並 不 等於 「 失敗 者 」 ， 就 如 「 做壞 了 一 件 事 」 並 不 等於 「 壞人 」 一樣 。 沒有 人 是 注定 不能 成功 的 。 問題 是 ： 這 個 人 必須 先 辨明 「 為什麼 要 成功 」 以及 「 如何 可以 成功 」 。 自重 使 一 個 人 可以 答覆 「 為什麼 要 成功 」 — 因為 我 的 意義 要 得到 肯定 ， 我 的 價值 要 得到 實現 。 自信 使 一 個 人 可以 答覆 「 如何 可以 成功 」 — 因為 具備 這樣 的 知能 才性 ， 我 能夠 應付 這樣 的 局面 ， 我 能夠 接受 這樣 的 挑戰 。 擬訂 生涯 計畫 第一 步 ： 認識 自己人 的 生涯 能夠 由 自己 去 計畫 嗎 ？ 對於 相信 命運 的 人 來 說 ， 任何 計畫 都 是 一廂情願 ， 其 最後 目標 只是 「 盡 人事 ， 聽 天命 」 而已 。 人生 的 變數 太多 ， 表面 看來 人 有 無限 的 自由 ， 問題 是 ， 究竟 哪些 變數 會 起作用 ， 則 無法 清楚 掌握 ， 於是 生命 的 歷程 形同 一 張 錯綜複雜 的 網 ， 使 人 由 困惑 而 茫然 ， 終至 承認 自己 盲目 的 受 命運 所 宰制 。 第七 把 鑰匙 找到 自己 的 價值 命運 是 盲目 的 嗎 ？ 人 在 命運 之前 ， 還 有 掙扎 的 餘地 嗎 ？ 這 一 類 問題 並 無 太 大 的 意義 ， 除非 我們 先 辨明 ： 何謂 命運 ？ 希臘 哲人 赫拉克利圖 提供 了 一 個 重要 的 線索 ， 他 說 ： 「 人 的 性格 ， 即 是 他 的 命運 。 」 這 是 性格 形成 命運 的 論調 。 不必 追問 過去 發生 的 事 有無 道理 ， 不必 想像 未來 一定 如何 ， 只 須 把 目光 放 在 的 「 我 」 身 上 ， 看看 自己 有 何 種 「 性格 」 ， 然後 分析 它 與 一般 所謂 的 「 命運 」 之間 有 什麼 關係 。 結論 將 令 人 驚訝 ： 原來 命運 是 由 性格 所 決定 的 。 然而 ， 性格 又 是 什麼 ？ 它 是 天生 的 ， 還是 後天 培養 的 ？ 答案 應 在 兩 者 之間 。 先天 的 氣質 屬於 「 性向 」 ， 後天 的 修養 帶來 「 風格 」 ， 人 的 「 性格 」 正 是 兩 者 微妙 的 組合 。 因此 ， 人 可以 了解 自己 的 性向 ， 培養 自己 的 風格 ， 繼而 再 扭轉 自己 的 命運 。 「 認識 你 自己 」 ， 是 古希臘 刻 在 戴爾菲 神殿 上 的 格言 。 這 句 看似 簡單 ， 其實 凝聚 了 千百 年 人類 智慧 的 警語 ， 直至 今日 仍然 發出 耀眼 的 光芒 。 「 我 是 誰 ？ 」 這 個 問題 的 解答 ， 繫於 三 個 子題 ： 我 能夠 做 什麼 ？ 我 應該 做 什麼 ？ 我 願意 做 什麼 ？ 在 「 能夠 」 方面 ， 包括 了 天生 的 本能 ， 以及 學習 的 技能 。 譬如 ， 若 無 受 教育 機會 ， 可以 去 從事 勞力 工作 維生 ； 經過 教育 ， 則 能力 施展開來 ， 各行各業 都 有 機會 。 問題 是 ： 機會 太多 ， 如何 選擇 ？ 就 像 學測 填 選 志願 一樣 ， 使 人 困惑 ， 因為 我們 無法 確知 自己 的 興趣 。 然而 ， 這裡 的 關鍵 正 是 ： 人 的 適應 能力 遠 超過 自己 的 想像 ， 人 的 興趣 是 可以 培養 的 。 找到 自己 的 價值 光 看 「 能夠 」 是 不足 的 ， 還 須 配合 「 應該 」 。 「 應該 」 就 要 靠 認清 自己 與 環境 之間 的 關係 了 。 我 可以 在 一 個 時代 一 個 環境 裡 ， 扮演 什麼 角色 ？ 藉著 這 個 角色 ， 我 可以 充分 發揮 自己 的 潛力 ， 並且 對 社會 作出 貢獻 嗎 ？ 說 得 明確 一點 ， 生涯 就 是 一 個 人 實現 「 舍我其誰 」 之 使命感 的 過程 。 當然 ， 我們 不 需要 表現 特立獨行 或 驚世駭俗 ， 但 應 期許 自己 「 在 平凡 中 體現 不 平凡 」 ， 把 任何 事情 都 做 得 盡善盡美 。 我 正在 做 的 事 ， 就 是 我 應該 做 的 ， 不必 好高騖遠 。 至於 「 願意 」 ， 則 是 在 了解 「 能夠 」 與 「 應該 」 之後 所 作 的 選擇 。 這時 想到 的 是 ： 我 可以 把 什麼 事 做 得 既 順利 又 愉快 ？ 「 順利 」 是 成事 ， 「 愉快 」 是 成己 。 生涯 不能 沒有 工作 ， 工作 若是 帶來 快樂 ， 則 不 虛 此 生 。 一 個 人 只有 知道 自己 的 限制 ， 才 能 發揮 自己 的 能力 。 坦白 承認 自己 不 懂 的 地方 ， 才 能夠 全力 做好 自己 擅長 的 部分 。 擬訂 生涯 計畫 第二 步 ： 選擇 正確 的 目標 擬訂 生涯 計畫 之前 ， 若 先 認清 了 自己 與 時代 環境 的 關係 ， 深切 思索 了 「 我 能夠 做 什麼 ？ 我 應該 做 什麼 ？ 我 願意 做 什麼 ？ 」 三 個 問題 ， 接下來 就 要 想 一 想 目標 。 人生 不能 沒有 目標 ， 否則 生命 的 力量 難以 凝聚 ， 也 談不上 任何 成就 。 在 選擇 目標 時 ， 必須 注意 目標 的 三 種 特性 ： 第八 把 鑰匙 找到 自己 的 價值 一 、 階段性 ： 如 升學 、 謀職 、 成家 、 購屋 等 。 在 二十 歲 以前 ， 是 學習 階段 ， 大都 以 升學 為 目標 。 這時 專心 致志 ， 汲取 新知 ， 如 入 寶山 ， 不能 空手而返 。 升學 雖 是 目標 ， 實質 內容 則 是 學習 的 心得 ， 具體 的 應用 則 是 踏入 社會 之後 。 如果 認清 升學 只 是 一 個 階段 ， 就 不會 對 學習 過程 的 小小 得失 太過 於 計較 了 。 然而 由於 這 個 慣例 已經 變成 熟悉 的 常態 ， 因此 不但 沒有 驚奇 的 作用 ， 觀 反而 會 期待 它 的 出現 ， 而 興致勃勃 地 等 著 我們 知道 一定 會 發生 的 二 次 襲擊 上演 。 我們 目前 所 討論 的 是 慣例 不斷 在 演進 的 系統 ， 絕非 是 一成不變 。 這 個 系統 最 大 的 好處 就 是 能夠 為 我們 在 觀賞 電影 時 帶來 掌握 慣例 的 諸多 樂趣 ， 最少 它 也 能 讓 我們 把 銀幕 上 所 見 的 當做 是 真實 的 影像 。 同時 它 也 是 促成 有史以來 最 有趣 的 電影 分類法 的 功臣 — — 也 就 是 我們 接下來 要 討論 的 「 電影 類型 」 。 類型 我們 區別 不同 電影 事 的 方法 之 一 就 是 透過 類型 。 這 是 由 文學 研究界 來 的 觀念 ， 原來 是 用來 區別 像 諷刺文 、 喜劇 、 悲劇 與 鬧劇 等 文類 ， 不過 它 也 成 了 電影 分析 十分 有用 的 念 。 對 電影 而言 ， 類型 是 一 種 符碼 、 慣例 、 視覺 風格 的 系統 ， 讓 觀 透過 稍微 有些 複雜 的 認知 過程 後 很 快 地 能夠 判定 他們 所 看到 的 是 何 種 事 。 即使 光 聽 片名 出現 時 的 配樂 ， 觀 可能 就 能夠 大致 斷定 影片 屬於 喜劇片 或 西部片 。 等到 影片 放映 一 段 時間 之後 ， 更加 細緻 的 區分 可能 就 在 看到 某 種 視覺 風格 ， 或是 某 一 套 特 屬於 像 偵探片 的 道德 與 意識 型態 價值 標準 之後 就 可以 判別 。 類型 的 觀念 讓 我們 知道 觀 永遠 是 透過 其他 看 過 或 聽說 過 的 電影 來 觀賞 一 部 電影 。 類型 這 方面 的 特色 就 是 所謂 的 文本 互涉 （ intertextuality __UNDEF__ ） ， 為 觀 界定 他們 看 電影 時 期望 的 範圍 。 它 能夠 告訴 他們 該 期待 什麼 情節 ， 或是 故意 誤導 他們 去 期待 一些 不會 發生 的 東西 。 總而言之 ， 類型 的 功能 就 是 讓 電影 容易 理解 ， 不至於 過於 陌生 。 即使 那些 嘲諷 類型 的 影片 ， 依然 必須 依賴 觀 對於 所 嘲諷 類型 的 熟悉 。 在 《 發亮 的 馬鞍 》 （ Blazing Saddles __UNDEF__ ） 中 ， 除非 觀 熟悉 西部片 的 慣例 ， 否則 片 中 黑人 警長 的 一些 抉擇 就 會 失去 其 喜劇 的 效果 。 一 種 類型 往往 會 包含 某些 特定 的 期望 — — 反覆 出現 的 場景 、 固定 的 動作 模式 （ 槍戰 、 汽車 追逐 ） — — 因此 電影 中 衝突 的 解決 就 照著 類型 的 公式 演 就 行 了 。 在 西部片 中 ， 最後 正反 兩 方 的 對峙 幾乎 像 儀式 般 地 是 透過 槍戰 來 解決 。 藉由 槍戰 場面 的 處理 （ 誰 贏 了 ？ 怎麼 贏 的 ？ ） 電影 工作者 順理成章 地 「 結束 」 影片 。 類型 慣例 協助 影片 結束 ， 確立 其 文本 的 說服力 ， 使得 影片 中 的 社會 問題 在 個人 身 上 獲得 解決 的 呈現 變 得 較為 可信 。 類型 必須 依賴 觀 的 觀影 能力 與 本身 的 經驗 來 運作 ： 觀 所 培養 理解 電影 的 能力 以及 所 能夠 比較 的 類似 生活 經驗 。 雖然 許多 電影