過分 強調 方法論 的 問題 ， 因為 這樣 的 問題 除了 明確 的 認識論 或 存有論 立場 外 ， 不能 被 用來 形成 凌駕 社會主義 目標 的 一 個 停泊點 。 這 是 他 後來 的 同事 霍克海默 與 阿多諾 肯定 會 採取 的 立場 。 不過 ， 馬庫色 從來 不 曾 像 其 同事 一般 全然 地 拒絕 有 系統 的 、 推論 的 論證 ； 他 也 不 像 他們 有 純然 「 否定 的 批判 、 遺世獨立 的 洞見 與 雅好 格言 警句 的 癖好 。 更 恰當 的 一 個 解釋 該 是 把 焦點 放 在 他 的 研究 本身 的 性質 之上 ， 其 層次 大都 放 在 後設 哲學 （ metaphilosophy __UNDEF__ 或 後設 社會學 （ metasociology __UNDEF__ 之上 ， 即 它 是 一 個 理論 ， 它 是 從 一 個 較 廣 的 行動 理論 的 觀點 來 看 問題 ， 這 個 行動 理論 的 目標 是 對 社會 進行 馬克思 主義 的 革命 轉變 ， 其 主要 功能 是 反映 這些 學科 的 理論 、 洞見 以及 發現 ， 因此 它 不能 被 來自 這些 學科 的 方法論 程序 所 束縛 。 這些 解釋 中 的 每 一 個 都 可能 包含 著 答案 的 一 部分 。 不過 ， 它們 卻 不能 說明 馬庫色 研究 的 肯定 的 、 建設性 的 以及 探究性 的 特質 ； 他 的 大部分 著作 均 具有 開拓性 。 而且 上述 解釋 也 未 能 說明 建構 起 馬庫色 一些 出色 著作 的 方法論 。 它們 顯然 基於 一 項 信念 ， 即 對於 既定 的 人物 或 課題 ， 讀者 可以 被 一 個 有 系統 的 、 論證 出色 的 以及 整合 密切 的 觀點 所 折服 。 在 此 情形 下 ， 再度 回到 海德格 ， 更 仔細 地 考量 他 的 研究 方法 之 精髓 ， 也許 是 有用 的 。 我們 已經 提 過 海德格 所 使用 的 現象學 研究 途徑 ， 藉 此 他 引領 讀者 逐步 從 常見 的 現象 之 表象 到 另 一 個 更 完整 的 表象 ， 而 從 後者 又 可以 獲知 其他 的 表象 或 截面 。 透過 這些 表象 或 一 個 文本 的 既定 片斷 之 意義 的 連續 變化 ， 或者 我們 對 周遭 事物 最 習以為常 的 某些 態度 的 共同 語言 之 截面 之 意義 的 連續 變化 ， 海德格 引領 讀者 或 聽眾 對 他們 跟 社會 與 ／或 自然 世界 （ 他們 是 其中 的 一 部分 的 關係 有 了 全新 的 了悟 。 這些 對 「 存有 所 進行 的 研究 的 出發點 ， 常常 是 海德格 對 柏拉圖 （ Plato ) 、 亞里士多德 （ Aristotle __UNDEF__ 或 巴門尼得斯 （ Parmenides __UNDEF__ 古典 文本 之 有力 的 及 具 原創性 的 重建 。 對於 這 個 希臘 古典 遺產 的 新 理解 ， 是 透過 下列 方式 達到 的 ： 對 古典 文本 或 文本 片斷 大膽 的 、 常 是 驚人 的 重新 詮釋 ； 對 關鍵字 或 一些 段落 的 非 正統 的 翻譯 ； 引入 全新 字彙 來 傳達 新 發現 的 洞見 。 在 這些 重新 的 詮釋 中 有 相當 多 的 哲學 敏銳 ， 而且 能夠 掌握 希臘 思想 的 獨特性 。 但是 ， 引導 這些 分析 的 （ 同時 也 是 指引 對 只 在 名義 上 從 胡塞爾 繼承 而 來 的 現象學 方法 的 運用 不僅 如此 而已 。 這 是 梅塔 （ J . L . Metha __UNDEF__ 所 描述 的 海德格 的 「 視境 ( vision __UNDEF__ ) ， 或 其他 人 所 說 的 海德格 思想 的 「 方式 ( ways ) — — 即 一 種 超凡 的 力量 ， 對 一 個 既定 文本 、 一 位 既定 作者 、 甚至 日常 生活 中 平凡 和 普通 的 處境 ， 喚起 並 表明出 （ project __UNDEF__ 新 而 特異 的 觀點 。 迄 今 為止 ， 他 對 這 類 問題 所 提出 的 最佳 論述 是 在 三○年代 的 論文 中 ， 而 最 詳盡 且 全面 的 分析 則 呈現 在 〈 文化 的 肯定性 特徵 〉 一 文 裡 。 這 篇 文章 的 核心 論證 我們 再 熟悉 也 不過 了 ： 文化 領域 只 提供 了 虛幻 的 自由 ， 因為 它 實際 上 不外 是 從 非理性 社會 秩序 的 逃避 。 另外 ， 文化 又 能 提供 我們 對於 世界 應該 如何 、 能夠 如何 的 重要 解說 。 因此 ， 即使 對於 資產 階級 的 文化 ， 在 沒有 經過 適當 的 程序 前 也 不 應該 斷然 拒絕 。 環繞 著 這些 理念 ， 馬庫色 開展 了 他 的 研討 。 在 希臘 城邦 ， 藝術 是 日常 生存 的 一 個 完整 部分 ， 是 人類 活動 與 知識 的 領域 ， 它 很 自然 地 跟 其他 活動 與 快樂 的 追求 融合 一 塊 。 之所以 如此 ， 是 因為 每 一 形式 的 人類 知識 都 是 取向 於 一 個 實用 的 活動 ， 而且 每 一 個 知識 領域 不管 是 多麼 地 冷僻 ， 都 被 認為 對於 日常 的 生活 事務 有 些 隱含 的 東西 。 例如 ， 亞里士多德 就 主張 「 每 一 種 知識 的 實用 特性 。 但 同時 ， 某些 形式 的 知識 又 被 認為 高於 其他 形式 的 知識 ， 並 受到 較 高 的 尊重 ， 相對於 僅僅 是 必要 和 功利 的 知識 而言 ， 這些 較 高 形式 的 知識 乃是 屬於 「 美 的 領域 。 這 個 斷裂 又 回轉 過來 反映 在 社會 的 階層 等級 中 ， 而 只有 對於 少數 享有 特權 的 人 來 說 ， 藝術 才 真正 是 日常 生活 的 一 部分 。 藝術 是 為 自由人 的 ， 不 是 為 奴隸 的 ， 奴隸 有 其他 的 任務 要 執行 ， 有 其他 的 事 要 煩惱 。 這 點 在 柏拉圖 對 完善 社會 的 激進 視境 中 尤然 。 以上 所 述 稍加 一點 修正 ， 對於 封建 世界 而言 也 同樣 適用 。 但是 ， 帶有 普遍性 價值 和 平等 主義 要求 的 資產 階級 的 出現 改變 了 這 一切 。 藝術 和 必要物 、 美 的 事物 和 有用 事物 的 徹底 斷裂 仍 維持 著 ， 甚至 還 加強 了 ； 這 個 斷裂 現在 被 認為 是 根本 的 存有論 現實 （ ontological reality __UNDEF__ ) 。 藝術 不再 是 單獨 為 了 少數 人 ； 藝術 是 為了 每 一 個 人 ， 所有 的 人 都 可以 分享 「 真 、 善 、 美 的 王國 。 更 好 的 是 ， 在 新 社會 秩序 中 的 每 一 個體 ， 都 應該 而且 必須 把 現在 宣稱 是 供 他 享用 或 發展 的 價值 領域 加於 己身 ， 作為 他 這 個 人 的 一 部分 。 剛剛 從 封建 世界 的 多重 聯繫 中 湧現出來 的 資產 階級 社會 的 個體 ， 必須 把 （ 這些 普遍 的 價值 吸收到 他們 的 生命 之中 ， 並 讓 他們 的 存在 被 這些 價值 滲透 與 改觀 。 『 文明 』 （ civilization __UNDEF__ 是 由 『 文化 』 （ culture __UNDEF__ 獲取 生命 與 生機 的 。 然而 ， 在 馬庫色 論證 中 具有 決定性 的 一 點 是 ， 這些 價值 不 是 要 讓 個體 藉著 它們 來 過活 的 ， 也 不 是 要 讓 個體 透過 改造 社會 從而 實現 它們 。 這些 價值 雖然 是 普遍 的 ， 並且 在 每 一 方面 都 優於 包藏 在 經濟 制度 中 的 價值 ， 但 並 不 屬於 「 實在 的 世界 。 而且 ， 這些 價值 可以 被 修正 或 調適 ， 但 絕不 能 被 大幅度 地 改變 。 雖然 馬庫色 清楚 地 區別 經濟 生活 中 的 物化 過程 與 文化 生活 中 價值 的 神化 過程 ， 但是 他 仍然 肯定 地 說 ： 就 像 在 物質 實踐 中 ， 產品 自身 從 生產 者 分離出來 ， 並 變成 獨立 的 ， 成為 「 商品 的 普遍 物化 形式 ， 因此 ， 在 文化 實踐 中 ， 一 個 作品 及 其 內容 也 凝結成 普遍 有效 的 「 價值 。 這些 觀點 ， 讓 他 把 資產 階級 文化 的 主要 特性 歸結為 下述 的 「 肯定性 特徵 。 所謂 肯定性 的 文化 指 的 是 資產 階級 時期 的 文化 ， 它 在 自己 的 發展 途程 上 從 精神 與 心靈 世界 的 文明 分離出來 ， 成為 一 個 獨立 的 價值 領域 ， 並 被 認為 比 文明 還要 優越 。 它 的 明確 特徵 ， 是 宣稱 必須 無條件 地 肯定 一 個 普遍性 義務 的 、 永 地 較 好 的 與 更 有 價值 的 世界 ： 這 個 世界 本質 上 和 日常 生存 鬥爭 的 真實 世界 不同 ， 但 卻 可 由 每 一 個 個體 在 不 改變 事實 狀態 的 情形 下 ， 由 內 為 自己 來 實現 。 只有 在 這 個 文化 中 ， 文化 的 活動 與 對象 獲得 了 使 它們 高出 日常 領域 的 那 個 價值 。 它們 之 被 接受 ， 變成 了 一 個 受到 慶祝 和 讚揚 的 舉動 。 以上 這 段 文字 指出 文化 的 四 個 不同 的 意識 形態 功能 。 第一 ， 一切 形式 的 文化 都 作為 日常 生活 挫折 的 安全瓣 。 當 文化 王國 和 必然 王國 被 一 道 鴻溝 所 隔離 時 ， 逃避 到 文化 中 、 逃入 虛幻 的 美 與 真正 屬人 之 領域 中 的 行為 ， 就 越發 地 實在 與 具有 說服力 。