著 人類 與 自然 的 交往 ， 以及 豐富 的 精神 與 物質文明 的 逐步 建立 而 發展 。 資本主義 以及 先前 的 幾 個 階段 ， 不僅 帶來 了 某 種 社會 現實 的 類型 ： 一 個 既定 的 「 事實性 ( facticity __UNDEF__ 與 一 個 特別 的 「 存在 形式 ， 幾乎 在 每 一 個 方面 塑造 了 人 ； 同時 ， 它 也 帶來 了 一 個 完善 生活 的 遠景 ， 開展 了 新 的 與 數不盡 的 可能性 ： 支配 自然 環境 ， 並且 發展出 人 的 新 需要 與 技能 的 全 領域 — — 總之 ， 發展出 一 個 明確 的 歷史 的 「 人類 本質 。 這 點 見於 下面 這 段 文字 ： 把 本質 （ 「 人 的 決定 因素 和 事實性 （ 他 的 既定 具體 歷史 形勢 互相 對立 ， 則 是 完全 遺漏 了 馬克思 在 他 的 考察 一 開始 即已 假定 的 新 立場 。 對 馬克思 來 說 ， 本質 和 事實性 ， 本質 歷史 （ essential history __UNDEF__ 的 形勢 和 事實 歷史 （ factual history __UNDEF__ 的 形勢 ， 不再 是 互相 獨立 、 不 相 聯屬 的 區域 或 層次 ： 人 的 歷史 經驗 被 吸納到 人 的 本質 之 定義 中 。 這 段 文字 非常 具有 價值 ， 因為 它 顯示 1932年 時 ， 馬庫色 已經 給 「 人類 本質 概念 一 個 特定 的 社會 與 歷史 內容 。 而 一旦 知道 這 個 內容 ， 我們 就 能 理解 他 對 資本主義 常 有 的 譴責 ： 一 個 影響 人類 本質 的 大 浩劫 ， 它 一定 「 從 一 開始 就 詛咒 任何