表現出來 的 ， 究竟 能 相契 相應 的 有 多少 ？ 能 相契 、 能 相應 就 可以 發現 它 的 誘因 ； 不能 相契 相應 就 不可能 發現 它 的 誘因 ， 當然 就 不可能 悟到 什麼 ， 自己 對 別人 也好 ， 別人 對 你 也好 ， 或者 是 第三 者 也好 ， 都 要 用 給 自己 有 空間 而 能 去 運用 思想 去 認識 、 去 瞭解 、 去 體會 ， 時時刻刻 把握 這麼 的 前提 ， 可以 說 的確 行 、 住 、 漸 修 與 頓悟 坐 、 臥 處處 有 禪 ， 如果 不能 這樣 ， 即使 有 這 種 悟 的 誘因 擺在 前面 ， 也 會 當面 錯過 ， 為什麼 ？ 你 不 認識 它 。 有 個 公案 ， 有 人 問 ﹁ 什麼 是 佛 ﹂ ， 這 個 人 回答 一 個 很 簡單 的 話 ， 我 不 認識 他 ！ ﹁ 什麼 是 佛 ？ ﹂ 回答 說 ︰ ﹁ 我 不 認識 他 ﹂ ， 這 好像 沒有 什麼 意義 ， 其實 要 瞭解 ， 所謂 的 ﹁ 什麼 是 佛 ﹂ ？ 講 的 是 成就 的 佛 ？ 還是 覺悟 的 佛 ？ 這 關係到 一 個 是 名字相 ， 一 個 是 法相 ， 而且 這 個 人 回答 說 我 不 認識 他 ， 他 是 不 認識 的 ， 肯定 可以 說 它 是 法相 ， 不 是 名字相 。 如果 學佛 的 人 連 佛 的 名字相 都 不 知道 ， 是 不 可能 。 可是 法相 很 可能 不 知道 ， 所謂 不 知道 、 不 懂得 ， 就 是 不 認識 ， 這麼 簡單 的 一 句 話 ， 什麼 是 佛 ？ 我 不 認識 他 ！ 你 認為 禪 在 哪裡 ？ 這 也 叫做 禪 嗎 ？ 如果 用 這 種 方式 去 看 問題 ， 那 真的 本身 完全 對 禪 是 陌生 的 。 禪宗 公案 裡 有的 時候 舉 一 個 拳頭 ； 有時候 眨眨 眼睛 ； 任何 一 個 舉手投足 ， 一 個 動作 幾乎 都 可以 表現出 禪 來 ， 問題 是 說 本身 有沒有 發現 問題 — — 龍褲 和尚 基礎 ？ 我 所謂 的 基礎 就 是 曾經 有沒有 在 身 口 意 ， 於 現實 生活 中 去 做 過 修行 ， 如果 不斷 的 做 過 修行 ， 就 有 不斷 的 修養 形成 ， 也 就 是 完成 某 一些 知識 經驗 或 智慧 ， 這 就 是 叫做 修養 。 緣起 引言 ﹁ 禪 ﹂ 是 佛法 中 可以 即 身 成就 的 法門 ， 如何 成就 也 有 其 道理 和 方法 。 一般 以為 禪宗 就 是 打坐 、 參 公案 ， 或 冥想 而 能 明心見性 ； 其實 ﹁ 禪 ﹂ 是 一 種 ﹁ 圓覺 之 道 ﹂ 的 捷徑 。 而 頓悟 的 工夫 ， 是 來自 漸 修 的 累積 ； 有 漸 修 的 因 ， 才 有 頓悟 的 果 ！ 緣起 現在 開始 來 介紹 頓悟 、 漸 修 的 課題 。 學佛 的 人 ， 往往 把 禪宗 ， 當成 追求 的 目標 。 為什麼 會 有 這 種 現象 呢 ？ 因為 ， 禪宗 講求 即 身 成 漸 修 與 頓悟 佛 ， 就 是 在 這 一生 ， 依於 現有 的 色身 怎樣 去 修養 成為 法身 而 直接 成就為 佛 ！ 在 過去 介紹 過 圓覺 之 道 ， 其實 圓覺 就 是 成就 佛 的 果證 的 境界 ； 圓覺 之 道 介紹 ， 很多 涉及到 現實 生活 中 ， 怎麼 去 發現 道 ？ 於 現實 生活 中 如何 去 面對 業 ？ 以及 在 生命 的 過程 中 以 一 個 學佛 者 而言 ； 假使 比較 偏於 禪 的話 ， 究竟 怎樣 去 著手 ？ 所以 就 關係到 頓悟 的 問題 ！ 所謂 頓悟 ， ﹁ 頓 ﹂ 是 一 個 時間 、 ﹁ 悟 ﹂ 是 一 個 結果 。 只是 這 頓 的 時間 是 很 快速 的 ； 可能 快 到 一剎那 ， 以 禪宗 經常 有 的 一 句 話 ， 就 在 那 當下 。 其實 ﹁ 當下 ﹂ 完成 一 個 行為 ， 它 的 時間 是 在 一剎那 的話 ， 就 是 一 種 ﹁ 頓 ﹂ 的 意思 。 這 種 一剎那 完成 的 ， 其實 是 進入 到 覺悟 的 境界 。 然 這樣 不 容易 去 瞭解 ！ 究竟 ﹁ 頓悟 ﹂ 是 一 種 什麼 現象 ？ 又 怎樣 可以 顯現 那 種 頓悟 的 ﹁ 悟 ﹂ 的 境界 ？ 舉例 來 說 ： 每 一 天 吃 三 頓 飯 ， 不管 早晨 、 中午 、 晚上 或 吃 點心 吃 什麼 ， 都 是 吃 的 行為 ； 吃 的 行為 是 為 了 滿足 什麼 ？ 以 飽 與 餓 來 緣起 說 ： 之所以 要 吃 是 因為 餓 ， 當然 ！ 吃完 了 才 會 顯現 飽 ！ 談 頓悟 ， 如果 捨棄 了 漸 修 就 很 容易 造成 什麼 呢 ？ 好像 肚子 餓 了 ， 吃 了 ， 飽 了 ， 就 那麼 簡單 ！ 其實 這 中間 不要 忘 了 ， 你 餓 了 ， 要 去 吃 ， 吃 些 東西 絕不 是 一下 形成 的 ！ 不管 吃 什麼 飯 、 什麼 菜 ， 即使 到 一 個 餐廳 裡 坐下來 ， 然後 點菜 ， 飯店 的 廚師 把 所 需要 的 菜 弄好 端上 桌子 ， 看看 這 就 已經 因為 餓 而 所 需要 的 那些 東西 ， 就 花 了 多少 時間 。 當 這些 東西 端到 桌子 上 開始 吃 ， 譬如 五 菜 一 個 湯 ， 是 不 是 把 這 五 菜 一 湯 ， 一 口 就 吃下去 了 呢 ？ 還 得 一 筷子 、 一 筷子 的 慢慢慢慢 吃下去 ， 從 開始 點菜 ， 以至 到 開始 吃 ， 這 所有 的 行為 ， 都 是 一 個 慢慢 的 行為 ， 不 是 一下 完成 的 行為 ； 原來 要 吃 這些 東西 是 因為 餓 了 ， 一旦 開始 吃 了 ， 要 吃 到 什麼 樣 的 程度 才 會 覺得 飽 了 呢 ？ 是 不 是 吃 碗 飯 吃 些 菜 就 飽 了 呢 ？ 那 就 可以 發覺 ： 餓 是 一 種 感覺 ， 飽 還 是 一 種 感覺 ； 怎樣 把 餓 的 感覺 令 其 滿足 而 達到 飽 的 完成 ！ 我們 看 ： 當 吃完 飯 摸摸 肚子 ， 說 飽 了 ， 這 個 飽 了 是 在 什麼 時候 ？ 其實 並 不 是 在 吃完 飯 了 沒有 ， 是 在 吃 漸 修 與 頓悟 到 某 種 程度 ， 這 中間 還是 有 它 的 漸次 ； 不 是 一下 完成 吃 到 某 一 個 程度 ， 欸 ， 我 飽 了 ！ 這時 就 會 發現 ： 頓悟 如果 以 ﹁ 飽 ﹂ ， 是 一 個 悟 的 境界 的話 ， 是 很 難 拿捏 的 ！ 所以 在 圓覺 之 道 裡 談到 覺悟 ， 不 是 一下 完成 的 結果 ， 就 叫做 圓滿 的 覺悟 。 談 頓悟 ， 必須 要 瞭解 ， 頓悟 不 是 一 個 覺悟 從 開始 到 結束 ， 就 是 到達 圓滿 的 完成 ， 不 是 這麼 說 的 ！ 假使 以 一 個 人 ， 餓 了 ， 平常 的 習慣 吃 兩 碗 飯 ， 吃 一些 菜 、 喝 一些 湯 ， 然後 感覺 飽 了 ， 我們 會 發現 ， 這 種 飽 如果 要 定位 在 某 一 個 標準 ， 很 難 拿捏 。 因為 感覺 飽 了 ； 這 個 ﹁ 飽 ﹂ 飽 到 什麼 程度 呢 ？ 在 這 中間 就 可以 發現 ： 頓悟 不 是 一 個 結果 ， 要 完成 圓滿 的 覺悟 才 是 一 個 結果 ！ 假使 一下 就 完成 ﹁ 頓悟 ﹂ ， 那 就 等於 我們 一下 ， 哦 ！ 我 開悟 了 ！ 就 等於 說 肚子 餓 了 吃飯 ， 欸 ！ 我 吃飽 了 ； 即使 以 這 個 時刻 餓 到 飽 之中 ， 飽 的 現象 也 有 其 差別 ！ 何況 這 一 頓 吃飽 了 ， 是 不 是 永遠 就 不 餓 了 呢 ？ 還是 會 餓 ， 那 餓 了 怎麼辦 ？ 再 吃 ！ 吃 了 又 有 飽 的 現象 ！ 緣起 所謂 圓滿 的 覺悟 ， 就 是 經過 這 種 情況 ， 當 任何 業 顯現 而 去 面對 時 ， 假使 說 業 是 一 個 餓相 ， 那麼 顯現出 ﹁ 道 ﹂ 就 是 一 個 飽相 的話 ， 就 很 容易 把握 ！ 因為 業 是 一 種 缺點 ， 是 個 障礙 ， 道 是 化解 這些 缺點 ， 排除 障礙 所 完成 的 一 種 現象 ， 用 飽 與 餓 的 這 種 方式 去 看 業 與 道 的 關係 ， 如果 只是 看 餓 了 、 飽 了 ， 就 認為 頓悟 了 ， 就 會 變成 ， 吃 一 頓 飯 一輩子 永遠 都 不要 吃 了 ； 這 於 現實 生活 中 去 體驗 也 是 不可能 ， 何況 要 圓滿 覺悟 到達 佛陀 的 這 一 種 證果 的話 ， 哪裡 那麼 容易 呢 ？ 所以 ﹁ 頓悟 ﹂ 只是 在 某 一 個 當下 ， 一剎那 之間 體會到 一些 什麼 ？ 感受到 一些 什麼 ？ 或者 是 說 發現到 一些 什麼 ？ 這 一些 都 叫 ﹁ 悟 ﹂ ！ 如果說 ： 這 不 是 一 個 佛法 的 ﹁ 悟 ﹂ ？ 那 也 錯 了