與 假定 ９ 所 充分 描述 的 條件 下 之 必要 勞動 ， 才 可以 強加 於 合作 社會 。 不過 ， 這 並 不 是 和 以下 所 描述 直接 來自於 倫理 目的 之 溫和 的 社會 壓力 不 相容 的 。 假定 11 ： 由於 人 的 本性 主要 是 社會 的 創造物 ， 在 合作 社會 中 可 見 的 人類 的 需要 與 力量 從 事物 的 當下 秩序 之內 並非 不可 確定 的 ， 不過 有 以下 的 例外 ： 人類 情感 、 感官 與 力量 的 整 個 範圍 將 會 得到 發展 。 全新 的 需要 與 感受性 很 可能 會 出現 。 這些 需要 與 感受性 很 可能 連鎖到 一 種 美學感 ， 這 種 美學感 較諸 迄 今 歷史 上 所 出現 的 任何 其他 社會 有 更 大幅度 的 發展 ， 並且 更 廣泛 地 擴散到 社會 中 。 性慾 將 以迄 今 所 未知 的 程度 成為 貫穿 整 個 社會 之 人類 關係 的 約束力 ， 並且 有助於 加強 合作 社會 成員 間 的 聯繫 與 相互 認識 。 同時 ， 傳統 的 生殖 性慾 將 可能 失掉 大部分 原有 的 支配 地位 ， 而 其他 形式 或 面向 的 人類 原慾 關係 則 更形 顯著 ， 並且 更 能 為 社會 所 接受 ， 這 其中 包括 同性戀 、 多偶婚 （ poly gamy __UNDEF__ ) 、 性 被虐 與 性 自虐 等 。 一般而言 ， 物質 與 肉體 的 需要 以及 這些 需要 和 人類 情感 及 相互 瞭解 的 能力 之 關係 ， 在 普通 的 人類 交往 中 ， 比起 迄 今 在 歷史 上 所 見 的 許多 社會 將 得到 更 重要 的 地位 。 在 相互 同意 的 成人 之間 的 性 自虐 與 性 被虐 以外 屈從 他人 的 意志 ， 或者 屈從 於 脫離 物質 與 肉體 現實 的 抽象物 ， 將 不會 發生 。 同樣地 ， 將 不會 有 屈從 於 死亡 自身 （ death in itself __UNDEF__ 的 想法 ， 或者 屈從 於 任何 基於 對 死亡 之 恐懼 的 相似 的 社會 認可 之 犧牲 ， 這 種 犧牲 將 被 認為 只不過 是 生命 的 生物性 終結 。 假定 12 ： 幸福 與 認識 不再 是 不 相容 的 ； 愛 與 對 他人 的 愛慕 將 能夠 立足 於 對 他人 的 充分 認識 之上 。 假定 13 ： 文化 與 美學 的 感受性 比起 迄 今 歷史 上 的 人類 文明 所 可能 有 過 的 角色 ， 將 在 「 合作 的 人 的 日常 生活 中 扮演 更為 重要 的 角色 。 整 個 的 現實 將 變成 文化 的 對象 ； 包含 生活 的 一切 領域 ， 並且 包括 早 在 現今 有 限制性 的 文明 出現 之前 的 過去 記憶 的 一 個 完整 之 文化 ， 將 會 大加 興旺 ； 自然 與 人 的 轉變 ， 將 可能 由 一 個 基於 官能性 、 性慾 與 美學 判斷 的 新 現實 原則 所 支配 。 假定 14 ： 指導 合作 社會 男男女女 活動 的 合理性 ， 絕不僅 是 由 經濟 理論 或 自然 科學 所 隱含 的 冷靜 的 工具 合理性 。 這 種 形式 的 合理性 是 應用 在 必要 勞動 的 組織 上 並 限於 必然 王國 之內 。 即使 在 必然 王國 中 ， 它 也 是 永遠 支持 合作 社會 中 高於 一切 的 目標 之 合理性 ， 永遠 被 這些 目標 所 賦予 精神 的 合理性 ， 這 個 目標 就 是 盡可能 地 發展 及 滿足 一切 個體 的 需要 與 力量 。 假定 15 ： 合作 社會 是 由 倫理 目的 所 引導 的 。 這些 目的 充分 地 描述 於 對 組成 社會 的 所有 個體 的 充分 發展 及 盡可能 得到 滿足 之 高於 一切 的 關切 之中 。 沒有 其他 的 道德 或 倫理 目的 可以 用來 反對 這 個 目標 ， 而 一切 人 的 自由 是 在 這 個 目標 所 設定 的 限制 之內 盡可能 地 不 受 限制 。 假定 16 ： 那些 沒有 包含 在 經過 以上 界定 的 有限 的 必要 勞動 範圍 或 作為 才賦 之 自由 消遣 的 工作 之 範圍 定義 之內 的 人類 關係 ， 同樣地 僅僅 被 上述 的 倫理 目的 所 支配 。 も 表 ５ 應該 和 表 ３ 及 表 ４ 放 在一起 看 。 表 ４ 和 表 ５ 的 主要 不同 ， 在於 勞動 、 幸福 之 中心 地位 ， 新 的 需要 之 優先性 ， 以及 文化 和 美學 判準 之 獨特 角色 。 作為 才賦 之 自由 消遣 的 工作 現在 全面 取代 了 「 真實 形式 的 勞動 ， 但 其 和 「 必要 勞動 的 區別 則 保留 原樣 。 改變 的 地方 有 假定 １８ 、 10 、 16 。 幸福 概念 以及 相關 的 享受 、 快樂 、 滿足 或者 「 需要 的 豐富 多樣 之 觀念 ， 取代 或者 補充 了 較 早 時候 那 種 對 力量 與 需要 之 發展 的 唯一 強調 。 這 點 適用 於 假定 ２ 、 ６ 、 ７ 、 ９ 、 14 、 15 。 全新 的 需要 是 新穎 的 觀念 ， 就 像 把 性慾 當作 是 人類 關係 的 約束力 一樣 。 非 生殖 的 性慾 之 優越性 同樣 也 是 新 的 觀念 ， 就 像 把 社會 形式 的 自我 虐待 與 對 死亡 的 恐懼 明顯 地 連鎖 在一起 一樣 。 美學 感受性 在 假定 ６ 、 ７ 、 ９ 、 13 中 出現 。 和 文化 的 新 角色 一起 ， 這些 美學 感受性 也 和 性慾 一起 在 新 的 現實 原則 中 擔任 一定 的 角色 （ 假定 11 。 表 ６ も馬庫色 基本 的 人類 解放 理論 之 假定 和 邏輯 意涵 ， 從 《 理性 與 革命 》 到 1972年 解放 理論 （ 第二 版 假定 １ ： 黑格爾 的 「 歷史 規定 ( __UNDEF__ Historical Imperative __UNDEF__ 概念 ， 是 一 個 歷史 概念 的 不可或缺 的 部分 ， 此 歷史 概念 完全 是 由 一 系列 預設 的 、 存有論 的 與 全面 籠罩 的 辯證 過程 所 決定 。 被 一 個 未 受 訓練 的 觀察 者 視為 現實 的 單一 面向 、 既定 的 事實 、 「 直接 的 具體 事物 或 現象 的 東西 ， 必須 被 放回 到 連續 而 循序漸進 地 更 大 的 總體性 之內 （ 透過 相應 的 「 中介 的 建立 ， 以 獲得 其 充分 而 真正 具體 的 意義 。 此外 ， 還 有 具有 實踐 特性 或 方法論 特性 的 推論 。 例如 ， 高德曼 就 指出 ， 兒童 發現到 在 思想 與 行動 之間 很 難 有所 區別 （ 這 明顯 是 皮亞傑 Jean __UNDEF__ Piaget __UNDEF__ 的 觀點 ， 雖然 這 個 區別 本身 對 個別 成人 的 成長 很 重要 ； 但是 思想 與 行動 之間 的 區別 ， 卻 很 可能 嚴重 地 妨礙 了 個人 把 這 兩 者 看作 同 一 運動 之 不同 部分 的 能力 。 同樣地 ， 理論 和 實踐 的 區別 看來 就 像是 符合 邏輯 、 隨同 分工 而 來 的 區別 — — 分工 已 被 證明 在 促進 合作 與 工具性 效率 上 高度 有效 ； 然而 ， 這 個 區別 卻 也 隱藏 了 兩 者 之間 緊密 的 統一性 和 所 隱含 的 可能性 。 值得 注意 的 是 ， 設想出 一 種 不 必然 奠基 於 辯證 存有論 上 的 辯證 方法 是 很 有 可能 的 ， 這 種 方法 的 進行 ， 是 透過 一 系列 的 中介 ， 從 總體性 重新 建構 現實 的 個別 事實 或 面向 。 這樣 的 研究 方法 ， 可以 在 社會 科學 中 被 當作 一 個 有力 的 綜合 方法 ， 而 除了 通常性 的 標準 如 邏輯 推理 假設 的 簡約 、 適用 的 範圍 以及 解釋力 之外 ， 並 不 需要 由 其他 的 判準 來 證實 。 此外 ， 還 有 另 一 種 可能性 ： 辯證 方法 可以 被 用作 一 個 較 廣 的 行動 理論 之 結構 ， 其 用意 在於 獲得 可資 信賴 的 知識 以及 具體 的 政治 目標 。 這 是 馬庫色 本人 的 研究 方法 。 〈 歷史 唯物 主義 的 基礎 〉 的 分析 明顯 地 讓 人 聯想到 海德格 本人 的 概念 ， 海德格 把 「 存有 作為 所有 存在 事物 的 總體性 ， 而 馬庫色 自己 則 以 存有論 的 術語 來 表達 他 的 論斷 。 然而 ， 這 篇 論文 的 要旨 卻 是 非 海德格 的 ， 並且 就 像 我們 在 第三 章 所 看到 的 ， 這 篇 論文 和 黑格爾 本人 的 辯證法 有 一 個 明確 的 分裂 ， 這 個 分裂 的 意義 只有 在 《 理性 與 革命 》 中 才 完全 說 明白 。 就 像 拜科夫斯基 正確 認知到 的 ， 馬庫色 的 辯證法 並 不 是 全面 概括 的 ， 它 只是 在 人類 存在 的 領域 內 才 行 之 有效 。 只有 在 人類 社會 （ 這 是 一 個 透過 歷史 的 、 從而 在 原則上 可 變動 的 人類 行動 而 發展 並 繼續 維持 的 社會 的 廣泛 界限 內 ， 馬克思 辯證法 （ 相對於 馬克思 主義 傳統 的 辯證法 才 得以 運作 。 它 不 是 存有論 的 給定 （ ontological given __UNDEF__ ) ； 它 只是 瞭解 既存 現實 、 同時 超越 既存 現實 的 最 適當 方法 。 在 這 個 辯證 方法 裡 ， 人類 行動 與 人類 實踐 有 著 極 重要 的 作用 。 最後 ， 雖然 辯證法 最 能 弄清楚 支配 歷史 的 一 套 廣泛 的 經濟 、 社會 法則