負責任 ── 如果 還 不至於 是 不道德 的 場域 。 當然 ， 對 男人 與 女人 而言 ， 這 意味 著 不同 的 事情 。 從 女人 的 角度 來 看 ， 公共 空間 就 是 她 冒 著 失德 的 危險 ， 弄髒 自己 的 地方 ； 外出 現身 公 領域 與 羞恥 的 概念 是 緊密 結合 的 。 但 對 男性 來 說 ， 外出 到 公 領域 則 意味 著 在 人群 中 迷失 自己 ， 遠遠 地 逃離 作為 令 人 崇敬 之 人 的 要求 。 男人 共謀 保護 這 種 自由 。 是以 ， 一 個 女人 在 餐廳 吃飯 ， 即使 她 先生 在場 ， 也 會 被 認為 是 可恥 的 ， 然而 一 個 男人 與 他 的 情婦 一塊 用餐 ， 即便 現身 友朋 面前 ， 眾人 也 會 假裝 視而不見 。 (23) 公私分野 在 很多 層面 上 運作 。 作為 一 張 意識 形態 中 的 隱喻性 地圖 ， 在 其 神祕 的 疆界 裡 ， 它 造設 了 男性 的 與 女性 的 等 詞彙 的 意義 。 在 實踐 上 ， 當 家庭 的 意識 形態 變成 霸權 之 時 ， 它 便 個別 規範 了 女人 與 男人 在 公 、 私 空間 內 的 行為 。 現身 在 任何 一 種 領域 決定 了 人們 的 社會 身分 。 因此 ， 用 客觀 的 語彙 來 描述 ， 領域 的 分別 質疑 了 女人 與 我們 一般 接受 為 定義 現代性 之 活動 及 經驗 的 關係 。 以下 便是 與 莫莉索 和 卡莎特 同 時期 住在 巴黎 、 並 在 巴黎 工作 的 藝術家 巴什克采夫 所 寫 的 日記 ， 其中 記載 的 片段 揭發 了 一些 這樣 的 限制 ： 我 日夜 渴望 的 ， 是 獨自 閒逛 的 自由 ， 能夠 來去自如 、 恣意 地 坐 在 圖勒里 花園 （ Tuileries ） (24) 的 座椅 上 ， 特別 在 盧森堡 公園 （ Luxembourg __UNDEF__ ） (25) ， 可以 隨意 流連 藝術 用品店 、 出入 教堂 和 博物館 ， 在 夜晚 能夠 漫步 古老 街道 的 自由 ； 這些 都 是 我 所 渴望 的 ， 沒有 這樣 的 自由 ， 便 不能 成為 一 位 真正 的 藝術家 。 像 我 這樣 必須 處處 有 人 伴隨 ， 而且 當 我 要 去 羅浮宮 的 時候 還 得 等候 我 的 馬車 、 我 的 女伴 和 家人 ， 你 可以 想像 從 我 所 能 僅 見 的 ， 我 可以 獲益 良多 嗎 ？ (26) 現代性 與 女性 特質 的 空間 487488 然而 ， 這些 布爾喬亞 城市 的 領土 ， 並 不單單 只是 依照 男女 兩極 來 做 性別 區分 。 它們 變成 性別化 之 階級 身分 （ gendered class identities ） 與 階級化 之 性別 位置 （ class gender positions __UNDEF__ ） 二 者 談判 交涉 的 場域 。 現代性 的 空間 是 階級 和 性別 相會 相論 的 介面 ， 在 其中 ， 它們 是 性 交易 的 空間 。 深 具 意義 的 現代性 空間 ， 既 不 純然 是 男性 特質 的 屬地 ， 也 不 是 女性 特質 的 專屬 場域 ── 作為 市街 、 酒館 的 反面 範例 ， 它們 也 應該 同樣 被 視為 現代性 的 空間 。 正 若 經典 名作 所 顯示 的 ， 它們 是 男性 與 女性 領土 互相 交會 ， 並 將 性 放置 在 某 階級 秩序 裡 的 邊緣化 介入 場域 。 現代 生活 的 畫家 一 篇 文章 概括性 地 構畫 這 種 階級 與 性別 之間 的 相連 關係 。 一八六三年 ， 波特萊爾 （ Charles Baudelaire __UNDEF__ ） 在 《 費加洛報 》 發表 一 篇 文章 ， 名為 〈 現代 生活 的 畫家 〉 （ __UNDEF__ The Painter __UNDEF__ of Modern Life __UNDEF__ ） 。 這 篇 文章 將 閒逛 者 這 種 人物 修正為 現代 藝術家 ， 同時 又 特別 提供 一 種 對 巴黎 的 規畫 ， 圈畫出 為 閒逛 者 ／ 藝術家 所 設計 的 場所 （ sites ） ／ 景象 （ sights ） 。 表面 上 ， 這 篇 文章 是 在 介紹 一 位 名不見經傳 的 插畫家 季斯 （ __UNDEF__ Constantin __UNDEF__ Guys __UNDEF__ ） ， 其實 ， 他 只不過 是 波特萊爾 為 他 心目中 的 理想 藝術家 織畫 一 種 細緻 天成 之 影像 的 前曲 罷了 ， 而 這 理想 藝術家 是 一 位 群眾 的 熱烈 愛好 者 ， 別名 叫做 世界人 （ a man __UNDEF__ of the world __UNDEF__ ） 。 群眾 是 他 的 基本 元素 ， 就 像 空氣 之於 鳥 、 水 之於 魚 一樣 。 他 的 熱情 與 專業 就 是 要 與 群眾 合而為一 。 對 完美 的 閒遊 者 而言 ， 對 熱情 的 觀 者 來 說 ， 安身立命 在 群眾 中心 、 時代 潮流 的 波動 裡 、 以及 逃逸 與 無限 之中 ， 是 極其 快樂 的 。 離開 家庭 但 卻 感覺到 無 處 不 是 家 ； 觀看 世界 、 站 在 世界 的 中央 ， 卻 又 隱身 世外 ── 像 這樣 都 是 一些 獨立 、 熱情 、 公平 無私 但 言語 無法 暢快 形容 之 天性 所 賦與 的 小小 樂趣 。 觀 者 是 一 位 王子 ， 無 處 不 沉醉 在 他 微服 出巡 的 歡愉 裡 。 生活 的 愛好 者 讓 全 世界 變成 是 他 的 家 。 (27) 這 篇 文章 構築 在 一 種 對立 之上 ， 介於 家庭 、 內在 空間 、 已 知 和 受限 的 人格 領域 ， 以及 外在 、 自由 的 空間 ── 在 那兒 ， 存在 著 四處 觀看 的 自由 ， 但 同時 卻 不會 被 監看 或是 被 認定 在 觀看 他人 ── 二 者 之間 。 這 是 偷窺 者 （ voyeur __UNDEF__ ） 的 想像 自由 。 在 人群 中 ， 閒遊 者 ／ 藝術家 建築 自己 的 家 。 所以 ， 閒遊 者 ／ 藝術家 由 現代 布爾喬亞 社會 之 雙重 意識 形態 結構 結合 而 成 ── 公私 領域 的 分裂 導致 處於 公共 空間 的 男人 擁有 雙倍 的 自由 及 一 種 立場 超然 的 緝察性 視線 ， 它 的 佔有性 和 權力 從 未曾 被 檢驗 過 ， 正 如 它 深植 性別 階層 制度 的 基礎 也 從未 被 承認 過 。 猶若 吳爾芙 近日 所 辯護 的 ， 並 不 存在 典型 男性 人物 （ 閒遊 者 ） 的 對等 女性 人物 ； 沒有 也 不可能 會 有 女性 閒遊 者 （ female flaneuse __UNDEF__ ） （ 見 (17) ） 。 女性 沒有 享受 在 群眾 中 微服 出巡 的 自由 。 她們 從未 被 認為 是 公 領域 的 常住民 。 她們 沒有 觀看 、 盯視 、 檢視 或 監視 的 權利 。 正 如 波特萊爾 文章 將 繼續 揭露 的 ， 女性 從不 觀看 。 她們 被 當成 閒遊 者 目光 的 對象 （ object __UNDEF__ ） 。 對 一般 藝術家 而言 ， 女性 … … 不光 只 是 人類 中 的 女性 而已 。 她 是 聖靈 ， 是 星曜 … … 是 自然界 所有 美妙 事物 的 光彩 結合 ， 並 縮影 在 單一 的 存在 身 上 ； 她 是 最 熱切 的 傾慕 與 探奇 對象 ， 能夠 提供 她 的 沉思 者 生活 的 圖像 。 她 是 一 個 偶像 ， 或許 愚笨 ， 但 卻 閃亮 無比 ， 令 人 銷魂 … … 每 一 件 裝扮 女人 並 使 她 可以 炫耀 自身 美色 的 東西 ， 都 是 她 的 一 部分 … … 無疑地 ， 在 某些 時候 ， 女性 是 一 盞 明燈 ， 驚鴻一瞥 ， 快樂 天堂 的 邀請 者 ， 但 在 某些 時候 ， 她 只不過 是 一 個 文字 。 （ 請見 Anna C . Chave , " O ' Keef fe and the Masculine Gaze , " Art in America 78 [ January 1990 ]:116,120. ） 歐姬芙 與 女性 主義 871870 (59) 雖然 或許 有 不同 的 理由 ， 但是 其他 的 藝術家 亦 持有 相同 看法 。 例如 ， 回應 諾克林 的 文章 " Why Have There Been No Great __UNDEF__ Women __UNDEF__ Artists ?
 
" （ Art News __UNDEF__ 69 [ January 1971 ] , 22-39,67-71 ） ， 艾蓮•德庫寧 和 德斯勒 （ Rosalyn Drexler ） 認為 諾克林 在 文 中 使用 「 女性 藝術家 」 一 詞 不當 。 德庫寧 指出 ， 「 未 先 判斷 作品 而 將 藝術家 歸類 是 一 項 錯誤 。 我們 是 藝術家 ， 天 生下來 也許 是 男性 ， 也許 是 女性 ， 但是 這 性別 和 成為 藝術家 是 毫無 關連 的 。 」 而 德斯勒 則 較 妥協 地 認為 ： 「 我 並 不 反對 被 稱為 女性 藝術家 ， 只要 『 女性 』 一 詞 指 的 不 是 我 的 創作 。 」 （ 德庫寧 和 德斯勒 的 「 對話 」 ， 出自 " Why Have There Been No __UNDEF__ Great Women __UNDEF__ Artists ?: Eight Artists Reply ," Art News __UNDEF__ 69 [ January 1971 ]:40. ） 假如 一九二○年代 的 評論家 不 把 歐姬芙 作品 中 的 表現 與 她 的 性別 連 在一起 ， 她 可能 會 同意 德斯勒 所 言 。 但 她 所 面臨 的 情況 ， 令 她 更 同意 德庫寧 的 說話 。 女性 主義 與 藝術 歷史 ： 擴充 論述 26 一 個 個人 的 女性史 觀點 茱蒂 • 芝加哥 的 《 晚宴 》 約瑟芬 • 薇德 在 十五世紀 的 時候 ， 克莉絲汀 • 笛 •皮桑 （ Christine de Pisan ） 便 夢想 著 要 為 高貴 賢良 的 女子 建造 一 座 理想 的 城市 。 以 三 個 「 繆斯 」 （ muses ） 女神 ， 即 理性 （ Reason __UNDEF__ ） 、 道德 （ Rectitude ） 和 正義 （ Justice ）