顆 如如 不 動 之 心 來 坦然 面對 。 他 已經 練就 一 身 「 紅塵 是非 不 到 我 」 的 境界 了 ， 只 因為 他 心 裡 十分 的 清楚 ， 自己 所 為 何 事 ， 此 世 的 為人 又 是 為了 什麼 ， 今天 即使 全 世界 都 在 他 的 腳 下 ， 他 仍 以 一 顆 如 如 不 動 之 心 來 面對 所有 的 人 ， 是 評論 ， 是 讚美 ， 是 輕視 ， 亦 為 尊崇 ， 對 他 的 肉身 而言 ， 這些 不過 就 這麼 百 年 之 事 ， 他 在乎 的 是 百 年 之後 ， 甚至 千 年 、 萬 年 ， 這 人類 惟一 的 契機 是否 能 永續 的 傳 下去 ！ 人類 要 進化 ， 除了 科技 的 提昇 之外 ， 心靈 也 必須 同時 成長 ， 人類 才 會 有 機會 ， 而 心靈 成長 ， 就 必須 把 一些 傳 了 千 年 ， 已經 歪曲 的 靈界 真相 導正 ， 讓 人類 悟開 一 種 靈體 自救 的 方法 。 陳金龍 深知 自然界 中 物競天擇 的 自然 法則 ， 而 靈界 也 是 如此 ， 沒有 人 可以 渡 別人 ， 只有 自己 可以 渡 自己 ， 而 心 是 渡 自己 最 重要 的 途徑 ， 神佛 的 力量 只 能 引渡 ， 引導 眾生 一 個 正確 的 方法 自己 救渡 自己 。 陳金龍 從來 都 不會 把 超渡 這 兩 個 字 掛 在 嘴 邊 ， 他 只 會 說 引渡 ， 正 如 他 所 說 ： 「 笑罵 由 你 ， 引渡 由 我 ， 彼岸 永生 ， 全 依 個人 ！ 」 若 說 他 這 一生 對 世人 有 何 貢獻 ， 這 四 句 可能 是 他 一生 最佳 的 寫照 ！ 在 魔帝 現身 後 ， 陳金龍 的 身體 磁場 起 了 一些 的 變化 ， 尤其 對 其 下 盤 的 能量 來得 重要 。 猶 記得 他 小時候 曾 受 蛇氣 之 染 ， 而 產生 了 潰爛 的 狀況 ， 當時 雖 得 不 動 明王 相助 醫好 雙足 ， 但是 其 無形 中 也 是 身體 最 弱 之 處 ， 所以 成人 後 的 陳金龍 雙腳 常 感受 不 到 力量 。 一直 到 魔帝 的 現身 ， 這 雙足 的 能量 才 真正 又 歸 在 其 雙足 上 ， 可以 這麼 說 ， 在 初始 真主 打散 自己 身體 時 ， 把 身 上 的 每 一 個 不同 氣場 的 能量 皆 散 之 ， 雖然 陳金龍 看似 組合成 一 副 完好 的 肉身 ， 但是 有 些 系統 並 沒有 完整 的 回來 ， 如今 下 盤 的 力量 穩固 之後 ， 相對的 他 身 上 的 系統 就 更 完整 了 。 但是 可 不 就是 缺 這麼 一 個 力量 ， 事實 上 祂 的 系統 在 自爆 時 ， 四分五裂 的 根本 也 不 知道 會 遺落 在 何 種 空間 ， 由於 是 呈現 破碎 的 狀態 ， 自然 在 游移 的 過程 中 ， 較 不會 引起 摩漢喬 等 人 的 注意 ！ 由於 達賴 與 班禪 互為 師弟 ， 對 新 轉世 的 孩童 負有 教育 責任 ， 在世 喇嘛 數十 年 的 禪定 與 學問 成就 ， 須 全力 灌輸 及 教育 新生 的 轉世 孩童 喇嘛 ， 新 轉世 者 獲得 第一流 佛學 上師 的 指導 ， 乃至 成年 ， 已 成為 佛學 大家 ， 所 具備 的 學識 經驗 皆 足以 領導 黃教 了 。 此 項 活佛 制度 ， 其 轉世 者 並 不 限於 地域 與 家庭 ， 對 黃教 領導 者 也 做到 新陳代謝 的 效果 。 不過 這 項 傳統 的 傳承 卻 遭 一九八九 的 諾貝爾 和平獎 的 得主 ， 也 就 是 兩 歲 半 坐床 ， 十五 歲 便 統治 西藏 的 十四 世 達賴 喇嘛 駁回 ， 他 是 有史以來 統治 西藏 最 年輕 的 達賴 喇嘛 ， 西藏 傳統 規定 ， 達賴 喇嘛 必須 在 十八 歲 時 ， 才 得以 掌政 。 他 一向 主張 保存 西藏 人民 的 歷史 與 文化 遺產 ， 達賴 說 他 已經 奮鬥 多 年 ， 他 絕不 會 改變 非暴力 政治 ， 如果 情況 失控 ， 他 只 有 一 個 選擇 ， 那 就 是 退隱 ， 作為 難民 ， 他們 做 最 好 的 期望 ， 也 做 最 壞 的 打算 ， 如果 他們 必須 歷經 好幾 代 的 奮鬥 ， 他們 也 有所 準備 。 因而 西藏 流亡 政府 致力 民主化 ， 由 人民 直選 民意 代表 ， 一旦 建立 民主 制度 ， 藏人 就 不再 需要 達賴 喇嘛 了 ！ 多 次 達賴 喇嘛 表示 ， 他 可能 是 最後 一 位 達賴 喇嘛 了 ， 人民 太 依賴 一 個 人 ， 並 不 健康 ， 他 期望 在 樂觀 的 發展 下 ， 藏人 未來 回到 西藏 ， 建立起 健全 的 民主 憲政 體制 ， 人民 自已 肩負 責任 ， 自己 照顧 自己 ， 就 不再 需要 達賴 喇嘛 了 ， 而 不 是 因為 這 幾十 年 來 ， 西藏 面臨 的 處境 和 在 中共 威脅 下 ， 達賴 喇嘛 的 傳奇 和 制度 因而 終止 。 達賴 喇嘛 說 ： 「 如果 大多數 的 西藏 人民 認為 ， 達賴 制度 不再 有 存在 的 價值 ， 那麼 他們 可以 結束 這 個 制度 ， 這 是 他們 的 權利 。 」 十四 達賴 是 具有 比 別人 的 心靈 安詳 平靜 ， 畢竟 西藏 的 未來 比 達賴 制度 更 重要 。 黃教 在 宗喀巴 圓寂 百 年 後 ， 由 前藏 、 後藏 傳至 西康 、 青海 。 西藏 在 元 明 時代 為 蒙 藏 邊疆 民族 的 宗教 信仰 中心 ， 在 黃教 傳 至 三 世 達賴 喇嘛 時 ， 蒙古 右冀 領袖 ， 在 完成 政治 與 軍事 征服 ， 世俗 成就 完成 之後 ， 進而 追求 精神 的 修行 。 當時 西藏 的 各 舊教 已 呈 衰相 ， 黃教 因緣際會 ， 注重 戒律 與 清修 的 梵行 ， 令 蒙古人 心 生意淨 ， 加上 三 世 達賴 才智 氣象 恢弘 ， 屢 示 神跡 ， 蒙古 望 風 膜拜 頂禮 ， 遠 赴 西藏 迎請 三 世 達賴 ， 啟發 黃教 在 蒙古 發展 的 序幕 ， 成為 日後 清室 滿族 與 黃教 會盟 的 重要 關鍵 。 這 位 明史 上 所 稱 的 俺答汗 經 三 次 連續 迎請 ， 於 公元 一五七八年 與 三 世 達賴 會面 於 青海 仰華寺 ， 三 世 達賴 本人 乃 元朝 八思巴 喇嘛 的 轉世 ， 俺答汗 則 是 元世祖 忽必烈 的 轉世 ， 這 是 前世 注 下 的 未了 之緣 。 三 世 達賴 喇嘛 ， 他 的 達賴 喇嘛 尊號 ， 就 是 在 這 次 政教 會晤 中 ， 由 蒙古 的 俺答汗 進獻 的 ， 達賴 喇嘛 是 法海 無邊 偉大 喇嘛 之 意 。 而 三 世 達賴 獲得 此 尊號 後 ， 將 它 回溯 至 一 世 與 二 世 達賴 ， 他 本人 則 為 第三 世 達賴 喇嘛 的 呼畢勒罕 。 黃教 領袖 宏提 大乘教 佛法 ， 其 努力 是 不餘遺力 的 ； 黃教 真正 成為 蒙古 的 國教 ， 是 在 四 世 達賴 喇嘛 時代 ， 因為 四 世 達賴 降生 於 內蒙古 地區 ， 他 是 俺答汗 的 曾孫 ， 是 蒙古 成吉思汗 之後 的 黃金 貴族 。 蒙 藏 社會 都 相信 呼畢勒罕 之 說 ， 三 世 達賴 遠離 西藏 ， 在 青海 、 蒙古 傳法 ， 最後 圓寂 於 蒙古 ， 臨終 並 預言 將 轉生 蒙古 ， 這 是 三 世 達賴 在 蒙古 盡心 弘法 播種 的 結果 。 四 世 達賴 轉生 在 蒙古 後 ， 蒙古 自是 一致 支持 黃教 ， 其 出生地 為 歸化市 ， 當年 叫 青城 ， 因此 也 使 此 地 成為 象徵 黃教 興盛 的 地區 ， 後來 黃教 東 傳 滿州 ， 就 是 以 此 地 為 出發點 。 四 世 達賴 誕生 蒙古 後 ， 前 藏 黃教 甘丹 、 色拉 、 哲蚌 三 大 寺 高僧 ， 赴 青城 參禮 ， 證實 其 為 三 世 達賴 轉世 無誤 ， 當 其 十四 歲 時 ， 被 西藏 黃教 迎回 西藏 ， 除了 承繼 達賴 喇嘛 的 法座 外 ， 最 重要 的 便是 參禮 四 世 班禪 。 四 世 達賴 以 貴族 之 身 而 蒞 教主 之 位 ， 政教 一體 ， 也 開啟 黃教 法主 轉生 蒙古 貴族 之 首 例 ， 可惜 四 世 達賴 早逝 ， 二十八 歲 就 圓寂 了 。 宗喀巴 則 預言 ， 黃教 呼畢勒罕 五世 之後 ， 東方 有 聖人 出主 中國 ， 大 扶 黃教 。 其 遺言 為 ： 達賴 喇嘛 呼畢勒罕 轉 六 世 ， 班禪 額爾德尼 呼畢勒罕 轉 七 世 ， 此後 即 止 不再 傳 矣 。 喇嘛 漢話 的 意思 是 無上 ， 額爾德尼 則 是 光頭 。 達賴 是 觀音 分體 之 光 ， 班禪 為 金剛 化身 。 現在 我們 來 看看 這 位 宗喀巴 預言 中 ， 最後 一 位 轉世 呼畢勒罕達賴 ， 也 是 距 陳金龍 最近 之 前世 的 故事 。 （ 謎樣 的 達賴 六 世 ） （ 謎樣 的 達賴 六 世 ） 六 世 達賴 倉洋嘉措 ， 是 歷代 轉世 達賴 喇嘛 中 ， 最 富 才華 學識 ， 也 最 具 傳奇性 、 爭議性 和 神祕性 的 法王 ， 他 博學 多才 ， 擁有 曠世 才華 ， 行為 浪漫 ， 雖 屢 遭 挫辱 ， 猶 為 藏人 所 愛戴 。 他 所 著 的 文字 般若 ， 包括 色拉寺 法令 獻 茶 頌讚 ， 色拉遞陀 馬頭 觀音 供養 法 及