有 淚水 ， 堅持 有 淚水 ， 成功 也 有 淚水 ， 但是 這些 淚水 的 滋味 卻 是 不 一樣 的 ， 或 苦 、 或 澀 、 或 甜 。 只有 品嚐 過 了 苦澀 的 ， 才 能 嘗到 甘甜 的 。 由此可見 ， 挫折 是 在所難免 的 ， 而 挫折 之後 的 成功 也 是 有 可能 的 ， 關鍵 就 要 看 你 有沒有 承受 挫折 打擊 的 能力 ， 能不能 用 自己 的 堅持 不懈 來 開闢 全新 的 道路 。 【 Wisdom 系列 】 4110 學會 選擇 ， 懂得 放棄 ， 歡喜 收割 放飛 心靈 ， 還原 本性 放飛 心靈 ， 還原 本性 ， 是 多麼 灑脫 的 胸懷 ， 這樣 才 能 看穿 眼前 的 浮雲 ， 把 人生 滋味 品透 。 還原 本性 ， 就 是 不 怨恨 、 不 躁進 、 不 過度 、 不 強求 ； 是 把握 機緣 ， 不 悲觀 、 不 刻板 、 不 慌亂 、 不 忘形 ； 是 一 種 達觀 、 是 一 種 灑脫 ； 更 是 一 份 人生 的 成熟 、 一 份 人情 的 練達 。 人 活 著 ， 要 做 的 事情 很多 ， 奢望 每 一 件 都 能 按照 自己 的 設想 發展 結局 ， 是 根本 不可能 的 ！ 一切 的 羈戀 苦 求 無非 徒增 煩惱 ， 只有 還原 本性 ， 才 能 平息 胸 中 的 「 風雨 」 。 蘇東坡 和 秦少游 一起 外出 ， 在 飯館 吃飯 的 時候 ， 一 個 全 身 爬滿 了 虱子 的 乞丐 上前 11 .
 
人生 管理學 第三 章 忙 中靜悠 ， 滋養 心靈 來 乞討 。 蘇東坡 看 了 看 這 名 乞丐 對 秦少遊 說道 ： 「 這 個 人 真 髒 ， 身 上 的 污垢 都 生出 虱子 了 ！ 」 秦少游 則 立即 反對 道 ： 「 你 說 的 不 對 ， 虱子 哪 能 是 從 身 上 污垢 中 生出 ， 明明 是 從 棉絮 中 生出來 的 ！ 」 兩 人 各 執 己見 ， 爭執 不下 ， 於是 兩 個 人 打賭 ， 並 決定 請 他們 共同 的 朋友 佛印 禪師 當 評判 ， 賭注 是 一 桌 上好 的 酒席 。 蘇東坡 和 秦少游 私下 分別 到 佛印 那裡 請 他 幫忙 ， 佛印 欣然 允諾 了 他們 。 兩 人 都 認為 自己 穩 操 勝券 ， 於是 放心 地 等待 評判 日子 的 來臨 。 評判 那 天 ， 佛印 不 緊 不 慢 地 說道 ： 「 虱子 的 頭部 是 從 污垢 中 生出來 的 ， 而 虱子 的 腳部 卻 是 從 棉絮 中 生出來 的 ， 所以 你們 兩 個 都 輸 了 ， 你們 應該 請 我 吃 宴席 。 」 聽 了 佛印 的 話 ， 兩 個 人 都 哭笑不得 ， 卻 又 無話可說 。 佛印 接著 說道 ： 「 大多數 人 認為 『 物 』 是 『 物 』 ， 『 我 』 是 『 我 』 ， 然而 正是 由於 『 物 』 、 『 我 』 是 對立 的 ， 才 產生出 了 種種 矛盾 與 差別 。 在 我 的 心 中 ， 『 物 』 與 『 【 Wisdom __UNDEF__ 系列 】 4112 學會 選擇 ， 懂得 放棄 ， 歡喜 收割 我 』 是 一體 的 ， 外界 和 內界 是 完全 一樣 的 ， 它們 是 完全 可以 調和 的 。 好比 一 棵 樹 ， 同時 接受 空氣 、 陽光 和 水分 ， 才 能 得到 圓融 的 統一 。 管 它 虱子 是 從 棉絮 還是 污垢 中 長出來 ， 只有 把 『 物 』 與 『 我 』 的 衝突 消除 ， 才 能 見到 圓滿 的 實相 。 」 佛印 化解 蘇東坡 與 秦少游 的 賭局 正 是 採用 了 「 枯 也好 ， 榮 亦 好 」 的 禪理 。 世間 萬事 萬物 皆 有 相遇 、 相隨 、 相 樂 的 可能性 。 有 可能 即 有緣 ， 無 可能 即 無緣 。 緣 ， 無 處 不 有 ， 無時 不 在 。 你 、 我 、 他 都 在 緣 的 網絡 之中 。 俗話說 ， 有緣 千里 來 相會 ， 無緣 對面 不 相逢 。 萬里 之外 ， 異國 他鄉 ， 陌生人 對 你 哪怕 是 相視 一 笑 ， 這 便 是 緣 。 能夠 相識 相知 ， 是 一 種 令 人 珍惜 令 人 難忘 的 緣 。 一見鍾情 是 一 種 緣 ， 高山 流水 是 一 種 緣 ， 怦然 心動 則 是 另外 一 種 緣 。 大千世界 芸芸眾生 ， 可謂 是 有事 必 有緣 ， 如 喜緣 、 福緣 、 人緣 、 財緣 、 機緣 、 善緣 、 惡緣 等 。 還原 本性 ， 隨順 自然 ， 毫不 執著 ， 這 不僅 是 哲人 的 態度 ， 更 是 我們 快樂 人生 所 需要 的 一 種 精神 。 13 .
 
人生 管理學 第三 章 忙 中 靜悠 ， 滋養 心靈 緣 ， 有 聚 有 散 ， 有 始 有終 。 有 人 悲歎 ： 「 天下 沒有 不 散 的 筵席 。 既然 要 散 ， 又 何必 聚 ？ 」 緣 是 一 種 存在 ， 是 一 個 過程 。 「 有緣 即 往 無緣 去 ， 一 任 清風 送 白雲 。 」 人生 有 所 求 ， 求 而 得 之 ， 我 之 所 喜 ； 求而 不得 ， 我 亦 無 憂 。 若 如此 ， 人生 哪裡 還 會 有 什麼 煩惱 可 言 ？ 苦樂 隨緣 ， 得失 隨緣 ， 以 「 入世 」 的 態度 去 耕耘 ， 以 「 出世 」 的 態度 去 收穫 。 張愛玲 曾 這樣 寫道 ： 「 於 千百 人 中 ， 遇到 你 所 要 遇到 的 人 ， 於 千百 年 中 ， 在 時間 的 無垠 的 荒野 中 ， 有 兩 個 人 ， 沒有 早 一 步 ， 也 沒有 晚 一 步 ， 就 這樣 相逢 了 ， 也 沒有 什麼 可 說 的 ， 只有 輕輕 地 道 一 聲 ： 哦 ， 你 也 在 這裡 嗎 ？ 」 而 徐志摩 卻 告訴 世人 ： 「 在 茫茫人海 中 ， 我 欲 尋 一 知己 ， 可 遇 而 不可 求 的 ， 得 之 ， 我 幸 ； 不得 ， 我 命 。 」 在 這 個 世界 上 ， 凡事 不可能 一帆風順 ， 事事如意 ， 總會 有 不 順心 的 事 時常 縈繞 著 我們 ， 那 該 如何 面對 呢 ？ 答案 很 簡單 ： 放飛 心靈 ， 還原 本性 。 其實 ， 還原 本性 是 一 種 進取 ， 是 智者 的 行為 。 陸賈 《 新語 》 云 ： 「 不 違 天時 ， 不 奪 物性 。 」 明白 宇宙 人生 都 是 因緣 和合 ， 緣 聚 【 Wisdom 系列 】 4114 學會 選擇 ， 懂得 放棄 ， 歡喜 收割 則 成 ， 緣 盡 則 散 ， 才 能 在 遷流 變化 的 無常 中 隨緣自適 。 生活 中 ， 如果 能 在 真理 的 原則 下 堅守 不變 ， 在 細節 處 隨緣 行道 ， 自然 能 隨心自在 而 不失 正道 。 有 人 認為 ， 還原 本性 是 宿命論 的 說法 ， 其實 不然 ， 還原 本性 要 比 宿命論 高深 。 宿命論 不過 是 無奈 於 生命 的 抗爭 而 作 的 不得已 之 論 。 還原 本性 是 一 種 人生 態度 ， 高超 而 豁達 ， 是 不 容易 做到 的 。 放飛 心靈 ， 還原 本性 ， 是 多麼 灑脫 的 胸懷 ， 這樣 才 能 看穿 眼前 的 浮雲 ， 把 人生 滋味 品透 。 1. 人生 管理學 第四 章 張弛 有度 ， 勞逸有致 第四 章 張弛 有度 ， 勞逸 有致 隨著 社會 經濟 的 發展 ， 生活 節奏 的 加快 ， 身在 職場 的 人們 越來越 感到 工作 和 生活 的 壓力 ， 相當 大 一 部分 人 感到 工作 不 快樂 ， 身心 疲憊 。 所以 ， 「 努力 工作 ， 盡情 享受 」 的 文化 理念 也 越來越 受到 人們 的 認同 和 倡導 。 追求 成功 是 必需 的 ， 但 就 身心 而言 ， 適度 的 放鬆 也 是 必要 的 ， 張弛有度 、 勞逸有致 才 能 走向 成功 。 【 Wisdom __UNDEF__ 系列 】 411 __UNDEF__ __UNDEF__ 學會 選擇 ， 懂得 放棄 ， 歡喜 收割 讓 「 緊張 」 慢慢 「 放輕鬆 」 你 應該 想 ｜ ｜ 緊張 是 正常 的 ， 不要 與 這 種 不安 的 情緒 對抗 ， 而是 體驗 它 、 接受 它 。 有效 消除 緊張 心理 ， 從 根本 上 來 說 是 要 適當 調整 對 自己 的 要求 。 一 個 人 如果 十分 爭強好勝 ， 事事 都 要 爭先 ， 自然 就 會 經常 感覺到 時間 緊迫 ， 而 如果 能夠 認清 自己 能力 和 精力 的 限制 ， 放低 對 自己 的 要求 ， 自然 就 會 使 心境 鬆弛 一些 。 同時 ， 要 學會 調整 節奏 ， 勞 逸 結合 。 工作 學習 時 要 思想 集中 ， 玩 時 要 痛快 ， 還 要 保證 充足 的 睡眠 時間 ， 做到 張弛 有 度 ， 自然 就 不 緊張 了 。 當今 世界 是 一 個 競爭 激烈 、 快 節奏 、 高效率 的 社會 。 我們 每 一 個 人 都 在 期盼 成功 ， 而 這 種 急迫 心情 ， 就 不可 避免 地 給 人 帶來 許多 緊張 和 壓力 ， 影響 了 人們 的 生活 、 工 1 __UNDEF__ .
 
人生 管理學 第四 章 張弛 有 度 ， 勞逸有致 作 和 學習 。 如何 從 壓力 中 將 自己 拯救 出來 ， 學會 張弛有度 ， 勞逸 結合