了 藝術 與 色情 ， 甚至於 藝術 之中 掩藏 色情 — — 是 第二 帝國 的 典型 思想 。 裸照 的 功能 很 像 卡巴內爾 （ Alexandre Cabanel __UNDEF__ ） 與 布格侯 （ William-Adolphe Bouguereau ） 等 成名 藝術家 大號 數 的 沙龍畫 ， 即 讓 男性 觀 者 在 藝術 的 掩飾 下 接近 女性 不 著 衣物 的 身體 ， 以 滿足 其 性幻想 。 攝影 與 十九世紀 大量 出現 的 視覺 色情 是 大眾 文化 的 二元 產物 。 在 此 之前 ， 社會 精英 的 色情 媒介 通常 是 文字 。 此時 男人 已 有 購買 能力 ， 但是 無暇 或 沒有 受 過 足夠 教育 以 輕鬆 閱讀 色情 文學 作品 ， 使得 色情 藝品 的 市場 需求 擴大 ， 視覺性 的 色情 藝品 產量 因而 有 了 增加 。 攝影 在 視覺 色情 藝品 （ 特別 是 彰顯 性愛 的 色情 照片 ） 生產 過程 的 具體 角色 ， 與 環繞 著 十九世紀 的 關於 紀實性 與 真實性 的 爭議 ， 是 不可 分離 的 。 將 攝影 當作 現實 事物 的 證據 這 項 傳統 ， 在 此 也 適用 ； 色情 照片 的 滿足感 不 是 出自 文學 敘述 上 的 豐富性 ， 而是 來自於 明顯 可 見 的 真實感 。 在 英國 ， 美術 與 攝影 作品 中 的 人體 多數 是 女性 ， 不過 大多數 是 著裝 的 。 曾 有 過 這樣 的 爭論 ， 維多利亞 時期 藝術 中 女性 題材 的 表現 方式 ， 與 一八五七年 印度 叛變 之後 殖民地 的 控制 危機 所 引發 的 社會 的 、 政治 的 議題 是 不可 分離 的 。 製造業 與 商人 階級 以 確立 社會 全體 對 中產階級 的 性 觀念 與 再 生產 的 尊敬 來 尋求 建立 文化 主宰 的 地位 。 他們 為 娼妓 、 生育 控制 和 醫療 照顧 立法 的 企圖 ， 將 女性 的 身體 捲入 這 場 鬥爭 的 中心 。 這 一 階級 霸權 的 建立 ， 部分 源於 不同 行業 的 職人 集體 努力 地 將 自己 重新 定義為 「 專門 技術人員 」 ， 他們 這 回 也 借用 了 女性 身體 。 醫生 們 藉著 一 系列 臨床 操演 ， 將 女性 身體 定義為 容易 生病 、 經常 需要 專家 的 指導 ， 而 成功 地 為 自己 建立 了 唯一 適合 提供 醫療 照顧 的 壟斷 地位 。 這 種 使用 醫藥 控制 婦女 身體 的 企圖 在 《 消逝 》 （ Fading Away __UNDEF__ ） （ 圖 19 ） 中 有所 暗示 。 這 幅 經過 染色 的 蛋白 銀版 照片 由 五 張 底片 組成 ， 是 英國 攝影家 羅賓森 （ Henry __UNDEF__ Peach __UNDEF__ Robinson __UNDEF__ , 1830 - 1901 ） 所 製 ， 照片 中 兩 個 女人 看顧 著 一 名 生病 的 女童 ， 一 個 男人 （ 他 父親 ？ 他 的 醫生 ？ ） 倚 窗 外 望 。 令 女人 身體 就醫 與 就範 的 企圖 首先 呈現 在 表面 的 敘述 上 ： 男 醫生 照顧 女 病人 。 這 個 企圖 在 照片 的 攝製 過程 有 兩 次 象徵性 的 重述 ： 其一 ， 攝影師 為了 女 病童 而 對 模特兒 的 指導性 控制 ， 其二 ， 攝影師 在 組合 放相 時 對 最終 照片 的 技術性 控制 ， 讓 他 使用 多 張 底片 放出 一 張 照片 ， 每 一 個 角色 都 可以 獨立 地 擺 姿勢 與 採光 。 和 醫學 一樣 ， 醫生 馴服 身體 以 取得 控制權 ， 所以 在 此 ， 在 寫實 主義 的 傳統 下 ， 藝術家 控制 角色 。 在 圖像 上 和 科學 上 ， 女性 的 身體 被 自身 之外 的 力量 與 權力 重新 界定 與 記錄 。 女性 的 身體 並 不 是 自身 的 、 或是 女性 自身 主體性 的 凸顯 者 ， 而是 服務 了 別的 東西 。 兒童 和 青少年 的 身體 與 性慾 維多利亞 時期 英國 的 意識 形態 亦 控制 了 一 位 女 攝影家 茱莉亞 • 馬格麗特 • 卡美隆 （ Julia __UNDEF__ Margaret Cameron __UNDEF__ , 1815 -1879 ） 作品 中 女性 身體 的 呈現 。 卡美隆 除了 社會 地位 與 收入 上 不 依靠 她 的 作品 過活 之外 ， 不 算是 業餘 者 。 一八六三年 她 換 口味 搞 起 攝影 ， 隨即 熱烈 地 投入 。 除了 攝製 友人 當中 富於 才氣 又 有 權力 的 評論家 、 藝術家 和 作家 的 柔焦 肖像 ， 她 也 拍攝 親友 穿著 戲服 演出 她 指定 的 角色 。 《 維納斯 斥責 邱比特 並 卸下 他 的 翅膀 》 （ Venus __UNDEF__ Chiding Cupid and Removing His Wings ） （ 圖 20 ） 則 神話 了 維多利亞 時代 的 家庭 生活 時尚 。 維多利亞 意識 形態 創造出 做為 女性 活動 範圍 的 家庭 ， 它 遠離 市中心 — — 被 視為 是 對 女性 不 健康 也 不 安全 的 男人 活動 範圍 。 家庭 生活 時尚 正巧 遇上 醫療 事業 的 專門化 ； 兩 者 都 將 女性 的 身體 構築 為 易 受 傷害 而 需要 保護 與 避難所 。 卡美隆 對 聖潔 之 愛 戰勝 世俗 之 愛 的 寓言 描寫 裡 ， 包含 著 一 個 較為 隱密 的 寓言 ： 維多利亞 時期 的 家庭 美德 要求 婦女 扮演 一 種 受限 的 角色 ， 而 遠離 商業 與 政治 的 領域 。 這 張 照片 中 最 暴露 的 、 衣服 穿 最少 的 身體 是 一 個 小孩 的 身體 。 維納斯 與 邱比特 的 寓言 為 此 脫罪 ， 但是 描寫 一 個 小孩 的 裸體 在 較 深層 的 家庭 生活 寓言 中 似乎 令 人 坐立難安 。 維多利亞 中產階級 對於 性 議題 的 緘默 被 視為 是 對 這 項 議題 極度 關心 的 結果 。 這 項 議題 越 是 被 否認 ， 越 能 說明 性慾 是 中產階級 生活 的 中心 課題 。 同樣地 ， 童年 性愛 被 戴上 維納斯 與 邱比特 的 假面具 ， 被 性愛化 的 兒童 的 不安感 仍然 存在 於 影像 中 。 哈瓦登 夫人 克利蒙蒂納 （ Clementina __UNDEF__ , Lady Hawarden __UNDEF__ , 1822 -1865 ） 的 攝影 作品 ， 雖然 象徵 的 表現 方式 較 不 沉重 ， 但 還是 將 女性 身體 限制 在 維多利亞 家庭 空間 內 。 哈瓦登 夫人 和 卡美隆 同樣 從 家人 當中 找出 攝影 題材 。 一八六○年代 攝製 的 照片 中 ， 她 最 常 拍攝 的 是 她 的 幾 個 女兒 ， 有 獨照 也 有 合照 ， 攝於 家 中 ， 多數 是 在 鏡子 前面 ， 柔和 的 光線 透過 落地窗 灑進 室 內 （ 圖 21 ） 。 光線 、 鏡子 、 窗子 使得 室 內 空間 看得出來 是 家居 情景 ， 並且 帶 著 一 種 被 稱為 女性化 的 家庭 生活 時尚 的 感性 。 鏡子 不只 重述 了 攝影 的 過程 ， 本身 也 有 一 種 精神 性慾 （ psy chosexual __UNDEF__ ） 的 力量 。 哈瓦登 夫人 的 女兒 們 站 在 鏡 中 影像 前 ， 似乎 陷入 一 種 官能 的 自我 耽溺 中 ， 這 與 維多利亞 社會 倡導 的 克制 性慾 背道而馳 。 鏡 中 影像 也 暗示 著 視像 （ vision __UNDEF__ ） 與 視覺 （ visuality __UNDEF__ ） 在 性愛 的 達成 所 扮演 的 角色 ， 攝影 與 身體 也 是 在 這 個 點 上 交會 。 維多利亞 時代 的 性別 與 性慾 概念 的 焦點 集中 在 年輕 兒童 身體 的 影像 上 ， 特別 是 與 卡美隆 同 時代 的 道奇森 （ Charles __UNDEF__ Lutwidge Dodgson , 1832 -1898 ） 的 攝影 作品 ， 兒童 文學 名著 《 愛麗絲 夢遊 仙境 》 （ Alice in __UNDEF__ Wonderland __UNDEF__ ） 就是 他 以 「 卡洛爾 」 （ Lewis __UNDEF__ Carroll __UNDEF__ ） 為 筆名 撰寫 的 。 在 卡洛爾 拍攝 前 青春期 女童 的 時代 ， 英國 仍 在 重新 訂定 法定 年齡 的 法律 定義 ， 對於 兒童 的 法定 定義 還 在 辯論 中 。 （ 在 一八六一年 ， 與 十 歲 以下 兒童 性交 是 重罪 ， 十二 歲 以下 則 是 輕罪 ； 到 了 一八七五年 ， 法定 年齡 提高 至 十三 歲 ， 一八八五年 則 提高到 十六 歲 。 ） 訂定 這些 法規 的 社會 背景 是 大眾 對 童妓 與 性病 氾濫 的 反對 聲浪 ， 但是 這 對 維多利亞 時代 將 童年 視為 性慾 潛伏期 的 延長 的 觀念 ， 則 有 提供 法律 根據 的 效應 。 她們 沒有 裸體 ， 也 不 是 官能 的 對象 ； 然而 ， 她們 的 身體 承載 了 這 張 影像 的 大部分 意義 ， 其 功能 是 做為 某 一 特定 階級 的 家庭 價值觀 的 象徵 。 她們 的 穿著 白淨 光鮮 ， 顯然 不 是 勞動 階級 或 農家 婦女 。 她們 集體 的 作用 是 一 種 寓言 ， 只有 這 種 形式 才 能 呈現 寓言 背後 高尚 而 又 抽象 的 價值觀 。 在 影像 形式 上 ， 這些 手持 標語牌 、 擔任 意義 承載 者 的 婦女 ， 有如 女 像 雕柱 （ 古典 建築 中 雕塑成 女性 形體 的 支撐 柱子 ） 一般 ， 給予 她們 身後 的 列柱 楣樑 視覺 上 的 支撐 ， 於此 她們 的 此 種 身分 又 被 陳述 一 遍 。 美國 中西部 攝影家 潘乃爾 （ __UNDEF__ Joseph Pennell __UNDEF__ , 1866 - 1922 ） 則 構築 了 一 幅 非常 不同 的 群像 。 在 他 的 作品 《 史波伯 夫人 群像 》 （ Madam Sperber Group ） （ 圖 29 ） 中 ， 六 名 黑人 和 黑白 混血 妓女 被 安排成 半圓形 繞 著 妓院 的 老鴇 。 這些 婦女 同樣 沒有 裸露 肌膚 ， 或是 以 明顯 的 官能 手段 引誘