， 卡蘿 才 重新 成為 國際級 人物 。 由於 她 大量 的 自畫像 ， 其中 許多 更 反映出 她 肉體 和 心靈 上 的 痛苦 ， 所以 她 的 藝術 常 需要 精神 分析 。 哈里斯 （ Ann Sutherland Harris __UNDEF__ ） 和 諾克林 寫道 ， 「 她 轉而 以 她 自己 和 她 特異 的 女性 癥結 及 困境 作為 主題 。 」 (6) 哈蕊拉 （ Hayden Herrera ） 相信 ， 「 卡蘿 已 成為 美國 女性 主義 眼 中 的 英雄 ， 她們 欽佩 她 用以 記錄 女性 才 有 的 生產 、 流產 、 愛情 不遂 等 經驗 時 所 用 的 那 種 毀滅式 的 坦白 。 」 ( 7 ) __UNDEF__ 。 她們 由 男性 凝視 及 自覺 到 凝視 的 意識 中 釋放出來 。 」 （ E . Snow , A Study __UNDEF__ of __UNDEF__ Vermeer , Berkeley __UNDEF__ , 1979,28. ） 立普頓 亦 強調 作品 中 感官 上 的 隱私 及 女性 的 投入 （ Lipton __UNDEF__ , 1980 , 註 (67) , 96 -97 ） 。 有些 學者 認為 竇加 的 目的 在 使 浴者圖 中 的 男性 觀 者 具體化 ， 關於 竇加 策略 的 詳細 分析 ， 請 參見 C . M . Armstrong ," Edgar Degas and the Representation __UNDEF__ of the Female Body __UNDEF__ , " in __UNDEF__ The Female Body in __UNDEF__ Western __UNDEF__ Culture : Contemporary Perspectives , ed . S . R . Suleiman , Cambridge , Mass .,1986,230-41 .
 
在 這些 理解 的 基礎 上 ， Charles __UNDEF__ Bernheimer 總結 地 說 ， 當代 評論 ， 如 Huysmans 認為 ： 「 浴者 粉彩畫 是 架設 在 位置 錯亂 及 爭議 的 立場 下 ， 男性 觀 者 傳統 特權 的 保護 ， 特別 是 在 幻想 征服 的 立場 下 ， 偷窺狂 暗示 性 存在 的 擁護 。 」 （ Bernheimer __UNDEF__ , 註 (61) ,163. ） (75) 參見 Broude __UNDEF__ （ 註 ( 2) ) , 95 ff ., and Ward , " The __UNDEF__ Rhetoric __UNDEF__ of Independence and Innovation , " in __UNDEF__ The New Painting , 430 ff . (76) M . Hermel , " L ' Exposition de peinture de la rue Laffitte , " La France libre ,27 May 1886 ; Ward __UNDEF__ 引述 且 翻譯 於 The New Painting ,433. (77) Lipton ,1980 , 註 (67),96. (78) 同 上 ， 頁 95 。 竇加 與 法國 女性 主義 ， 約 一八八○年 567566 (79) Fevre __UNDEF__ （ 註 ( 71) ) , 154 ; Ward __UNDEF__ 引述 在 " The __UNDEF__ Rhetoric __UNDEF__ of __UNDEF__ Independence and Innovation , " in __UNDEF__ The New Painting ,431. (80) P . Adam __UNDEF__ , " Peintres Impressionnistes ," La Revue contemporaine , litteraire , politique et philosophique , IV ,1886 ， 引述 在 The New Painting ,454. ( 81) 參見 Moses ,183 .
 
女性 主義 與 藝術 歷史 ： 擴充 論述 16 雷諾瓦 和 自然 的 女人 泰瑪• 加柏雷諾瓦 對於 將 裸女 的 理想 形象 看作 是 真 （ Truth __UNDEF__ ） 、 善 （ __UNDEF__ Purity __UNDEF__ ） 、 美 （ Beauty __UNDEF__ ） 之 影射 化身 的 傳統 的 認同 與 追隨 ， 均 已 被 詳細 的 記錄下來 。 藉由 所謂 純粹 繪畫 （ pure painting __UNDEF__ ） 的 名義 ， 許多 批判性 的 論述 總 不斷 地 將 雷諾瓦 與 提香 、 魯本斯 及 布雪 （ Franois __UNDEF__ Boucher __UNDEF__ ） 這 類 的 藝術家 串連 起來 ， 並 歸類 在 一 個 明顯 毫無 間斷 之 頌讚 女性 美 的 傳統 中 。 在 這 類 著述 裡 ， 「 女性 的 身體 」 被 當作 是 一 種 未曾 申報 的 物質 延伸 品 （ undeclared extension __UNDEF__ of matter ） ── 土地 ， 自然 ， 顏料 ── 因此 ， 對 其 肉體 的 描繪 才 能 被 視為 不 包含 在 一 種 女性 氣質 的 意識 形態 建構 之內 ， 方 能 作為 一 種 實踐 自然 造型 意志 的 自然 延伸 形式 。 雷諾瓦 的 整體 繪畫 實踐 便 經常 被 這樣 地 解釋 。 弔詭 的 是 ， 批評家 總 千篇一律 地 宣稱 ， 即便 雷諾瓦 的 視象 （ vision __UNDEF__ ） 引用 了 他 該 佔有 一席之地 的 傳統 時 ， 它 依然 不會 被 歷史 、 心理 或 傳統 干擾 ， 也 不 因 畫題 局限 而 變 得 拙劣 。 一九二一年 葛斯克 （ Joachim Gasquet __UNDEF__ ） 指出 ， 在 雷諾瓦 的 畫 裡 ， 一如 在 魯本斯 的 繪畫 中 ， 我們 喜愛 的 是 純粹 繪畫 的 品質 。 (1) 根據 他 的 兒子 尚• 雷諾瓦 的 記錄 ， 雷諾瓦 說 他 沒有 預設 任何 畫題 （ subject matter ） ， 並 大聲 疾呼 ： 「 重要 的 是 ， 應該 盡量 避開 畫題 ， 而且 不要 文謅謅 的 ， 所以 最好 選擇 眾所周知 的 事物 ── 然而 ， 如果 能夠 完全 沒有 畫題 故事 就 更 好 了 。 」 (2) 他 的 朋友 及 藝術 經紀人 佛拉 （ Ambroise __UNDEF__ Vollard __UNDEF__ ） 記述 道 ， 面對 一 幅 畫 時 ， 雷諾瓦 想要 的 是 體驗 快樂 而 不 是 追尋 理念 。 ( 3) 雷諾瓦 和 自然 的 女人 569568 人們 或許 曾經 期盼 ， 一九八五年 海沃 藝廊 （ Hayward Gallery __UNDEF__ ） 雷諾瓦 藝術展 將 可 提供 一 個 從 遠離 傳統 衡量 該 藝術家 之 範疇 的 角度 來 重新 評估 他 的 機會 。 (4) 然而 ， 對於 展覽 當時 出現 在 日報 與 週刊 上 的 許多 藝術 評論 所 做 的 調查 ， 顯示 這些 範疇 依舊 定義 了 這些 雷諾瓦 論述 的 基礎 。 (5) 克萊夫• 詹姆士 （ Clive James ） 將 他 評論 雷諾瓦 畫展 的 文章 定名為 〈 一 個 無 藝術 男子 的 藝術 〉 （ Art __UNDEF__ of an Artless Man ） ， 文 中 並用 一 種 明顯 毫無 問題 的 口吻 夾帶 了 一 項 事實 ， 亦即 雷諾瓦 「 耗費 了 大半 時間 在 羅浮宮 吸收 華鐸 （ Antoine Watteau ） 、 朗克列 （ Nicolas Lancret ） 、 布雪 及 福拉哥納爾 （ Jean-Honore Fragonard __UNDEF__ ） 藝術 的 精華 。 」 (6 ) 更 令 人 驚訝 的 是 ， 這 恰 與 一 幅 費心 設計 的 繪畫 《 配戴 珠寶 的 蓋布兒 》 （ Gabriel le with __UNDEF__ Jewelry ） （ 圖 1 ） 一起 刊登 在 同 一 張 跨 頁 上 。 該 畫 中 ， 畫家 刻意 設計 流曳 透明 的 長袍 以便 顯露出 畫 中 女子 的 乳頭 ， 並且 再 自覺 也 不過 地 安排 其 右手 與 珠寶盒 的 位置 ， 更 不用說 援引 了 對照 肉體 的 珠飾 、 折枝 的 紅 玫瑰 及 起居室 的 明鏡 等等 老掉牙 的 成規 了 。 儘管 被 塑造為 純粹 畫家 ， 雷諾瓦 最 廣 為 人 知 的 形象 ， 其實 是 一 個 專門 繪畫 女人 的 畫家 ， 彷彿 他 的 事業 是 在 自然 的 層面 上 運作 ， 而 不 是 在 必須 被 解釋為 文化 建構 的 傳統 成規 中 運行 。 一九一○年 杜瑞 （ Theodore Duret __UNDEF__ ） 寫道 ， 雷諾瓦 賦予 女人 「 一 種 感官 的 享受 ， 一 種 絕不 是 刻意 學習 所 得 的 效果 ， 而是 從 他 第一 眼 的 知覺 演化 而 來 的 結果 。 」 (7) 一九五一年 ， 派曲 （ Walter Pach ） 聲稱 ， 「 最 重要 的 ， 雷諾瓦 作為 一 位 繪畫 女性 裸體 的 大師 ， 在 藝術史 上 還 沒有 人 能夠 和 他 並駕齊驅 。 」 (8) 他 甚至 還 誇張 地 如此 宣稱 ， 雷諾瓦 的 藝術 是 一 首 頌揚 「 女性 形體 之 美妙 與 神奇 」 的 讚美 詩 。 ( 9 ) 勞倫斯 • 高文 （ Lawrence Gowing __UNDEF__ ） 為 海沃 展覽 目錄 所 寫 的 文章 ， 則 推廣 了 眾所周知 的 迷思 （ myth ） ， 亦即 雷諾瓦 是 一 個 天生 的 繪畫 巨擘 。 他 寫道 ： 「 他 手 中 的 畫筆 … … 就 是 他 的 一 部分 ； 它 分享 了 他 的 感覺 能力 。 在 雷諾瓦 身 上 ， 這 種 能力 不僅 是 偉大 的 ； 它 還是 天生 的 。 」 (10) 高文 將 雷諾瓦 的 傳統 主義 （ traditionalism ） 表現 得 有如 它 是 他 天性 的 延伸 及 高超 技巧 所 必然 導致 的 結果 。 與其 赤裸裸 地 聲明 他 的 「 自然 」 能力 在 「 自然 女性 氣質 」 的 再現 形式 中 找到 了 表現 的 出路 ， 高文 非常 自覺 地 運用 陽具 崇拜 的 語詞 細緻 地 描繪 雷諾瓦 的 繪畫 實踐 ， 因此 進一步 擴充 了 雷諾瓦那 諷刺 的 自白 ： 他 「 用 他 的 陰莖 」 作畫 。 (11) 高文 寫道 ： 「 一 支 藝術家 的 畫筆 幾乎 未曾 像 在 雷諾瓦 手 中 的 畫筆 一樣 ， 是 一 個 這麼 完全 充滿 肉體 樂趣 的 器官 ， 這麼 地 不 像 其他 尋常 的 東西 。 它 那 異常 敏感 的 尖端 ， 一 個 不可 與 他 須臾 分離 的 部分 ， 看來 的確 能夠 自我 取悅 。 在 它 所 撫弄 的 形式 裡 ， 它 喚醒 了 感覺 的 生命 ， 然而 它 並 不 是 把 這些 形式 導向 一 個 高潮 的 滿足感 ， 而是 一 場 沒有 任何 保留 、 限制 甚或 是 誓言 的 恆久 及 毫無 牽絆 的 遊戲 。 」 (12) 雷諾瓦 和 自然 的 女人 571570 在 這樣 的 解釋 裡 ， 繪畫 這樣 的 行動 是 男性 的 ， 文化 也 是 男性 的 ， 所有 被 再現 的 事物 都 存在 於 自然 的 秩序 之下 ， 因此 ， 雷諾瓦 最 常 描繪 的 主題 「 女人 」 ， 便 被 視為 在 文化 範圍 以外 的 肉體 和 「 原始 」 層次 上 運作 。 (13) 便是 運用 這 種 方式 ， 雷諾瓦 評論 遺緒 中 明顯 存在