有 什麼 公不公平 的 呢 ？ 一切 的 事情 其實 都 是 「 你 」 在 作為 ， 不會 因為 形體 的 消逝 ， 使 當時 所 經歷 的 一切 都 跟著 消失掉 ！ 很 抱歉 ！ 這些 過程 就 是 消失 不 掉 ， 因為 對 生命 本體 來 說 ， 這 就 是 豐富 他 的 依據 ， 也 是 累積 他 今天 能 有 如此 機緣 的 過程 ， 否則 你 的 法相 不會 是 今天 的 這 個 樣子 。 因此 不管 你 的 過去 捅 了 多 大 的 簍子 ， 記住 ！ 他 是 為 了 成就 現在 的 你 ！ 僅管 他 做 的 是 人神共憤 的 事 ， 還是 為了 成就 現在 的 你 ！ 讓 你 明白 你 要 努力 的 圓滿 那樣 的 過去 之 業 。 所以 為何 不 像 母親 對待 孩子 般 的 對待 自己 的 過往 呢 ？ 要 對 自己 慈悲 ， 微笑 面對 自己 過去 所 編寫 的 劇本 ， 即使 在 那時 雖然 走 得 不 順 ， 但 現在 卻 是 順其自然 ！ 慈悲 的 覺知 它們 的 存在 ， 如此一來 就 可以 改變 它們 ； 記得 無 牆 就 無 門 ， 所以 別 用 頭 去 撞 牆 ， 要 對 自己 仁慈 。 這 也 適用 於 處理 其他 人 的 包袱 ， 當 你 學會 對 自己 的 包袱 仁慈 時 ， 對 其他 人 的 包袱 也 會 如此 ； 對 一切 慈悲 ， 也 包括 自己 在 內 ， 如果 不能 對 自己 慈悲 ， 你 有 能力 對 誰 慈悲 ？ 所以 在 先天 八卦 出現 時 ， 那 裡面 就 已經 貫穿 了 所有 世 的 一切 ， 不 是 讓 頻率 無所遁形 ， 也 不 是 讓 外人 無所遁形 ， 而是 讓 你 自己 無所遁形 ； 這 是 你 學習 面對 自己 的 最 好 方法 ， 你 的 過去 可能 是 一 個 偽善 者 ， 接受 他 ！ 也 可能 是 一 個 殺人魔 ， 接受 他 ！ 可能 是 一 個 受虐 者 、 被 欺凌 者 、 膽小 者 、 自大 者 … 所有 的 一切 都 去 接受 他 ！ 而後 深深 的 呼吸 ， 一一 的 面對 他們 在 當時 所 牽扯 的 業力 。 生命 不管 在 任何 時刻 都 還 來得及 ， 任何 事 都 可能 會 有 來不及 的 時候 ， 只有 生命 的 轉變 是 沒有 時機 限制 的 ， 每 一 秒 都 是 當下 ， 當下 就 是 永恆 。 做 一 個 深呼吸 ， 呼吸完 之後 告訴 你 自己 ： 我 接受 自己 的 一切 ！ 就是 因為 有 這些 過往 ， 所以 現在 我 更 明白 修持 的 重要性 ； 我 會 貫穿 我 所有 的 事 ， 以 我 當下 的 修持 力量 來 供養 他們 ， 讓 他們 的 一切 被 淨化 ， 而後 再次 的 融入到 我 現在 的 生命 體系 中 。 讓 我們 的 生命 體系 不 留下 任何 的 遺憾 ， 把 這些 過去 之 世 的 阻力 化為 助力 ， 推動 現在 的 法相 境界 。 所以 修行 是 苦 ， 但 卻 不如 我們 想像 中 的 難 。 由於 正覺 作用 遍 滿 十方 ， 所以 生理 作用 的 六根 ， 及 物質 現象 的 六塵 性質 也 不 曾 毀壞 過 ， 這 一切 都 是 物質 和合 的 現象 。 以 現代 的 術語 就 是 物理 、 化學 現象 ， 這些 都 是 不 滅 的 。 所以 我們 也 不用 去 毀滅 他們 的 存在 ， 而是 要 在 此 中 了解 圓覺 之 性 永恆 存在 的 真理 ， 由 此 超脫 出來 。 我們 既然 明白 覺 的 作用 ， 那麼 就 去 印證 覺 的 作用 。 法眼 階段 是 不會 再 受 任何 人 、 事 、 物 的 束縛 與 牽絆 ， 能夠 了解 什麼 法 ， 對 自己 而言 ， 就 是 解脫 的 法門 ； 也 自然 對 生死 不再 厭倦 恐慌 ， 而 能 明白 涅槃 智慧 的 境界 ， 恆常 安住 在 身心 清淨 的 法身 中 。 其實 很多 學佛 已 久 之 人 ， 未必 印證 圓覺 ； 反倒 有 些 初 入 法門 之 人 具足 圓滿 覺性 ， 這 是 為什麼 ？ 因為 眾生 的 根性 不同 ！ 譬如 眼光 雖 能 看 清楚 一切 的 環境 ， 但 若 無 正念 的 思考 判斷 ， 修 再 久 都 沒有用 。 所以 個人 修行 方法 不同 ， 沒有 一定 的 方法 ， 只要 能 適用 於 你 ， 能 幫 你 找到 真正 的 真理 實相 ， 能 讓 你 得到 圓滿 的 智慧 之 法 ， 就 是 最 好 的 法門 。 一切 自在 的 修 ， 自在 的 悟 ， 修行 原來 是 一 件 可以 十分 輕鬆 且 快樂 之 事 。 所以 要 仔細 的 觀察 自己 心 的 作用 ， 其實 圓滿 的 覺性 並非 全 因 修行 而 來 ， 這 種 覺性 是 不生不滅 ！ 長久以來 ， 諸 佛 宣說 了 不少 的 解脫 智慧 ， 皆 因緣 而 宣說 。 如 空華 般 的 物質 世界 ， 並 不 是 本覺 ， 但 也 離 不 開 覺 的 作用 。 其實 自己 的 正覺 自性 ， 從未 受到 束縛 ， 一直 在 那 如如 不 動 的 等 著 你 覺悟 ， 而 向 他 走來 。 未來法 開宗明義 的 說道 ， 眾生 本來 就 具有 成佛 的 覺性 ， 只是 要 如何 把 那 覺性 給 引發出來 ， 往 這 條 聖道 上行 去 。 永恆 存在 的 覺性 ， 並 無 生起 或是 滅盡 之 相 ， 也 沒有 來 、 去 之 相 。 修證 涅槃 境界 是 一 步 一 腳印 的 走上去 ， 但 從未 因 修行 而 「 得到 」 覺性 ， 而是 返歸 ； 相對的 也 未曾 因 修行 而 失落 我們 所有 的 一切 ， 故 既 無 涅槃 可 取得 ， 亦 無 生死 可 捨棄 ！ 涅槃 不 是 取得 ， 而是 到達 ； 生死 不 是 捨棄 ， 而是 超越 ！ 修行 所 能 印證 的 是 什麼 ？ 是 「 無 造作 的 意識 」 以及 「 意識 是 永恆 的 存在 」 。 在 不 放任 妄想 的 熾盛 作用 ， 亦 不 否定 覺性 、 自性 的 修行 方式 中 ， 找到 成佛 的 路徑 ， 而後 自在 的 步入 。 凡 所 能 印證 的 事 與 物 ， 皆 是 無常 多 變化 ， 自性 不 是 世間 有為 法 可以 證明 ， 也 不 是 用 個人 的 思考 方式 可以 明白 的 。 不管 在 哪 一 個 境界 中 ， 能力 會 變 ， 法器 會 變 ， 所有 的 一切 也 都 是 會 變 的 ， 但 只有 一 項 是 永遠 不變 ， 那 就 是 已 具有 正覺 的 法身相 ！ 只有 他 是 永遠 不會 變 的 ！ 因為 在 靈界 還是 會 出生 一切 萬有 現象 ， 而 永恆 不變 的 則 是 屬於 法身 所 獨有 的 正覺 。 只要 擁有 一 顆 正覺 的 心 ， 不管 現象 如何 的 轉變 ， 對 他 而言 都 是 不變 的 。 我們 現在 所 知道 的 那些 神 、 佛 、 菩薩 ， 都 是 能夠 印證 萬有 實相 者 ， 而 祂們 也 都 是 如此 逐步 修行 而 印證 。 依循 這 種 方式 來 觀察 思考 ， 也 是 依循 這 種 方式 ， 使 自己 安住 在 觀察 心念 的 作用 。 這 是 一 種 人人 皆 可 做 得 到 的 修行 方式 ， 用 這 種 修行 方式 ， 才 能 真正 的 開悟 ； 如果 所 修證 的 是 這 種 修行 法門 ， 從 發心 到 解脫 ， 就 不會 產生 困惑 。 一切 眾生 的 生理 與 心理 的 作用 ， 都 是 多 變化 的 ， 身體 屬於 地水 火風 的 物質 現象 ； 而 精神 反應 則 是 與 外界 環境 接觸 才 能 顯現出來 。 屬於 物質 的 身體 ， 死亡 後 就 會 分解 散開 ， 那麼 到底 是 誰 將 這 個 肉體 與 精神 組合 ， 而 示現 了 生命 現象 ？ 用 這 種 思考 方式 去 觀察 修行 ， 就 會 逐漸 明瞭 ― ― 一切 萬有 現象 都 是 短暫 多變 ， 惟有 本覺 如如 不 動 ， 永恆 存在 。 圓覺 自性 的 印證 ， 不 是 用 思維 可以 明白 的 ， 亦 不 是 將 意念 停止 就 是 正覺 ， 更 不 是 否定 圓覺 自性 的 作用 ， 其 覺性 就 不 存在 。 肉身 終 將 滅亡 ， 如何 用 生滅 的 肉身 ， 來 證明 永恆 存在 的 圓覺體 ？ 其實 一切 的 現象 ， 如同 虛空 中 穿梭 的 光影 ， 沒有 過去 、 現在 與 未來 的 分別 ； 而 覺性 也 同樣 沒有 時間 來去 之 分 。 初 發心 的 修行 者 以及 末 法 時代 的 眾生 ， 若 想 達到 這樣 的 智慧 境界 ， 就 應當 依循 此 種 方式 修行 。 世界 上 的 一切 都 是 有 始 有 終 ， 有 生 有 滅 ， 有 先 有 後 ， 有 生 起 有 滅 盡 ， 有 聚 有 散 ， 念頭 也 是 一 念 接 一 念 ， 不 曾 間斷 。 世間 的 一切 ， 都 是 週而復始 ， 循環 不已 ； 隨著 自己 的 想法 ， 而 作出 各 種 的 判斷 取捨 ， 這 一切 的 現象 都 稱為 輪迴 。 若 未 能 遠離 這 種 對 事物 的 思考 方式 ， 而 以