隆起來 ， 或 變大 或 變小 ， 有 著 隨性 的 印象 。 將 所謂 大地 這 個 東西 ， 以 人類 創作 的 形式 呈現 的話 ， 會 變成 土堆 或 土塊 吧 。 做出 土堆 與 土塊 並 不 需要 工具 。 木 、 土 、 石 這 自然界 三 大 建築 材料 之中 ， 沒有 道具 卻 可能 由 採集 一直 到 裝修 的 只 有 土 。 只要 有 手 ， 推動 也好 、 堆積 也好 、 裝修 也好 ， 都 可以 。 反過來說 ， 這 是 最 順手 、 最 能 回應 人 的 手感 的 材料 。 因為 能 回應 手感 的 結果 ， 土 的 形狀 在 頂部 就 一定 帶有 圓圓 的 味道 。 觀看 頂部 的 人 的 視線 無法 停滯 ， 會 順著 滑動 與 迴轉 ， 滑動 迴轉 到 原來 的 地方 。 不會 像 木頭 或 石頭 必然 出現 的 接縫 ， 土 讓 視線 通過 時 沒有 可以 定著 之 處 。 因為 土 與 大地 的 接點 不會 出現 顯示 境界線 ， 到 哪裡 是 大地 ， 從 哪裡 開始 是 建築 ， 並 不 明確 。 認知到 這 件 事 ， 是 當 我 站 在 傑內 （ Djenn é ， 非洲 馬利 共和國 城市 ） 的 泥造 大 清真 寺院 前面 的 時候 ， 那時 令 我 感到 困惑 。 自己 覺得 所 站立 的 地方 ， 旁邊 有 大小 羊群 走動 的 廣場 與 寺院 的 牆壁 相 連續 ， 而且 覺得 20 公尺 高 聳立 的 大清真 寺院 ， 就 像 到處 都 是 羊糞 的 地面 的 一 部分 。 因為 大地 是 沒有 接縫 的 ， 有 的 只 是 無數 的 龜裂紋 。 能 碰觸到 人類 內心 最 深 之 處 的 建築 材料 恐怕 是 土 吧 ！ 而且 諷刺 的 是 ， 人類 在 文明 進步 的 過程 中 最先 捨棄 的 正 是 土 。 我 有 預感 ， 自己 最後 的 設計 課題 將 是 土 。 3. 洞 講完 柱子 與 土 這 兩 件 事 後 ， 好像 已經 講完 的 感覺 。 但是 ， 藉由 這 兩 件 事 並 不能 造就 建築 ， 所以 接著 講 剩下 的 三 件 事 。 只 有 柱子 與 土堆 ， 就 還 沒有 人 居住 的 場所 。 人 到底 住 在 什麼 地方 好 呢 ？ 在 大地 掘 穴 居住 是 好 的 ， 就 是 洞窟 。 洞窟 與 土堆 、 土塊 相同 ， 沒有 接縫 ， 地板 、 牆壁 、 天花 繞 一 圈 全部 連 在一起 。 也 可以 說 是 土堆 或 土塊 的 映像 。 在 做 建築 的 時候 ， 洞窟 具有 與 土堆 或 土塊 相同 的 特性 ， 對 人心 的 作用 卻 不同 。 洞窟 不會 令 人 感到 困惑 ， 或是 站 在 那裡 一 動 也 不 動 ， 會 引誘 看到 的 人 進入 其中 。 裡面 沒有 地板 、 牆壁 、 天花 區別 的 洞窟 表面 ， 把 人 的 上下 左右 用 很 舒服 的 感覺 包被 起來 。 因著 包被 這 件 事 ， 原來 以 站立 為主 的 人體 關節 被 軟化 了 ， 人 會 捨棄 站立 而 坐下來 。 洞窟 不 是 對 人 的 精神 作用 ， 而是 對 感覺 作用 ， 在 感覺 上 讓 人 解放 。 全面 開放 狀態 的 感覺 ， 在 完全 黑暗 之中 ， 會 對 入口 進來 的 光線 、 地板 的 肌膚 質感 、 空間 的 濕度 、 蟲 的 聲音 、 土 的 氣味 等等 一樣 一樣 的 捕捉到 ， 產生 與 在 外面 無法 比擬 的 、 微妙 的 、 細微 的 反應 。 在 洞窟 中 的 人 ， 或許 已經 連 身體 、 知性 、 精神 都 忘 了 ， 只 化為 感覺 上 的 存在 。 從 這 種 狀態 ， 人類 才 開始 做 室 內 裝修 。 今天 所謂 的 室 內 裝修 這 個 領域 ， 也 只 有 感覺 。 化為 只 有 感覺 ， 有幸 與 不幸 之 處 。 在 黑暗 潮濕 的 洞窟 中 一 人 坐 著 ， 想起 舉目 望 向 入口 時候 的 情形 。 洞窟 的 形狀 不 就 像 頭蓋骨 嗎 ？ 外界 的 景觀 由 小 洞 進來 ， 照映 在 深處 黑暗 的 牆壁 上 ， 化為 大地 的 眼睛 ， 成為 大地 的 一 部分 。 你 不 曾 這樣 想 過 嗎 ？ 有 過 這樣 的 感覺 吧 。 在 下雨 或者 是 其他 特別 的 日子 。 關於 這 種 洞窟 的 狀態 ， 說明 了 進入 自我 封閉 之中 。 也 可以 說 是 會 引起 自閉 的 。 30 年 前 原廣司 就 說 過 ， 是 笛卡爾 建立 了 現代 主義 哲學 的 基礎 。 同樣 的 笛卡爾 痛 批 洞窟 的 狀態 。 也就是說 ， 現代 主義 的 死對頭 就 是 洞窟 ， 變成 這樣 。 20世紀 建築 的 歷史 ， 是 從 封閉 的 洞窟 走出來 ， 邁向 笛卡爾 的 空間 ， 也 就 是 成為 開放性 的 了 。 現代 主義 是 科學 技術 時代 20世紀 的 產物 。 在 這 之後 留給 吸吮 這 顆 糖果 的 人 是 什麼 呢 ？ 首先 第一 個 是 發揮 勇氣 投向 這 個 漸近線 的 事情 。 21世紀 還 剩 94 年 ， 所以 就算 與 原點 0 不 一致 ， 也許 還可以 近距離 看出 各 種 端倪 。 那時 的 情景 ， 也許 只 能 用 電影 的 畫面 來 想像 ， 白色 透明 一點 發光 的 狀態 ， 是 可 想像 的 情景 之 一 。 如果 在 灰白色 的 腦 中 有 所謂 的 腦 內 情景 ， 也許 就 很 接近 那 個 情景 。 另 一 個 浮上來 的 情景 是 ， 白色 一點 發光 的 狀態 開 有 一 扇 窗 ， 由 窗口 可以 看到 山川 的 景色 ， 也 有 泥土 的 芬芳 飄進來 。 第兩 個 是 ， 向 在 20世紀 之初 的 畢卡索 或是 立體派 之後 的 前衛 藝術 （ Avant-garde ） 的 動向 學習 。 立體 派對 成為 繪畫 對象 的 人物 或 器物 不 做 能 理解 的 界限 以上 的 解體 。 但 在 這 之後 ， 出現 了 好像 完全 不同 的 三 個 方向 。 一 個 是 將 立體派 的 解體 再 往 前 推 ， 超越 了 對象 的 存在 ， 走向 純化 為 線 與 面 與 色塊 的 蒙德里安 或 康丁斯基 的 抽象 表現 之 道 。 包浩斯 是 以 這 個 動向 的 建築版 誕生 的 ， 席捲 了 20世紀 全 世界 的 建築界 。 我們 正在 它 的 結果 上 這樣 那樣 的 迷失 了 方向 。 建築界 雖然 這樣 ， 繪畫界 卻 不同 ， 幾乎 同時 發展出 拒絕 線 與 面 與 色塊 的 純化 的 兩 個 方向 。 一 個 是 ， 將 藝術 的 概念 本身 解體 的 達達主義 ， 另 一 個 是 ， 以 具象畫 的 技法 畫出 夢境 或 潛意識 的 超現實 主義 。 那時 建築 的 前衛 既 伴隨 著 立體派 ， 也 伴隨 著 抽象 表現 ， 卻 未 跟隨 達達主義 或 超現實 主義 而 走 。 例外 的 是 日本 的 磯崎新 ， 在 戰後 投入 達達主義 的 流派 ， 不久 之後 卻 又 抽身而退 。 日本 即使 有 過 達達主義 的 建築 ， 也 不過 是 一瞬間 的 事 ， 因為 再 做 下去 的話 只 會 肢離破碎 。 廢墟 或 解體 的 東西 ， 只 能 在 繪畫 或是 展覽 會場 上 意識性 的 做做 而已 。 雖然 達達主義 是 這樣 ， 超現實 主義 這 方面 卻 不會 弄到 肢離破碎 。 即使 如此 ， 建築 也 未免 是 過於 現實性 的 存在 ， 毫無 超現實 可 插入 的 縫隙 ； 長期 以來 我 都 是 這麼 想 的 ， 但是 最近 的 藤森 正在 想 好像 有 點 縫隙 的 樣子 。 從 彎曲 的 山 間 道路 ， 仰視 浮 在 空中 的 『 高過庵 』 ， 感覺 上 它 已經 被 抬高 超過 了 後邊 山頂 上 ； 那 個 時候 ， 我 覺得 好像 是 達利 的 畫 。 如上 所 述 ， 就算 留有 一些 味道 ， 也 不再 像 20世紀 那 種 熱血洶湧 的 事情 吧 。 大師 已經 不再 誕生 ， 有 的 只 是 巨大 的 個人 而已 。 譯者 的 話 ｜ 地域性 與 國際性 （ 關於 西澤立衛 ） 2010年 西澤立衛 與 妹 島和世 共同 獲得 普利茲克獎 ， 無疑 是 當今 日本 具 代表性 的 年輕 前衛 建築師 。 他 於 1988年 畢業 於 橫濱 國立 大學 ， 1990年 取得 同 大學 研究所 碩士 之後 ， 進入 妹島和世 事務所 。 1995年 兩 人 共創 SANAA 事務所 ， 1997年 創設 自己 的 事務所 ， 1998年 以 『 國際 情報 科學 藝術 學院 多元 媒體 工坊 』 與 妹島和世 共同 獲得 「 日本 建築 學會 獎 作品獎 」 ， 2001年 回 母校 任 助教授 至今 。 西澤 與 妹島 雖然 共組 事務所 ， 但 西澤 在 設計 上 的 個人 特質 與 妹島 不同 。 妹島 的 建築 敏感度 在於 其 個人 的 身體性 ， 對 空間 的 隔離感 、 建築 的 重量感 、 樓板 與 牆壁 的 厚度 ， 有 著 一 種 纖細 偏執 的 感性 ； 西澤 則 對 空間 的 微觀 原形 與 環境 的 宏觀 釋義 ， 有 著 一 種 異於 常識 的 知性 。 SANAA 這 個 兩 人 合組 的 事務所 ， 無疑 是 超感性 與 超理性 的 結合 。 由 配合 地景 的 單一 空間 構成 設計 而 成 的 『 Ｎ 博物館 』 ； 由 單一 空間 展覽室 分散 在 官廳街 內 ， 建築物 之間 的 虛空 間