之 《 論語 集注 》 如此 。 錢穆 的 《 孔子傳 》 也 如此 。 看 他們 的 書 ， 看 他們 的 ?述 和 注釋 ， 孔子 的 話 無 一 句 無 道理 ， 孔子 想 做 、 所 做 的 事情 ， 無 一 件 無 理由 。 總之 ， 孔子 的 言行 是 不會 有 問題 的 ， 都 能 解釋 得 通 。 強 為 之 說 ， 曲 為 之 說 ， 諱 為 之 說 ， 再不 ， 就 王顧 左右 而言 它 ， 反正 ， 絕不 能 明說 孔子 的 不 是 。 就算 實在 難以 圓 說 ， 最多 也 只是 留下 空白 ， 讓 你 自己 去 猜想 ， 去 領悟 。 在 他們 的 筆下 ， 一生 浪 ?
 
江湖 ， 看慣 風雲 ， 飽經 風霜 的 孔子 ， 倒 像是 成 了 一 個 皮膚 吹 彈 得 破 的 嬰兒 ， 只 能 呵護 ， 不能 觸碰 ； 一 個 步履 蹣跚 的 孩子 ， 或 老人 ， 隨時 有 閃失 ， 會 摔倒 ， 要 不停 地 預防 和 攙扶 。 更 像是 一 個 高高在上 的 神明 ， 只 能 仰視 、 瞻拜 、 敬畏 、 維護 ， 不可 有 絲毫 褻玩 、 乃至 平常 相待 之 心 。 孔子 就 這麼 嬌矜 、 脆弱 麼 ？ 孔子 跟 他 曾 相處 無間 的 凡塵 俗世 ， 就 非得 要 如此 森嚴 壁壘 ， 方 能 顯示出 偉大 卓絕 麼 ？ “ 打倒 孔家 店” 、 “ 批 林 批 孔 ” 的 暴烈 、 喧囂 ， 似 已 成 過眼煙雲 ， 但 就 在 把 孔子 當成 易 碎 、 易 傷 的 “ 瓷器兒 神明 ” 跟 傖俗 的 “ 孔老二 ” 之間 ， 似乎 有 ?
 
一 條 天然 的 地下 通道 。 聖化 與 醜化 ， 不過 一 步 之 遙 ， 其 本質 ， 就 是 孔子 不再 是 一 個 人 ， 而是 成 了 現實 需要 的 某 種 精神 玩偶 ， 和 一 件 遮羞 借 力 的 實用 工具 。 這 一 玩偶 和 工具 ， 說到底 ， 都 是 私人 性質 的 。 上 編 ： 諸子 群 像 但 孔子 ， 卻 以 一 種 公共 形象 ， 戳 在 我們 的 現實 生活 中 。 魯迅 說 ， 要 論 中國人 ， 必須 不 被 搽 在 表面 的 脂粉 所 誆騙 ， 卻 看看 他 的 筋骨 和 脊樑 。 自信力 的 有無 ， 狀元 宰相 的 文章 不足 為據 ， 要 自己 去 看 地 底下 。 要 看 孔子 ， 官校 文章 和 教科書 ， 博學鴻儒 的 注釋 和 傳記 ， 也 是 不足為據 的 ， 自己 走進 《 論語 》 ， 也許 能 看 得 更 清楚 。 童心未泯 、 風趣 搞怪 的 孔子 先 從 一 個 小 故事 說起 。 孺悲 欲 見 孔子 ， 孔子 辭 以 疾 。 將命 者 出戶 ， 取 瑟 而 歌 ， 使 之 聞 之 。 這 是 《 論語 》 全 書 很 少有 的 ， 讓 人 忍俊不禁 的 一 章 。 大意 是 ， 一 個 名叫 孺悲 的 人 來 找 孔子 ， 這 人 以前 跟 孔子 學 過 東西 ， 但 那 天 孔子 不 知 什麼 原因 ， 不 想 見 他 ， 就 指使 門人 說 ， 就 說 我 病 了 ， 見不了 他 。 門人 走出 門 去 ， 正 準備 傳 話 。 嘿 ， 孔 老先生 竟然 在 屋 裏 把 瑟 拿出來 ， 一邊 彈奏 ， 一邊 唱 將 起來 ！ — 故意 讓 屋 外 那 傢伙 聽到 ， 我 不但 在 家 ， 而且 什麼 事 都 沒有 ， 就是 不 想 見 你 。 孔子 是 個 內心 充滿 熱情 的 人 ， 也 是 一 個 風趣 ， 會 出其不意 搞 搞怪 的 人 。 終生 懷抱 理想 的 孔子 ， 一生 到處 碰壁 ， 但 孔子 總 能 從 失敗 的 陰影 中 掙脫 出來 ， 時 不時 讓 自己 ， 1 .
 
《 論語 ． 陽貨 》 。 1 .
 
《 論語 ． 子罕 》 ： 達巷 黨人 曰 ： “ 大 哉 孔子 ！ 博學 而 無 所 成名 。 ”子 聞 之 ， 謂 門弟子 曰 ： “ 吾 何 執 ？ 執 御 乎 ？ 執 射 乎 ？ 吾 執 御 矣 。 ”2 .
 
《 論語 ． 憲問 》 ： 原 壤夷 俟 。 子 曰 ： “ 幼 而 不 遜 弟 ， 長 而 無 述 焉 ， 老 而 不 死 ， 是 為 賊 ！ ” 以 杖 叩 其 脛 。 3 .
 
《 論語 ． 述而 》 ： 子 與 人 歌 而 善 ， 必 使 反 之 ， 而後 和 之 。 也 讓 身邊 的 朋友 快樂 一下 。 有 一 次 ， 孔子 和 弟子 在 路 上 碰到 一 個 隔壁 鄰居 ， 那 人 對 他 大喊 大叫 ， 說 ， “ 孔子 你 可 真 了不起 ， 你 學 了 那麼多 玩意 ， 你 究竟 會 什麼 呀 ？ ” 孔子 一 聽 ， 歪 過 頭 來 ， 對 弟子 說 ， “ 是 啊 ， 我 會 點 什麼 呢 ？ 駕車 呢 ， 還是 射箭 ？ 我 還是 駕車 算了 。 ” 那 語氣 、 神態 ， 立馬 浮凸出 一 股 周星馳 、 吳孟達式 的 俏皮 和 諧謔 。 還 有 一 次 ， 孔子 在 路 上 — 孔子 總是 在 路 上 ， 他 安安靜靜 待在 屋 裏 的 時間 不 太多 — 遇到 一 位 故人 ， 叫 原壤 。 這 是 個 不 太 講究 的 傢伙 ， 看見 孔子 過來 了 ， 卻 還 蹲 在 地 上 等 ?
 
。 你 知道 孔子 是 多 講究 禮貌 的 ， 見 原壤 這麼 沒有 形象感 ， 就 衝 他 說教 起來 ， “ 小時候 就 不 好好 待 家人 ， 長大 了 一事無成 ， 年紀 一 大 把 了 又 不 早點 死 ， 你 整 個 就 是 一 禍害 ！ ” 這 話 聽上去 ， 確實 刻薄 ， 甚至 惡毒 了 點 。 然後 ， 更為 傳神 的 ， 是 “ 以 杖 叩 其 脛” ， 孔子 用 手 中 的 拐杖 ， 輕輕 敲打 原壤 的 小腿 ， 使 他 無法 繼續 蹲 ?
 
， 終止 了 那 不雅 的 姿勢 。 我 把 這 看成 是 孔子 對 一 位 老友 特別 的 致意 方式 ， 否則 ， 孔子 的 形象 就 有點 “ 雙重 暴力 傾向 ” 了 。 但 朱熹 的 官方 教科書 — 《 論語 集注 》 卻 是 這樣 注釋 的 ： 孔子 既 責 之 ， 而 因 以 所 曳 之 杖 ， 微 擊 其 脛 ， 若使 勿 蹲踞 然 。 — 認為 孔子 就 是 在 嚴肅 地 訓導 原壤 ， 不 是 開玩笑 。 孔子 沒 事 的 時候 跟 人 唱歌 玩 ， 唱 得 興高采烈 ， 他 一定 得 讓 人家 再 唱 一 遍 ， 然後 自己 跟 ?
 
唱 。 孔子 並 不 喜歡 那 幫 年紀 輕輕 的 弟子 成天 對 自己 一 副 恭敬 拘謹 的 樣 ， 為 此 ， 他 時 不 上 編 ： 諸子群 像 時地 來 一 句 讓 人 “ 丈二 金剛 摸 不 ?
 
頭腦 ” 的 話 ， 接 ?
 
就 一邊 哈哈 大笑 ， 一邊 解釋 ： 開玩笑 ， 開玩笑 。 比如 ， 他 對 子游 說 過 ， 割 雞 焉 用 牛刀 ， 弄得 子游 很 是 迷惑 。 又 對 顏淵 說 ， 如果 你 是 老闆 ， 我 就 給 你 打工 。 他 還 說 過 ， 假如 能 發財 ， 替人 駕 馬 趕車 也 願意 幹 。 隨即 又 補 一 句 ， 如果 發不了 財 ， 那 還是 幹 回 自己 的 老本行 。 孔子 就 是 這麼 個 人 ， 平時 看上去 挺 莊重 肅穆 的 ， 一 瘋 起來 ， 比 誰 都 更 能 嘻嘻哈哈 。 在 所謂 周遊 列國 ， 其實 就是 流亡 途中 ， 聽到 有 人 把 他 形容成 “ 喪家 之 狗 ” ， 老先生 笑 了 ， 說 ， 比 得 真 像 。 現在 不少 地方 ， 計劃 ?
 
要 建 孔子 文化 廣場 ， 要 塑 孔子 雕像 ， 有的 已經 塑好 立 起來 了 ， 基本 都 是 莊嚴 肅穆 ， 一 副 溫 良恭儉讓 的 模樣 ， 讓 人 看 了 甚 感 雷同 乏味 。 為什麼 不可以 塑 一些 快樂 、 風趣 的 孔子 像 呢 ？ 即使 塑成 像 某些 百貨商店 裏 的 那些 黑人 模特 ， 抑或 誇張 到 極致 ， 也 不 是 不 可以 的 。 言不 由衷 ， 言行 不一 ， 性格 衝動 的 孔子 孔子 很 看重 人 內心 的 誠敬 ， 也 深知 言語 跟 一 個 人 內心 的 關聯 ， 所以 他 說 ， “言 1 .
 
《 論語 ． 陽貨 》 ： 子 之 武城 ， 聞 弦歌 之 聲 。 夫子 莞爾 而 笑 ， 曰 ： “ 割 雞 焉 用 牛刀 ？ ” 子游 對 曰 ： “ 昔者 偃 也 聞 諸 夫子 曰 ： ‘ 君子 學 道 則 愛 人 ， 小人 學 道 則 易 使 也 。 ’ ” 子 曰 ： “ 二 三 子 ！ 偃 之 言 是 也 。 前言 戲 之 耳 。 ”2 .
 
《 史記 ． 孔子 世家 》 ： 孔子 欣然 而 笑 曰 ： “ 有 是 哉 顏氏 之 子 ！ 使 爾 多 財 ， 吾 為 爾 宰 。 ”3. 《 論語 ． 述而