根據 西藏 過去 的 傳統 ， 這些 人 沒有 資格 天葬 或 水葬 ， 只 能 挖 個 坑 埋進 地 裡 ， 它 含有 令 其 滅 根 絕種 的 意思 ， 這 種 喪葬 方式 ， 總 難免 令 死者 的 親屬 感到 很 不 光彩 。 由於 西藏 木材 產量 不 多 ， 而 火葬 須 消耗 大量 木材 ， 因此 只有 活佛 和 達官貴人 死 後 ， 才 可以 使用 舉 屍 而 焚 的 火葬法 。 焚屍 完畢 ， 揀 起 骨頭 灰燼 ， 帶到 高山 之 嶺 ， 順風 飄散 ， 或是 撒 在 大江 大河 之中 ， 讓 流水 帶走 。 自從 佛教 傳入 西藏 ， 盛行 乃至 全民 信教 之後 ， 喪葬 儀式 因此 多 依 佛教 教義 的 指導 和 解釋 ， 而 多數 喇嘛 圓寂 後 採用 的 火葬法 ， 是 依據 佛經 典籍 中 的 三 途 折罪部 而 來 的 ， 火化 超渡 到 佛尊 的 天地 中 去 。 藏族 幼兒 夭折 ， 死 後 不 舉行 葬禮 ， 只 將 屍體 放 在 陶罐 內 ， 蓋好 後 扔進 江河 之中 ， 也 有 人家 將 陶罐 長期 存放 在 庫房 之內 。 不論 舉行 的 是 何 種 葬禮 ， 總得 先 請 喇嘛 念經 ， 先 超渡 亡者 ， 再 進行 喪葬 。 藏族 的 葬禮 變遷 ， 和 宗教 歷史 息息相關 。 （ 古老 的 藏族 醫術 ） （ 古老 的 藏族 醫術 ） 達蘭薩拉 是 藏人 流亡 印度 的 大本營 ， 曾 數 度 派 御醫 玉席丹增 赴 美 ， 向 西方 世界 介紹 藏醫 。 玉席丹增 是 達賴 喇嘛 私人 醫生 ， 他 本身 也 是 個 喇嘛 。 美國 記者 對 玉席丹增 和 藏醫 的 報導 ， 對 藏醫 根據 氣 、 膽汁 和 黏液 以 考量 病患 的 性情 ， 再 對付 疾病 本身 的 古老 醫療 方式 ， 深感 好奇 。 藏人 口口聲聲 強調 ， 藏藥 在 中國 大陸 十分 流行 ， 但是 那些 藥 卻 被 說成 源於 中國 ， 而 非 出自 西藏 ， 藏人 心 存 不平 的 申辯 ， 中醫 漢藥 和 藏 醫藥 有 何 差異 。 在 拉薩 仍 是 西藏 規模 最 大 的 藏 醫院 ， 但是 只 見到 藏人 去 就醫 ， 並 沒有 看到 半 個 漢人 的 影子 ， 或許 藏 醫院 仍 是 藏人 的 傳統 習慣 就醫 之 處 ， 漢人 不 敢 輕易 踏入 ， 漢人 是 寧可 吃 西藥 或 中藥 ， 也 不 相信 藏醫 。 藏醫 的 始祖 玉妥雲登貢布 ， 是 吐番 王朝 最 傑出 的 醫學家 ， 他 也 是 藏 醫學 理論 體系 的 奠基人 ， 這 位 藏族 的 華陀 曾 走遍 喜馬拉雅山區 ， 拜 古 西藏 、 印度 、 尼泊爾 、 巴基斯坦 等 中外 名醫 為 師 ， 並 廣 集 民間 藥方 ， 編著 三十多 部 醫學 論著 。 今天 藏人 學 醫 ， 除了 禮拜 藥師佛 之外 ， 更 不會 忽略 祖師爺 玉妥 的 醫書 ， 藏醫 不僅 和 西醫 不同 ， 也 有別於 中醫 ； 他們 有 一 套 特殊 的 醫療 方式 ， 藏醫 的 養成 和 訓練 可是 十分 不 容易 的 。 最初 學 藏醫 ， 必得 修 醫科 三 年 ， 天文星 算 兩 年 ， 目前 它 的 養成 教育 更 嚴格 ， 學 醫 得 費時 五 年 ， 天文星 算 四 年 ， 醫科 學生 須 通過 三 次 醫學 大考 ， 以及 兩 次 天文 星 算 的 測驗 ， 才 能 正式 成為 藏醫 ， 過去 藏醫 全 是 喇嘛 ， 現今 則 對 外 公開 招生 。 學 醫 藏醫 ， 為何 還 得 通 天文 曆算 ， 大概 有 很多 人 是 一頭霧水 ， 因為 藏人 醫生 認為 這 個 世間 包括 了 天 地 人 ， 人 屬於 自然界 的 一 部分 ， 人 也 受 大自然 的 影響 。 藏醫 認為 在 大五明 裡 ， 一明學 是 藏醫 藏藥 ， 天文學 是 小五明 裡 的 其中 之 一 ， 由於 天文 曆算 對 自然界 的 規律 說 得 較為 透徹 ， 因此 若 想 對 人體 由 深刻 到 認識 ， 比較 高級 的 西藏 大夫 ， 除了 研習 藏醫 藏藥 之外 ， 還 得 精通 天文 曆算 。 大家 都 知道 中醫 以 本草綱目 為 基本 ， 藏醫 用藥 是否 也 都 是 一些 草藥 呢 ？ 錯 也 ！ 藏藥 除了 草藥 之外 ， 還 包括 家禽 家畜 ， 以及 野生 動物 的 肉體 內臟 或 毛髮 ， 甚至 還 有 西藏 將 特有 的 礦物 。 根據 藏醫得醫書 四 部 醫典 記載 ， 有 將近 九百 種 藥物 ， 藏藥 的 成分 以 天然 的 居多 ， 少數 是 人工 栽培 的 。 體液 是 藏醫 最 重要 的 內容 ， 它 是 整 個 藏醫 系統 的 理論 基礎 。 佛教 經典 也 記載 ， 眾生 的 健康 受 三 種 體液 的 支配 ， 就 是 氣 、 膽汁 和 黏液 。 氣 的 特性 是 暴 、 堅硬 、 冰冷 ， 難以 捉摸 且 飄移 不定 ； 膽汁 則 量 輕 、 油膩 ， 具有 腐蝕性 、 有 熱度 ； 黏液 除了 黏性 強 ， 還 兼具 有 清涼 、 很 重 ， 以及 十分 柔和 的 本質 。 而 每 種 體液 又 分為 五 類 ， 它們 和諧 地 構成 人 的 有機體 。 五氣 支配 著 人 的 動作 、 呼吸 、 血液 循環 、 分泌 ， 及 知覺 和 身體 的 聯繫 。 五 種 膽汁 具 支配 消化 、 視力 、 膚色 的 功能 。 五 種 黏液 則 支配 身體 的 內聚力 ， 此外 還 有 其他 功能 ， 雖然 氣 、 膽汁 、 黏液 這 三 種 體液 在 全 身 都 起 作用 ， 但是 骨盆 裡 起 主導 作用 的 是 氣 ， 在 軀體 中 不 起 主導 作用 的 是 膽汁 ， 而 在 軀體 上部 起 主導 作用 的 是 則 是 黏液 。 氣 在 骨骼 中 移動 ， 膽汁 在 血液 裡 流動 ， 黏液 則 來回 乳醾 、 肌肉 、 脂肪 ， 以及 再生 液體 中 。 人 的 一生 ， 青少年 時代 黏液 居 主導 地位 ， 成年 時代 膽汁 則 取代 主導 地位 ， 到 了 老年 ， 氣 是 末代 主導 者 。 當 所有 的 體液 處在 平衡 狀態 時 ， 人 則 健康 無 病 ， 但是 只要 出現 些微 的 不 平衡 ， 疾病 立刻 顯現 。 西藏 醫典 將 疾病 分為 一千六百一十六 類 ， 共 有 八萬四千 種 ， 它 說 任何 疾病 的 治療 ， 都 在於 糾正 體液 的 不 平衡 。 」 於是 陳金龍 便 出手 處理 之 ， 處理完 後 ， 吳宜芳 當場 並 沒有 感覺到 身體 有 什麼 樣 的 轉變 ， 但 洪慧雅 卻 道 ： 「 其實 她 的 病 都 來自 祖業 的 問題 ， 妳們 家 從來 都 不 拜 祖先 ， 使得 這些 祖先 就算 受困 ， 也 找 不 到 後代 子孫 處理 ， 所以 當然 全 都 找上 妳 ， 或許 是 想 藉著 妳 向 天皇 求救 吧 ！ 我 建議 妳 去 和 家人 商量 ， 祖先 神位 一定 要 拜 ！ 先前 受困 的 祖業 已經 處理掉 了 ， 接下來 的 就 看 妳們 自己 了 ！ 」 吳宜芳 一 聽 立刻 同意 ， 又 問 了 一 句 ： 「 那 只要 我 拜 祖先 就 會 好 了 嗎 ？ 」 洪慧雅 道 ： 「 對 的 ！ 妳 現在 趕快 去 處理 此 事 ， 還 有 如同 天皇 所 言 ， 先 休學 休養 身體 ， 腫瘤 一 個 禮拜 之內 就 會 消去 ！ 怎麼 妳 不 相信 啊 ？ 」 吳宜芳 的確 感到 有些 訝異 ， 一 個 這麼 大 的 腫瘤 怎麼 可能 在 一 個 禮拜 消去 ， 洪慧雅 被 這麼 一 問 ， 她 還 真 不 知 該 如何 回答 ， 不是 不 相信 ， 只是 太 神奇 了 ！ 洪慧雅 方 解釋 道 ： 「 吳宜芳 ， 妳 也 是 有 來歷 的 ， 或許 也 是 有緣人 之 一 吧 ！ 妳 的 系統 來自 天上聖母 ， 也 是 媽祖 的 系統 ， 而且 這 次 的 事件 ， 不 是 妳 個人 方面 的 身體 出 毛病 ， 只是 一些 祖業 的 問題 ， 處理完 了 ， 當然 也 就 正常 了 ！ 」 吳宜芳 處理完 後 立刻 就 去 著手 辦 祖先 牌位 之 事 。 一直 到 吳宜芳 走 後 ， 另 一 個 感到 驚訝 的 是 陳金龍 ， 他 忍不住 也 問道 ： 「 吳宜芳 的 腫瘤 ， 真的 一 個 星期 就 能 消失 嗎 ？ 誰 說 的 ？ 」 洪慧雅 一 副 想當然爾 的 口氣 及 表情 道 ： 「 對 啊 ！ 當然 是 你 的 法相 說 的 ！ 」 陳金龍 不再 往 下 問 ， 但 心 裡 卻 暗中 捏 了 一把冷汗 ， 這 牛皮 會不會 吹大 了 點 ！ 他 相信 經過 他 處理 的 病痛 ， 往往 有 十分 顯著 的 改善 ， 他 也 相信 自己 靈療 的 功力 ， 可是 那麼 大 一 顆 腫瘤 要 在 一 個 星期 中 消失 不見 ， 任何 常識 來 判斷 都 知道 是 不 可能 的 。 一般而言 ， 腫瘤 都 是 慢慢 的 消退 ， 如此 信誓旦旦 的 說出 一 個 如此 短 的 期限 ， 真的 讓 陳金龍 有些 擔心 ， 畢竟 現在 自己 是 一言九鼎 ， 以 教主 之 姿 在 教導 學生 ， 怎麼 可以 失信 於 學生 呢 ？ 但是 既然 他 的 法相 說話 了 ， 那 應該 就 是 真 的 了 ， 陳金龍 是 這麼 嘗試 的 說服 自己 ， 但 內心 是 真的 感到