的 個體性 和 社會性 。 有 自己 的 長才 ， 從而 展現 其 主動性 和 信心 。 信心 不但 帶給 他 健康 的 自尊 ， 同時 也 開展 了 自我 認同 。 這樣 的 信心 穩固 ， 有 著 樂觀 的 態度 和 正向 的 思考 。 每 個 孩子 稟賦 不同 ， 興趣 、 能力 、 體質 互異 。 唯有 透過 有 能力 的 愛 ， 去 關懷 和 啟發 ， 他 的 人格 發展 才 會 健全 。 他 不但 明白 事理 ， 待人接物 中肯 ； 更 重要 的 是 他 有 著 鍥而不捨 的 毅力 。 他 知道 自己 的 長處 ， 朝 著 正確 的 方向 ， 步步為營 地 走向 成功 的 人生 。 有 能力 的 愛 必須 具備 豐富 的 知識 。 對 孩子 的 學習 行為 、 心智 及 人格 的 發展 狀況 ， 乃至 教導 的 方法 ， 都 應 有所 了解 。 此外 ， 父母 和 教師 也 要 留意 ， 同 一 個 孩子 或 學生 ， 在 不同 年齡 和 發展 階段 ， 其 行為 和 適應 方式 差異 很 大 。 必須 有 足夠 的 知識 和 能力 ， 去 做 回應 和 啟發 。 否則 很 容易 造成 抗拒 和 不良 後果 。 二 、 愛 是 沒有 條件 的 給予 __UNDEF__ 愛 是 沒有 條件 的 。 父母 和 師長 不能 因為 孩子 表現 優異 才 愛 他 ； 也 不能 因為 他 適應 不良 ， 或 品行 不 好 就 不 愛 他 。 愛 是 幫助 每 一 個 孩子 ， 開展 他們 的 潛能 ， 得到 成功 的 經驗 ， 在 歡喜 中 建立 了 信心 。 所以 ， 無論 孩子 表現 如何 ， 都 給予 關愛 和 教導 。 這樣 的 愛心 ， 來自 教導 者 的 修持 ， 來自 他 安定 的 心 ， 更 來自 他 對 生命 的 尊重 和 珍惜 。 我們 不能 因為 孩子 頑劣 不 聽話 而 失望 ， 更 不能 因而 氣餒 ， 放棄 他 不 管 。 這樣 的 孩子 ， 更 需要 你 有 能力 的 愛 ， 去 接納 他 、 同理 他 、 引導 他 ， 讓 他 步上 正途 。 另一方面 ， 我們 也 不能 因 孩子 表現 優異 ， 而 愛心 失準 ， 流於 袒護 ， 疏於 啟發 或 忽略 了 應 有 的 指導 。 請 注意 ！ 孩子 表現 卓越 ， 需要 父母 師長 的 肯定 和 欣賞 ， 但 也 要 巧妙 地 做 進一步 的 指引 。 表現 拙劣 ， 仍 需要 愛 的 鼓勵 ， 看出 他 的 優點 ， 維護 其 信心 ， 作 有效 的 補救 教學 。 有 條件 的 愛 ， 孩子 在 遭遇 挫敗 時 ， 覺得 師長 對 他們 失望 ， 進而 延伸到 別人 也 對 他 失望 。 這樣 的 愛 ， 很 容易 造成 負面 的 情緒 ， 引發 失落 和 悲觀 的 情緒 問題 。 反之 ， 沒有 條件 的 愛 ， 能 令 孩子 有 著 溫暖 穩定 的 心 。 他們 的 主動性 和 信心 ， 都 很 穩固 ， 即使 遭遇 挫折 ， 也 很 容易 再 站起來 。 三 、 愛 要 兼顧 社會 支持 網絡 __UNDEF__ 師長 對 孩子 的 愛 ， 不可以 建立 在 彼此 共生 的 關係 上 。 當 師長 對 一 兩 個 孩子 特別 疼愛 ， 而 疏忽 了 其他 孩子 的 感受 時 ， 這 個 班級 或 家庭 ， 會 陷入 冷戰 或 疏離 。 這時 ， 被 愛 的 孩子 會 被 同儕 排擠 ， 變成 他們 嫉妒 的 對象 ， 從而 造成 心理 創傷 。 那些 排擠 別人 的 人 ， 則 覺得 被 冷落 ， 而 產生 敵意 或 失落感 。 長大 之後 ， 他們 的 社會 整合 （ Socially __UNDEF__ Integrated ） 很 差 ， 而 形成 孤立 的 個性 ， 從而 造成 社會 支持 網絡 的 狹隘 。 在 這 種 情況 之下 ， 被 愛 和 被 疏忽 的 人 ， 都 成 了 輸家 。 他們 無法 建立 較 大 的 社會 支持 網絡 ， 而 變 得 孤立 。 這些 缺乏 人際 支持 的 人 ， 不但 在 職場 上 適應 不良 ， 人緣 也 較 差 。 許多 研究 指出 ： 他們 在 身心 的 健康 上 ， 都 受到 負面 的 影響 。 因此 ， 有 能力 的 愛 ， 是 透過 社會 支持 的 力量 ， 把 每 個 孩子 的 優點 都 找出來 ， 互相 欣賞 支持 ， 形成 一 種 向 上 的 氣氛 ， 彼此 互相 鼓勵 和 肯定 。 這 種 愛 的 教育 ， 不但 能 開啟 每 個 人 的 潛能 ， 同時 也 培養 優質 的 社會 整合 。 心理學家 諾曼 ． 安德森 指出 ： 他們 不但 得到 好 的 人際 支持 ， 較 高 的 社會 參與度 ， 而且 他們 的 免疫力 好 ， 健康 又 長壽 。 結語 __UNDEF__ 有 能力 的 愛 是 教育 工作 的 心理 動能 。 它 能 給予 個人 安適 和 充實 的 生命 體驗 ， 也 同時 啟發 了 自信心 和 創造力 。 有 能力 的 愛 能 喚起 被 愛 者 的 愛 ， 產生 生命 的 主動性 。 誠如 弗洛姆 所 說 ， 愛 是 主動 關懷 被 愛 者 的 生命 及 成長 。 因此 ， 它 必須 是 有 能力 的 愛 。 要 達到 這 個 有 能力 的 愛 ， 需要 一些 基本 力行 的 因素 。 那 就 是 專注 、 耐性 、 無上 的 關心 和 紀律 。 特別 是 紀律 這 個 律己 的 法寶 。 有 了 它 才 能 把 愛心 充分 表達出來 ， 並 產生 有 能力 的 愛 。 有 能力 的 愛 不只 用於 教育 。 它 在 職場 、 婚姻 和 生涯 的 發展 上 ， 都 具 關鍵性 影響力 。 我們 不只 要 培養 愛心 ， 而是 要 把 它 化為 有 能力 的 愛 ， 來 帶動 每 個 人 ， 並 建立 祥和 的 社會 。 18 __UNDEF__ 珍惜 當下 契悟 永生 __UNDEF__ 每 一 個 人 都 要 對 自己 的 人生 ， 看出 正向 的 意義 ， 才 能 活 得 自在 喜樂 ， 活 得 振作 ， 充滿 著 希望 。 生命 是 有限 的 。 我們 除了 要 在 有生之年 ， 活 得 幸福 ， 也 要 從 死亡 的 領悟 中 ， 契悟 生命 的 意義 。 如此 ， 我們 才 看到 完整 的 生命 藍圖 。 開啟 了 寬闊 的 生活 視野 ， 能 適應 種種 無常 的 變化 ， 也 能 對 生命 的 生 老 病 死 ， 懷 著 超越 的 態度 ， 產生 良好 的 適應力 。 人生 是 有限 的 ， 慧命 是 永生 的 。 我們 注定 要 在 無常 變化 的 生命 過程 中 ， 培養 愛 與 智慧 ， 活出 意義 ， 並 契悟 永生 的 存在 。 這樣 才 能 建構出 圓滿 的 人生 。 佛陀 在 《 大般涅槃經 》 中 說 ： 這 就 是 無量 壽 的 菩提 自性 。 我們 透過 有 意義 的 生活 ， 去 行 覺 有情 的 菩薩道 ， 展現 慈悲喜捨 ， 最後 回歸到 極樂世界 ， 歸屬於 如來 法界 。 心理學家 弗蘭克 （ Viktor Frankl ） 則 說 ： 死亡 是 生命 的 一 部分 。 生命 有 了 意義 ， 這 使 每 個 人 的 存在 ， 都 是 絕對 必要 的 ， 不可 置換 的 一 部分 。 每 個 人 都 在 他 的 生存 中 ， 看出 意義 ， 活 得 有 價值 ， 活 得 自在 。 他們 無需 找 藉口 來 逃避 不 如意 或 困難 。 他們 對 自己 的 人生 ， 抱 著 「 這 總是 好 的 」 。 他們 努力 正向 的 態度 ， 使 自己 成為 真正 存在 的 個體 。 這些 參悟 生命 根本 意義 的 人 ， 真 像是 禪家 所 說 ： 「 一 花 一 世界 ， 一 葉 一 菩提 ； 日日 是 好 日 ， 夜夜 是 春宵 。 」 能 看清 自己 為何 而 活 ， 就 能 活 得 有 意義 ， 生活 就 能 調適 得 好 。 從中 領受到 充實 、 喜悅 和 自在感 。 因此 ， 孔子 在 被 問到 這 個 主題 時 說 ： 「 不 知 生 焉知 死 。 」 不過 ， 大部分 的 宗教家 卻 會 同時 提醒 我們 ： 「 不知 死 焉知 生 。 」 然而 ， 我 對 心靈 生活 的 觀察 和 實務 經驗 ， 也 能 了解 這 個 生命 的 事實 ： 生 與 死 兩 者 是 相互 依存 的 。 只不過 是 ： 年輕人 較 側重生 的 意義 ， 老年 則 較 偏重 死 的 參悟 ， 而 大部分 的 中壯年 則 在 兩 者 之間 思索 。 心靈 生活 必然 從 現實 生活 ， 延伸到 死亡 後 的 存在 。 現實 世界 如果 不 與 永恆 的 存在 ， 構成 和諧 的 意義 ， 心靈 生活 就 缺乏 歸宿 ， 形成 無 根 、 流浪 、 漂泊 不定 的 狀態 。 反之 ， 如果 只是 一味 追尋 永生 的 一 面 ， 而 忽略 現實 生活 的 意義 ， 同樣 會 帶來 失衡 。 這 種 失衡 ， 往往 帶來 心靈 生活 的 困難 ， 衍生成 許多 生活 調適 的 問題 。 為了 幫助 大家 了解 珍惜 當下 契會 永生 ， 我們 可以 從 瀕死 經驗 的 研究 中 ， 找到 許多 啟發 。 特別 是 肯尼斯 ． 林格 （ Kenneth Ring ） 和 雷蒙 ． 穆迪 （ Ramond __UNDEF__ Moody ） 兩 位 學者 所 作 的 研究 。 前者 是 康乃狄克 大學 的 心理學家 ， 後者 是 一 位 醫學 教授 。 他們 都 以 嚴謹 的 態度 ，