， 須 幫助 人 提升 、 使 人 得 安慰 ， 並 能 淨化 人 。 3 .
 
教會 音樂 可以 結合 戲劇 與 宗教 的 兩 大 優勢 條件 ， 善用 其中 的 戲劇性 與 神聖性 。 4 .
 
藝術 需 發出 光 的 功用 ， 詩人 與 藝術家 的 創作 動機 必須 是 為了 「 人民 與 上帝 」 。 青年 時代 的 李斯特 熱情 洋溢 ， 對 社會 、 群眾 充滿 熱情 ， 也 對於 他 身為 藝術家 這樣 的 職業 有 美麗 的 憧憬 。 他 認為 身為 藝術家 應該 參與 社會 的 改革 ， 進而 影響 社會 、 改變 社會 。 他 期待 出現 一 種 具有 人道 主義 與 宗教 悲憐 的 音樂 ， 來 安慰 振奮 人心 。 誠如 李斯特 於 他 的 另 一 篇 文章 〈 藝術家 的 地位 〉 （ __UNDEF__ Zur Stellung des K ü nstlers ） 中 所 寫 ： 「 藝術 與 藝術家 的 責任 需要 重新 定義 ── 藝術家 應該 成為 社會 與 宗教 的 傳教 者 」 。 288 此 想法 休眠 了 近 20 年 ， 直到 拉美內 神父 去世 的 那 年 ， 也 就 是 1854年 ， 李斯特 開始 創作 大型 宗教 作品 。 他 的 兩 部 神劇 ， 讓 人們 得以 看見 青年 李斯特 時期 對 宗教 音樂 憧憬 與 願望 的 真實 回應 。 第三 節 李斯特 宗教 音樂 觀 於 兩 部 神劇 中 的 音樂 實踐 __UNDEF__ Smither __UNDEF__ 在 他 神劇 研究 的 專書 中 ， 對 神劇 《 基督 》 下 了 結論 ， 他 認為 李斯特 於 1834年 所 提 的 宗教 音樂 的 品質 ， 完全 在 他 的 神劇 《 基督 》 當中 實踐 。 289 而 李斯特 在 〈 論 未來 教會 音樂 〉 中 提到 的 宗教 音樂 ， 「 可以 是 絢爛 亮麗 和 單純 、 歡慶 的 和 嚴肅 的 、 火熱 的 和 不 猶豫 的 、 狂放 的 和 靜謐 的 、 清澈 和 內心 的 」 。 這 其中 所有 的 形容 ， 都 可 在 他 的 神劇 《 聖伊莉莎白 傳奇 》 中 找到 蹤影 。 他 的 「 人道 主義 音樂 」 觀念 ， 以及 對於 音樂 如何 淨化 人心 ， 幫助 人 更 接近 基督教 真理 ， 還 有 宗教 音樂 中 特別 具有 的 「 戲劇性 」 與 「 神聖性 」 ， 以及 宗教 音樂 的 目標 在 「 上帝 」 ， 這些 他 在 〈 論 未來 教會 音樂 〉 中 所 提 的 重要 想法 ， 如何 呈現 在 他 的 神劇 作品 中 ， 以下 將 分 點 討論 敘述 。 一 、 「 人道 主義 音樂 」 於 兩 部 神劇 中 的 音樂 實踐 「 人道 主義 音樂 」 受到 聖西門 以及 拉美內 神父 所 倡導 的 基督教 社會主義 影響 ， 期待 能 透過 宗教 音樂 喚醒 人們 對 社會 悲苦 人群 的 憐憫 ， 並 在 當中 感受到 神 的 恩寵 與 愛 。 在 法國 革命 時代 的 社會 震盪 下 ， 廣大 的 窮苦 百姓 等同於 人民 的 呼聲 ， 震垮 法國 的 封建 王室 。 王朝 與 共和 使 社會 階層 有 了 巧妙 的 替換 ， 有錢 的 中產階級 在 接踵 的 工業 革命 中 大大 興起 ， 取代 貴族 成為 上流 階級 ， 但 不變 的 是 廣大 貧苦 的 勞工 與 農民 階層 。 誠如 聖西門 主義 所 倡導 的 ： 「 藝術家 對於 社會 具有 教士 般 的 責任 ， 成為 神 與 人 之間 的 媒介 」 ， 290 李斯特 的 神劇 音樂 也 成為 這 個 媒介 ， 為 貧 病 痛苦 的 百姓 發聲 。 神劇 《 聖伊莉莎白 傳奇 》 的 主角 即 是 這樣 的 代表 人物 。 她 在 歷史 事實 中 被 封為 聖人 的 原因 ， 除了 神蹟 之外 ， 就是 她 在 聖方濟會 醫院 中 照顧 貧 病 的 老百姓 直到 她 去世 。 而 她 有名 的 「 玫瑰 神蹟 」 也 是 起因於 她 將 食物 與 酒 藏 於 裙兜 中 ， 想 帶給 城 外 貧苦 的 人家 。 而 現今 圖林根瓦特堡 中 的 「 伊莉莎白 長廊 」 ， 掛 著 由 Moritz von Schwind __UNDEF__ 所 畫 的 七 幅 「 伊莉莎白 的 七 幅 慈善 事蹟 」 圖畫 ， 291 就 是 對 她 善蹟 的 描述 。 Moritz von Schwind __UNDEF__ 所 畫 的 七 幅 「 伊莉莎白 的 七 幅 慈善 事蹟 」 圖畫 是 依照 《 新約 聖經 ‧ 馬太 福音 》 25 章 35 ～ 27 節 的 經文 內容 為 主軸 。 聖經 中 ， 耶穌 教導 門徒 將來 在 天國 中 有 人 可以 坐 在 他 的 右邊 ， 並且 稱 這些 能 坐 在 他 右邊 的 人 是 蒙 天父 賜福 的 人 ， 隨後 耶穌 說 這些 人 的 特色 是 ： 「 因為 我 餓 了 ， 你們 給 我 吃 。 渴 了 ， 你們 給 我 喝 。 我 做 客旅 ， 你們 留 我 住 。 我 赤身露體 ， 你們 給 我 穿 。 我 病 了 ， 你們 看顧 我 。 我 在 監 裏 ， 你們 來 看 我 。 」 。 之後 明確 告訴 門徒 ， 這些 事 做 在 「 弟兄 中 一 個 最 小 的 身 上 ， 就 是 做 在 我 身 上 。 」 292 而 這 弟兄 中 最 小 的 一 個 ， 就 是 指 世上 貧乏 的 人 。 所以 ， 當 人們 的 善行 做 在 這些 貧乏 的 人 身 上 時 ， 就 等同於 做 在 耶穌 的 身 上 。 經文 中 提到 的 善行 有 六 個 ， __UNDEF__ Moritz von Schwind __UNDEF__ 「 伊莉莎白 的 七 幅 慈善 事蹟 」 卻 有 七 個 ， 分別 是 「 給 貧窮 人 吃飽 」 、 「 給 乾渴 的 人 水 喝 」 、 「 給 裸露 者 衣 穿 」 、 「 給 無 家 的 人 居住 」 、 「 安慰 被 囚 者 」 以及 「 照顧 生病 的 人 」 ， Moritz von Schwind __UNDEF__ 加上 第七 個 是 「 埋葬 死亡 的 人 」 。 而 在 神劇 《 聖伊莉莎白 傳奇 》 音樂 中 ， 第五 幕 即 是 「 人道 主義 音樂 」 呈現 的 主要 樂章 。 第五 幕 C 段 〈 窮人 的 合唱 〉 主要 動機 「 窮人 主題 」 如 在 第二 章 所 敘述 ， 使用 流傳 於 匈牙利 的 《 聖伊莉莎白 聖詩 》 。 C 段 中 〈 窮人 的 合唱 〉 先 由 弦樂 奏出 此 主題 作為 前奏 ， 之後 合唱團 以 sotto voce __UNDEF__ 唱出 此 曲 全部 旋律 ， 歌詞 內容 包含 「 伊莉莎白 的 七 幅 慈善 事蹟 」 其中 的 兩 個 事蹟 「 安慰 被 囚 者 」 以及 「 照顧 生病 的 人 」 。 之後 有 一 段 長達 48 小節 的 女聲 獨唱 ， 先 是 女高音 I 唱出 「 給 乾渴 的 人 水 喝 」 和 「 給 貧窮 人 吃飽 」 事蹟 ， 女高音 II 唱 「 給 裸露 者 衣 穿 」 ， 接著 由 女中音 唱 「 給 無 家 的 人 居住 」 ， 以及 「 喚醒 朝聖 者 的 希望 」 ， 最後 女聲 重唱 一起 唱 「 埋葬 死亡 的 人 」 事蹟 。 這 段 樂曲 內容 總共 提及 聖伊莉莎白 的 八 個 善行 ， 比 __UNDEF__ Moritz von Schwind __UNDEF__ 所 畫 的 多 了 「 喚醒 朝聖 者 的 希望 」 。 這 段 音樂 每 一 句 歌詞 被 唱出 後 ， 都 插入 器樂 演奏 「 窮人 主題 」 旋律 做 間奏 ， 頗 似 應答式 唱法 ， 只是 回應 歌者 的 不 是 合唱團 ， 而是 器樂 一起 演奏 「 窮人 主題 」 旋律 。 比較 特別 的 是 ， 這 幾 句 歌詞 的 旋律 並 沒有 穩定 在 一 個 調性 旋律 中 ， 使用 的 是 教會 調式 的 變形 ， 旋律 聽起來 是 在 大小調 中 隨時 做 轉換 。 例如 此 段 音樂 進入 時 調性 為 g 小調 ， 唱完 第二 句 時 轉入 d 小調 ， 等到 第三 句 歌詞 唱出 時 （ 第348 - 453 小節 ） ， 和聲 轉換 於 大小調 之間 ， 樂句 結束 時 轉入 Ab （ 見 【 譜例 5 -1 】 ） 。 【 譜 例 5 -1 】 《 聖伊莉莎白 傳奇 》 第五 幕 第348 ～ 353 小節 神劇 《 基督 》 中 第6 首 〈 八福 〉 也 是 一 首 李斯特 「 人道 主義 音樂 」 的 作品 ， 李斯特 在 寫作 此 曲 時 ， 曾 告訴 卡洛琳 公主 ： 「 這 是 一 部 獻上 我 身體 與 靈魂 的 作品 ， 是 因 神 的 恩典 而 作 的 ， 我 希望 我 有 能力 做好 它 … … 」 。 293 並且 告訴 友人 「 我 寫 了 一些 東西 ， 這些 從 我 心 深處 油然而生 」 。 294 這 首 歌曲 內容 是 耶穌 在 山 上 教訓 門徒 ， 告訴 世上 的 人 真正 能 得到 天國 福氣 的 八 種 人 ─ 「 虛心 」 、 「 哀慟 」 、 「 溫柔 」 、 「 飢渴 慕義 」 、 「 憐恤 」 、 「 清心 」 、 「 使 人 和睦 」 以及 「 為義 受 逼迫 」 。 這 次 的 勸勉 教導 ， 與 上 一 曲 《 聖伊莉莎白 傳奇 》 中 「 伊莉莎白 的 七 幅 慈善 事蹟 」 的 原始 運用 經文 同樣 出自 馬太 福音 ， 其 內容 有 共同 之 處 ， 同樣 是 應許 世人 可以 在 天國 中 享福 ， 這 天國 的 幸福 是 將來