牆 的 高 比 古典 柱式 的 頂部 之 高 等等 ） ； ( 4) 元素 的 結構 之 不同 與 結構 之 結合 ， 乃 在於 由 結構 的 觀點 相屬 一 氣 之 物 ， 同樣地 也 可以 就 美學 上 的 考量 成為 一 家 。 整 面 牆 由 許多 「 浮雕層 」 組合 而 成 ── 它們 彼此 明顯 分立 ， 又 明顯 地 自成 一 格 ── 由於 深度 的 分 層 而 表達出 了 結構 功用 上 的 不同 ： 第一 層 是 包含 了 古典 柱式 頂部 和 角龕 的 一 自足 之 結構 系統 ； 第二 層 指 的 是 窗 與 窗 之間 的 雕像 ； 第三 層 是 窗框 ； 第四 層 則 是 窗 上 的 牆 ， 顯然 已 轉變為 一 背景 的 面 。 瓦薩利 的 素描冊 “ Libro ” 首頁 241242 溫莎 草圖 的 牆面 設計 ， 則 傳達 了 完全 不同 的 建築 觀點 。 在 此 圖 中 ， 底樓 的 龕 和 上 一 層 樓 的 分布 格局 ， 並 無 軸線 的 關係 ； 那 店 的 拱門 切入 層拱 ， 它 的 拱門 緣飾 和 層拱 的 線腳 因之 重疊 ； 此外 ， 於此 看 不 太 出來 有 固定 的 比例 關係 （ 藝術家 於此 有意 給 牆面 一 豐富 多變 的 裝飾 ， 而 非 意在 具 韻律 的 組織 結構 ） ， 更 不用 談 我 在 前面 提 過 的 深度 分 層 了 。 一 個 自足 的 組織 系統 和 一 個 同樣 自足 的 「 背景 平面 」 從未 被 視為 對比 ； 相反地 ， 牆 的 本體 ， 其 裝飾味 甚於 段落 分明 ， 在 尊重 結構 的 前提 下 ， 仍 是 一 個 “ αδιαφορου ” （ 即 一 件 「 並 未 有 不同 之 物 」 ） 。 那 牆 被 各式各樣 的 坑坑洞洞 所 侵損 ， 又 有 形形色色 的 突出物 和 托臂 點綴 其中 ， 看起來 卻 不 像 是 有 不同 的 層次 ， 而是 整體 被 耕犁 了 一 番 。 於是 ， 顯然 這 溫莎 草圖 的 正面 牆 「 並非 古典 」 。 依沃夫林 對 巴洛克 風格 的 結論 用語 ： 巨大 、 宏偉 、 有機 生氣 和 各 部分 附屬 於 一 主題 ， 但 溫莎 草圖 的 牆 並 不 具備 這些 特色 。 我們 迫得 要 對 建築 用上 一 個 至今 只 為 平面 藝術 保留 的 名詞 ： 那 就 是 ， 貝卡夫米 的 溫莎牆 必須 以 「 矯飾 建築 」 來 形容 。 事實 上 ， 所有 這些 拿來 和 「 波爾吉士 之 家 」 的 設計圖 做 對比 的 標準 ， 諸如 鬆懈 的 中軸 標準 ， 個別 形式 之間 的 交纏 ， 缺乏 比例 ， 以及 分明 的 深層 結構 取代 了 一 同 質 、 不 分 段落 的 主題 ── 這些 所有 的 標準 也 都 適用 於 彭托莫 、 羅梭 （ Rosso ） 、 布隆吉諾 （ Angelo __UNDEF__ Bronzino __UNDEF__ ） 、 孔得 （ Jacopo del __UNDEF__ Conte ） 的 畫 ， 貝卡夫米 自己 的 作品 尤然 。 但 就 如 平面 藝術 之中 的 矯飾 主義 ， 乃是 源自 被 稱為 「 十五世紀 哥德式 」 （ Quattrocento __UNDEF__ Gothic __UNDEF__ ） 的 再 活化 作用 （ 雖然 未必 全然 如此 ） ， 同樣地 ， 建築 的 矯飾 主義 在 某 種 程度 之內 ， 乃是 源自 「 古典 」 風格 範圍 內 的 中世紀 風尚 之 再 流行 。 重要 的 是 ， 貝卡夫米 的 溫莎 設計圖 不只 保有 ， 甚至 還 強調 了 弓形 的 拱門 ， 那 就 古代 和 「 古典 」 兩 種 標準 來 說 ， 都 真是 個 令 人 生厭 之 物 。 我們 無法 在 此 定義 「 矯飾 主義 之 建築 」 的 所有 問題 ， 更 不用說 是 加以 討論 了 。 值得 一 提 的 是 ， 第一 代 的 大師 如 唐那太羅 、 吉伯提 和 奎洽 極力 要 和 古典 的 形式 比美 ， 即使 他們 的 題目 材料 仍然 以 和 基督教 相關 為 優先 。 倒是 由 另一方面 看來 ， 義大利 的 十五世紀 和 北方 的 抱負 與 成就 ， 兩 方 絕非 互 不 相容 。 在 北方 雕刻家 將 浮雕 轉為 一 種 戲劇 舞台 的 同時 ， 吉伯提 和 唐那太羅 則 透過 服膺 透視 的 規矩 ， 達到 同樣 的 目的 。 於是 ， 義大利 畫家 和 銅版家 變 得 依賴 「 佛蘭芒人 」 （ 對 他們 而言 ， 那 也 包括 了 德國人 ） ， 而且 依賴 之 深 ， 使得 在 藝術 的 領域 裡 ， 整個 十五世紀 杜勒 與 古典 的 古代 311312 ， 其 貿易 的 平衡 都 因 對 北方 的 偏愛 ， 而 成 了 一面倒 之 勢 。 波拉幼奧洛 不厭其煩 地 重複 古典 的 「 悲傷 公式 」 ， 畫 「 佛蘭芒式 」 （ alla fiamminga ） 風景 ， 還 用 荷蘭人 愛 極 的 新潮 毛絨 衣飾 ， 去 裝點 他 的 大衛王 。 且 不時 以 並 不 相連 之 古典 的 「 理想 主義 」 與 北方 的 「 現實 主義 」 ， 用 在 同 一 張 畫 上 。 由 此 ， 義大利 的 文藝復興 遂 代表 了 兩 種 對立 趨勢 下 的 一 個 調整 。 十五世紀 之 時 ， 這些 趨勢 說來 同時 存在 ， 而且 常常 唯有 因 折衷 而 能 達成 協議 ； 至 十六世紀 初 ， 它們 則 調和 成為 一 短暫 的 共同體 ； 這 個 共同體 在 十七世紀 分家 。 這 樁 在 十五世紀 發端 的 演變 ， 一方面 是 由 「 不 具 聰明 和 發明 才智 」 的 「 寫實 主義 者 」 ， 其 追隨 著 卡拉瓦喬 （ Caravaggio __UNDEF__ ） 劃下 句點 ， 一方面 則 有 古典 主義 作結 。 就 因為 那 天生 的 二元 並立 ， 義大利 十五世紀 的 藝術 被 界定為 在 北方 與 古代 的 美學 經驗 之間 「 徘徊 」 ， 事實 上 也 正 是 如此 。 它 翻譯 古代 藝術 的 語言 ， 而且 是 不得不 將 它 翻譯為 北方 可以 了解 的 語彙 ： 文藝復興 處理 古代 的 雕像 ， 比較 不 是 採 摹本 的 方式 ， 而是 去 重新 詮釋 。 重新 詮釋 ， 一方面 留存 了 原型 的 「 理想 」 特色 ， 一方面 則 以 一 種 比較性 的 寫實 主義 去 修正 它 ， 即使 是 我們 看到 的 純粹 以 考古 ── 或 說 是 「 記錄性式 」 ── 處理 的 特殊 之 古代 雕刻品 （ 相對於 依 古典 風格 模型 的 自由 創作 或是 習作 ） ， 我們 可以 發現 一 基本 的 改變 。 姿勢 和 表情 依 時代 的 品味 ， 或 甚至 是 藝術家 個別 的 喜好 ， 而 有 不同 。 肌肉 的 變化 複雜 細緻 ， 乃是 源自 寫生 或是 解剖 研究 的 經驗 基礎 。 大理石 平滑 的 表面 ， 因 調色 和 繪圖 而 顯得 富有 生氣 。 髮絲 看來 飄逸 或 綣曲 ， 皮膚 好像 會 做呼吸 ， 虹膜 和 瞳孔 總是 又 重現 於 看 不 見 的 雙眼 之中 。 在 這樣 的 形式 下 ── 也 唯有 在 這樣 的 形式 下 ── 古代 才 有 可能 被 北方 接納為 一 種 美學 經驗 ： 只要 北方 藝術 本身 尚未 準備好 ， 要 以 文藝復興式 的 眼光 去 看待 古代 的 作品 ， 它 便 只 能 藉著 義大利式 的 變形 ， 來 理解 那些 作品 。 由 已經 沾帶 了 義大利 暨 古代 因素 的 一 個 傳統 至 原來 的 古代 ── 或者 說 ， 由 尚未 受 所謂 的 十四世紀 古代 浸染 的 一 個 傳統 ： 這 是 僅有 的 兩 個 方向 ， 北方 可以 選擇 前進 。 這 讓 我們 看到 杜勒 ， 他 是 第一 位 為 通往 古代 築路 的 人 ， 他 實在 尚未 待位 就緒 。 如果說 曾經 有 一 項 偉大 的 藝術 運動 可以 算是 一 個 人 的 功勞 成就 ， 那麼 北方 的 文藝復興 便 可 說 是 杜勒 的 成績 。 巴赫爾 （ Michael Pacher __UNDEF__ ） 可以 接納 義大利 十五世紀 的 某些 重要 成就 ； 但是 ， 只有 杜勒 可以 經由 義大利 十五世紀 ， 透視 古代 。 是 他 讓 北方 藝術 感受到 古典美 ， 古典 哀傷 ， 古典 的 力 和 古典 的 清明 。 而 如果 阿皮亞努斯 可憐 的 插圖 作者 ， 努力 地 要 用 一 種 特別 美麗 和 真實 面貌 的 風格 ， 去 呈現 古代 的 雕像 ， 除了 倒回去 找 杜勒 的 素描 和 版畫 ， 他 沒有 更 好 的 方法 。 他 的 例子 證明 了 十六世紀 早期 所有 的 北方 藝術家 ── 說 是 貝哈姆 或 布爾克麥爾 （ Hans __UNDEF__ Burgkmair ） 都 一樣 ── 都 被迫 向 杜勒 求教 ， 正 如 杜勒 被迫 以 波拉幼奧洛 和 曼帖那 為 師 ， 是 同樣 的 道理 。 我們 可以 看到 他 的 「 古代 風格 」 ， 不只 傳遍 德國 ， 甚至 荷蘭 也 在 影響 之 列 。 就 在 最近 ， 佛蘭芒 第一 位 「 羅馬式 風格 畫家 」 ， 知名 的 葛沙爾特 （ Jan __UNDEF__ Gossart __UNDEF__ ） ， 他 之 最早 引介 「 南方 形式 的 世界 」 ， 事實 上 歸功於 杜勒 。 杜勒 與 古典 的 古代 313314 杜勒 的 後起之秀 可以 直接 接近 古代 ， 因為 他們 已經 是 置身 文藝復興 的 藝術家 ； 杜勒 自己 無法 如此 ， 因為 他 得 自己 帶動 文藝復興 運動 。 范•黑姆斯克 （ Martin van __UNDEF__ Heemskerck __UNDEF__ ） 或是 德 • 弗斯 （ Marten de Vos ） 能 以 羅馬人 的 姿態 面對 古代 世界 。 對 杜勒 而言 ， 真正 的 古代