黑格爾 ， 他 在 那 篇 論文 中 形容 勞動 是 「 一 個 持續 的 事件 ， 它 不斷 地 和 連續 地 跨越 著 整 個 人 的 存有 ， 同時 甚至 開展 著 人 的 『 世界 』 。 關於 勞動 是 人 之 自我 實現 的 真實 領域 的 觀點 ， 和 「 自由 勞動 是 有意識 的 、 合作 的 與 集體 管理 的 勞動 的 這樣 一 個 理念 實 足 相容 。 完善 社會 屆時 會 是 如此 的 一 個 社會 秩序 ， 它 讓 一 個 新 的 「 工作人 貢獻 一己 之 全 力 於 他 在 集體 社會 勞動 中 的 份額 ， 全程 參與 生產 這 個 或 那 個 社會 對象 的 決定 ， 並且 在 平等 的 基礎 上 參與 公有 （ communal __UNDEF__ 任務 之 分派 。 然而 ， 以上 從 馬庫色 的 分析 中 所 浮現 的 對 「 自由 勞動 的 討論 ， 讓 我們 清楚 地 看到 ， 他 設想 要 和 一切 先前 的 人類 互動 形式 斷然 決裂 。 合作 社會 中 的 自由 個體 和 任何 盡責 的 （ conscientious __UNDEF__ 「 工作人 有 極 大 的 不同 ， 不管 他們 和 資本主義 秩序 的 個體 會 有 多麼 大 的 不同 ， 不管 他們 是 多麼 「 有 意識 的 、 有 能力 的 和 有 知識 的 ， 他們 仍 均等 地 分享 雜務 和 責任 。 這 個 新 個體 將 是 一 個 整全 的 、 享樂 主義 的 （ hedonistic __UNDEF__ 以及 有 愛 的 人 ； 他 透過 勞動 表現 豐富 的 技能 和 才賦 ； 他 也 透過 這 個 「 自由 勞動 來 發展出 新 的 需要 、 激情 （ passions __UNDEF__ 以及 感受性 （ sensibilities ) ， 在 此 之前 這些 是 不可 想像 的 。 他 和 自然 的 關係 包括 了 他 所有 的 肉體 存有 層面 — — 「 視覺 、 聽覺 、 嗅覺 、 味覺 、 觸覺 、 思維 、 直觀 、 感覺 、 願望 、 活動 、 愛 ， 馬庫色 把 這些 總結為 ： 「 整全 的 人 精通 整 個 的 客觀 世界 ， 這 個 世界 是 『 他 的 工作 與 他 的 實在 』 。 我們 可以 在 這裡 回顧 馬庫色 獲致 這 個 結論 的 步驟 。 他 的 出發點 是 馬克思 的 異化 勞動 概念 ， 以及 這 個 概念 對 「 類 存有者 的 意涵 。 他 認為 費爾巴哈 鵀僭暋 D 的 討論 是 以 「 感性 ( sensuousness __UNDEF__ ; __UNDEF__ Sinnlichkeit __UNDEF__ 為 中心 ， 這 個 概念 有 雙重 的 意思 ， 一 是 在 感情 上 受到 影響 （ being affected emotionally __UNDEF__ ) ， 一 是 經由 感官 刺激 在 知覺 上 受到 影響 （ being affected perceptually __UNDEF__ ) 。 對 費爾巴哈 而言 ， 由於 這 個 「 感性 ( 就 其 雙重 含義 而言 ) ， 「 直觀 變成 作為 一 個 「 類 存有者 的 人 所 能 建立 的 跟 世界 之間 最 完整 的 關係 。 感性 和 「 直觀 的 範疇 描述 了 人 跟 世界 的 存有論 關係 ， 直觀 成為 任何 理解 透徹 的 認識論 的 基礎 。 把 費爾巴哈 的 理論 明確 地 拿來 跟 康德 的 「 影響 ( affects __UNDEF__ 理論 相提並論 ， 馬庫色 不僅 強調 認識論 的 層面 ， 而且 更 指出 一 個 理性 的 概念 ， 這 個 理性 的 概念 和 「 純粹 理性 ( pure reason __UNDEF__ 的 理想 不同 ， 涵蓋 了 人類 的 一切 感覺 和 激情 。 接著 當 馬庫色 辯稱 就 馬克思 而言 ， 勞動 構成 了 人 和 世界 的 根本 之 存有論 關係 時 ， 他 也 堅決 主張 由 費爾巴哈 的 「 直觀 所 隱含 的 瞭解 世界 之 理論 模式 並 未 就此 消失 ； 相反地 ， 它 在 一 個 開創性 詮釋 的 關係 中 與 勞動 結合 起來 。 根據 馬庫色 的 詮釋 ， 自由 勞動 描述 了 人 和 世界 的 所有 本質 關係 ， 它 是 一 個 潛力 ， 一旦 解放出來 ， 就 能 讓 每 個 個體 和 他人 及 世界 聯繫 起來 ， 因而 理性 、 激情 、 需要 以及 創造性 活動 均 融合為 一 。 我們 也 要 弄清楚 ， 馬庫色 1932年 論文 中 的 合作 社會 理念 並非 不 具有 道德 或 倫理 的 意涵 。 藉著 回溯 馬克思 「 類 存有者 概念 的 費爾巴哈 及 黑格爾 根源 ， 以及 主張 馬克思 所 重新 界定 的 概念 保留 著 原有 內涵 ， 馬庫色 隱示 地 辯稱 某些 原有 的 人本 主義 層面 應該 被 保留 。 然而 ， 除此之外 ， 馬庫色 沒有 再 說 什麼 。 從 馬庫色 的 闡述 我們 可以 很 清楚 地 看到 ， 他 並 沒有 區分 所謂 的 「 低層 快樂 和 精神 的 「 高層 快樂 。 至多 ， 我們 只 能 看到 人 的 本體 、 人類 本性 以及 人 的 多重 需要 與 激情 的 觀念 ， 一再 地 在 馬庫色 其他 的 對 馬克思 的 技術性 說明 中 出現 。 在 馬庫色 早期 論文 中 所 呈現 的 那些 曾經 是 比較 知性 和 消極 的 理想 ， 現在 在 馬克思 對 所有 「 超然 的 ( detached __UNDEF__ 唯心主義 的 激烈 譴責 刺激 之下 ， 變成 他 思想 的 中心 信條 。 對於 「 合作 社會 理念 而言 ， 自由 勞動 的 外延 定義 也 有 確定 的 認識論 意涵 。 指導 「 合作 社會 成員 的 合理性 （ rationality __UNDEF__ ， 跟 政治 經濟學 所 隱含 而 為 較 廣 之 資本主義 社會 秩序 所 培養 的 冷靜 計算 （ cold calculus __UNDEF__ 大為 不同 ； 並且 在 馬庫色 的 設想 中 也 無 任何 「 純粹 的 工藝 合理性 容身 之 地 ， 後者 和 它 所 要 服務 的 目的 分離 。 管理 的 合理性 和 奮勉 所 需 的 知識 ， 是 由 尊重 人類 基本 價值 ， 以及 像 對待 自己 幸福 一樣 地 致力 於 他人 的 幸福 來 得知 （ informed __UNDEF__ 和 支撐 的 。 這 並 不 否認 純粹 的 技術性 知識 照樣 存在 著 ， 但 它 只是 在 新 的 人道 文明 （ humane civilization __UNDEF__ 的 較 廣 的 合理性 脈絡 中 才 成 其 為 知識 。 最後 ， 我們 必須 再度 強調 ， 馬庫色 對 《 巴黎 手稿 》 的 詮釋 ， 對於 人類 需要 之 想法 以及 「 人類 本性 的 整 個 觀念 均 有 著 重要 的 意涵 。 馬庫色 的 明確 地 回到 費爾巴哈 ， 讓 我們 清楚 地 知道 ， 費爾巴哈 所 強調 的 人 之 獨特 質素 在 馬庫色 自己 設想 的 「 合作 社會 中 佔有 中心 地位 。 諸如 愛 、 感情 以及 同情 等 感覺 ， 在 革命 後 新 的 物質 與 精神 文明 中 ， 將 會 獲得 迥異 於 昔 的 發展 機會 。 在 廢除 了 由 經濟 必然性 和 資本主義 秩序 所 強加 的 諸般 限制 之後 ， 一 個 全新 的 人類 需要 與 感覺 的 世界 將 進一步 成為 日常 現實 （ daily reality __UNDEF__ 的 一 部分 。 一 種 新型 的 人 ， 即 整全 的 個體 將 誕生 ， 他 能夠 重新 佔有 （ reappropriate __UNDEF__ 與 自然 進行 長達 千 年 之 歷史 鬥爭 的 產物 ， 以 作為 他 自身 勞動 的 表達 。 身為 新 共同體 的 一 員 ， 他 可以 這樣 做 ， 他 與 新 共同體 合一 ， 同時 仍然 保留 了 真正 的 自己 。 這樣 構成 的 「 合作 社會 全貌 ， 可以 用 表 3 加以 簡括 。 這 個 完善 社會 的 烏托邦 視境 之 廣泛 特徵 ， 在 馬庫色 後來 的 《 愛慾 與 文明 》 中 非常 明顯 地 呈現出來 。 不過 ， 在 此 我們 要 特別 強調 ， 這 個 「 合作 社會 的 理念 ， 其實 在 馬庫色 1932年 的 論文 中 已經 大部分 浮現 出來 ， 我們 可以 從 他 先前 著作 的 脈絡 以及 他 對 馬克思 主義 傳統 的 當然 指涉 解讀 出來 。 這 個 理念 也 可以 作為 他 三年代 和 四年代 著作 的 引導 思路 ， 並且 可以 在 馬庫色 1932年 之後 幾乎 每 一 部 著作 中 發現 ； 當然 ， 《 單 向度 的 人 》 是 明顯 的 例外 。 為了 要 充分 理解 「 合作 社會 理念 在 這些 後來 著作 中 的 地位 ， 在 此 我們 再 來 檢視 ， 相似 的 烏托邦 成分 在 馬克思 與 馬庫色 各自 全盤 思想 中 所 扮演 的 非常 相異 之 角色 ， 也許 是 有所 助益 的 。 由於 前述 所 討論 的 理由 ， 即 不可能 描述 一 個 和 人類 已 知 一切 事物 完全 不同 的 社會 ， 而且 也 不 應該 預先 判定 該 社會 的 自由 人 有 決定 他們 社會 的 組織 之 權利 ， 所以 馬克思 從未 詳盡 說明 包含 在 這些 手稿 中 的 理念 ， 而 從 這些 手稿 中 得來 的 圖景 在 他 的 著作 中 也 總是 隱 而 不 顯 。 他 所 側重 的 任務 是 更為 即時 而 特定 的 。 首先 必須 要 解決 的 是 明顯 而 緊迫 的 自由 問題 ， 如 免於 貧困 、 免於 缺乏 教育 、 免於 缺乏 自重 ， 或 甚至 僅 是 免於 饑饉 。 在 這些 年 中 馬庫色 在 社會 研究所 所 刊 《 社會 研究 期刊 》 ( __UNDEF__ Zeitschrift fur __UNDEF__ Sozial forschung __UNDEF__ 上 發表 了 一 系列 批判 文章 ， 抨擊 資產 階級 哲學 及 文化 的 幾 個 顯著 特徵 ， 同時 也 在 這 個 時期 末尾 發表 了 對 黑格爾 哲學 的