） 。 97 本 歌曲 共有 90 節 ， 這裡 顯示 的 是 第84 與 85 節 ， 日語 歌詞 與 中文 翻譯 取自 網站 資料 ， 「 [ 初音ミク ] 臺灣 周遊 唱歌 （ 中文 翻譯 ） 」 （ https://www.youtube.com/watch?v=IedLwDQXfVU ） ， 瀏覽 日期 ： 2019年 2月 11日 。 參考 日本 「 鐵道 唱歌 」 行銷 日本 鐵道 的 經驗 ， 作詞 者 宇井英 與 作曲 者 高橋二三四 ， 於 1908年 臺灣 縱貫 鐵道 全 線 通車 後 創作 此 曲 。 透過 歌詞 ， 描寫 從 基隆 出發 ， 沿 著 臺灣 西部 幹線 南下 ， 到 了 屏東 後 轉 由 海路 到 臺東 ， 而後 北上 完成 環 臺 的 旅程 （ 蔡蕙頻 2018 : 16 -17 ） 。 98 宋龍生 對於 視 都蘭山 為 南王 部落 卑南族人 最初 登陸 地點 的 說法 ， 有 一些 不同 面向 的 討論 （ 1998 : 114 -116 ） 。 99 母語 歌詞 與 中文 翻譯 參考 孫大川 2007 : 227 -230 。 100 __UNDEF__ 清代 文獻 中 提到 的 「 卑南 覓 」 ， 應 是 荷蘭 文獻 中 所 指 的 Pimaba 。 此 一 名詞 有時候 用來 專 指 卑南社 ， 有時 則 指 以 卑南社 勢力 範圍 下 的 諸 村社 （ 陳文德 2010 : 100 ） 。 101 __UNDEF__ 此 事件 起因於 1871年 琉球國 宮古 島民 船隻 漂流 到 現在 屏東縣 九鵬灣 ， 部分 島民 被 附近 的 高士佛社 原住民 殺害 ， 日本 政府 介入 ， 於 1874年 出兵 攻打 牡丹 、 高士佛 、 女仍 等 排灣族 部落 。 102 母語 歌詞 與 中文 翻譯 參考 《 很 久 沒有 敬 我 了 你 節目 手冊 》 （ 國立 中正 文化 中心 2010 a: 41 ） ， 孫大川 2007 : 243-245 。 103 祭儀 方面 的 文獻 ， 有關 卑南族 的 大獵祭 程序 的 簡介 （ 聚焦 下賓朗 部落 ） ， 可 參閱 山海 文化 雜誌社 （1995） ； 陳文德 （ 2010: 71-85 ） 和 明立國 （2012） 對 南王 部落 的 小米 除草 完工 祭 、 海祭 （ 小米 收穫 祭 ） 和 年祭 （ 少年 年祭 和 大獵祭 ） 有 整體 的 介紹 ； 針對 南王 部落 大獵祭 的 討論 ， 可 參閱 陳文德 （1989） ； 針對 南王 部落 海祭 的 討論 ， 可 參閱 林志興 （1997） 。 祭儀 樂舞 方面 的 文獻 ， 呂鈺秀 （ 2003 : 339 - 356 ） 對 卑南族 除草 完工 祭 、 猴祭 與 大獵祭 樂舞 有 概略 的 介紹 ； 吳偉綺 （2013） 討論 了 南王 部落 少年 年祭 和 大獵祭 的 樂舞 ； 連淑霞 （2008） 針對 南王 部落 小米 除草 完工 祭 音樂 進行 研究 ； 有關 大巴 六九 部落 的 祭儀 歌舞 ， 可 參閱 巴代 （ 2011 ） 。 104 這 首 歌 的 主旋律 也 出現 在 《 很 久 》 第19 幕 中 ， 由 紀曉君 演唱 。 105 __UNDEF__ 排灣 ／ 魯凱族 音樂 工作者 達卡鬧 和 我 提 過 ， 在 柏夏瓦 演出 一 場 的 酬勞 是 八千 元 ， 其他 場地 的 報酬 大致 差不多 。 106 9月 26日 訪談 。 107 __UNDEF__ 陸森寶 這 首 作品 創作 於 1988年 ， 歌詞 中 提到 的 巴拉冠 位於 舊 的 活動 中心 __UNDEF__ ， 現在 的 巴拉冠 則 建 於 1990年代 。 108 這 首 歌 原來 的 歌詞 是 ： 「 bulai y a bulai y a inu wad rukan , bulai ya bulai ya inulisawan. dandru dana maaidrangan alra muwaraka, ta semenay a ta garem , hay yo in hoy yan 」 ， 中文 大意 為 ： 「 我們 聚集 在一起 ， 我們 聚集 在一起 ， 在 長老 家 一起 唱歌 跳舞 」 。 歌詞 及 中文 翻譯 根據 南王 耆老 林清美 版本 （ 余錦福 1998 : 90 -91 ） 。 109 這 幾 行 文字 以及 背板 上 的 都蘭山 圖案 都 和 南王 的 小米 神話 傳說 有關 ， 關於 小米 傳入 南王 的 神話 傳說 中 ， 提到 不同 的 傳入 途徑 ， 分別 有 來自 蘭嶼 、 綠島 以及 都蘭山 的 說法 （ 林志興 編 2002 : 66-89 ） 。 海祭 時 ， 族人 會 到 海邊 ， 面對 這 幾 個 地點 的 方向 祭拜 。 110 〈 歡慶 歌 〉 原來 是 陸森寶 為 卑南族 知本 部落 的 洪源成 及 曾建次 兩 位 修士 於 1972 晉升 神父 所 作 的 〈 神職 晉鐸 〉 （ 孫大川 2007 : 251 ） ， 曲調 歡快 ， 歌詞 稍加 修改 後 ， 成為 部落 喜慶 活動 中 經常 演唱 的 歌曲 。 〈 海祭 之 歌 〉 則 是 陸森寶 於 1985 所 寫 的 晚年 之 作 ， 曲 中 敘述 海祭 的 由來 及 儀式 內容 。 111 〈 千 風 之 歌 〉 原 為 日本 聲樂家 秋川雅史 根據 英文詩 Do __UNDEF__ Not __UNDEF__ Stand at __UNDEF__ My __UNDEF__ Grave and Weep 所 作 的 日語 歌 ， 歌詞 大意 是 死者 要 活 著 的 人 不要 悲傷 ， 因為 他 沒有 死 ， 只是 化作 身邊 的 風 、 陽光 和 飛鳥 。 已 過世 的 林仁誠 長老 非常 喜歡 這 首 歌 ， 因此 家人 在 他 過世 後 經常 唱 這 首 歌 懷念 他 ， 並 將 歌詞 翻譯成 卑南語 。 這 首 歌 的 日語 歌詞 ， 請 參考 《 維基百科 》 詞條 〈 化為 千 風 （ 秋川雅史 單曲 ） 〉 （ 維基百科 編者 2018 ） 。 112 該 影片 可 於 網路 上 觀賞 ， https://www.y outube.com/watch?v= hftmiDtam T4 。 2016‎ 年 ‎7‎ 月 ‎1‎ 日 瀏覽 。 113 影片 中 表演 者 除了 高田 以外 ， 高田 還 特別 提到 演奏 古箏 的 族人 陳勇山 。 不同於 一般 將 古箏 擺放 在 琴架 上 的 演奏 方式 ， 陳勇山 將 古箏 豎起 ， 一 手 扶 著 古箏 、 另 一 手 則 彈奏 旋律 。 此外 ， 他 也 提到 影片 中 紀曉君 的 爸爸 ， 當時 擔任 吉他 伴奏 。 114 該 影片 可 於 網路 上 觀賞 ， https://www.youtube.com/watch?v= 24 nXPkDwXko&t =20 s 。 2016‎ 年 ‎7‎ 月 ‎1‎ 日 瀏覽 。 115 9月 26日 訪談 。 116 該 影片 可 於 網路 上 觀賞 ， https://www.y outube.com/watch?v=N6 ky ITnMHm0 。 2016年 7月 1日 瀏覽 。 117 這 首 輪唱曲 可以 在 部落 的 婚禮 喜慶 等 活動 中 聽到 ， 歌曲 旋律 也 曾 在 紀曉君 《 野火 春風 》 專輯 的 〈 輕鬆 快樂 〉 一 曲 出現 ， 做為 背景 音效 ， 駱維道 在 他 的 博士 論文 中 提及 這 首 歌 時 ， 則 稱 它 為 〈 慶祝 二戰 結束 〉 （ Celebration on __UNDEF__ End __UNDEF__ of __UNDEF__ World __UNDEF__ War II, Loh __UNDEF__ 1982: 317 ） 。 118 〈 除草歌 〉 也 曾 被 借用 在 不同 歌曲 中 做為 背景 音效 ， 例如 新 寶島 康樂隊 的 〈 歡聚 歌 〉 （ 陳昇 與 黃連煜 詞曲 ， 新 寶島 康樂隊 1995 ） 及 原音社 的 〈 失落 的 故鄉 〉 （ 陸浩銘 詞曲 ， 原音社 1997 ） ， 2010年 兩廳院 旗艦 製作 《 很 久 沒有 敬 我 了 你 》 ， 描述 卑南族人 搭 車 北上 到 音樂廳 的 影片 中 ， 也 用 了 〈 除草歌 〉 。 119 這 個 舊 的 集會所 建 於 1950年代 末 ， 直到 1990年代 末 被 新建 的 普悠瑪 傳統 文化 中心 取代 （ 陳文德 2014 : 113-114 ） 。 120 __UNDEF__ 歌詞 由 林清美 記寫 ， 林娜鈴 整理 ， 謹 此 致謝 。 121 在 《 臺東縣史 ‧ 大事篇 （ 上 冊 ） 》 中 ， 可以 看到 青年團 運作 模式 的 紀錄 ， 例如 ， 1936年 夜學會 紀錄 ： 「 每 日 夜學會 於 九時 結束 後 ， 對 會員 進行 三十 分鐘 精神 講話 ， 夜宿 未婚 男子 青年 團集 會所 ， 早上 五時 起床 ， 以 冷水 淨身 ， 參拜 神祠 ， 進行 收音機 體操 ， 再 指導 小苗圃 耕作 一 小時 」 （ 施添福 等 2001: 544 ） 。 1939年 七月 的 「 蕃地 青年團 指導 者 講習會 」 紀錄 提到 ： 「 晨 五時 起床 ， 夜 十時 就寢 ； 實行 合宿 生活 ， 體驗 『 忍苦 鍛鍊 、 實質 剛健 、 獻身 報國 和 同胞 親和 』 之 道 」 （ ibid .: 614 ） 。 同年 有關 卑南庄 青年團 的 紀錄 ， 則 提到 「 自 即日 [ 7月 4日 ] 為期 一 週 ， 早上 六時 起 一 小時 ， 下午 六時 起 二 小時 ， 舉行 吹奏 喇叭 講習會 」 （ ibid.: 616 ） 。 122 紀曉君 專輯 《 太陽 、 風 、 草原 的 聲音 》 （ 魔岩 MSD-071 ， 1999 ） 收錄 〈 搖 電話鈴 〉 一 曲 ， 在 樂曲 解說 中 提到 ： 「 想像 那 個 全 村 只 有 一 具 電話 的 時代 ， 想要 聽見 愛人 的 聲音 、 聽見 遠方 的 親人 ， 就 必須 守 在 電話 旁 等待 」 ， 這裡 指 的 全 村 唯一 電話 就 位於 kurabu 內 。 123 8月 10 訪談 。 124 8月 10 訪談 。 125 __UNDEF__ 「 內臺 」 指 的 是 日本 （ 內地 ） 與 臺灣 。 126 2月 19日 訪談 紀錄 。 另外 ， 根據 王州美 的 說法 ， 康樂隊 的 手風琴 ， 是 她 的 父親 （ 也 是 前 村長 ） 王國元 提供 （ 2015年 10月 25日 訪談 紀錄 ） 。 127 2月 19日 訪談 紀錄 。 128 2月 4日 訪談 。 129 2月 19日 訪談 紀錄 。 130 2月 4日 訪談 紀錄 ， 據 吳花枝 表示 ， 當時 任教 於 臺東 農校 的 陸森寶 並 不 住在 南王 部落 ， 而是 住在 卑南 舊社 ， 以 腳踏車 為 交通 工具 ， 在 學校 、 住家 和 南王 部落 間 往返 。 131 2月 19日 及 9月 26日 訪談 。 132 2月 4日 及 2015年 9月 26日 訪談 。