藝術家 2726 在 重新 歸屬於 較 無名 的 藝術家 之 作品 ， 常 普遍 地 被 判定 是 未 達 大師 高超 技巧 的 。 這 種 語言 的 轉變 是 伴隨 著 作品 的 重新 歸屬 而 來 ， 而 此 ， 性 只 是 較 困擾 觀點 的 爭端 。 藝術史家 從未 把 藝術家 的 風格 與 表象 的 性別 差異 銘文 分開 。 討論 風格 時 ， 常 不斷 地 拋出 男性 與 女性 的 字眼 。 且 分析 畫作 時 也 充滿 有關 強而有力 的 形式 處理 ， 或是 女性 筆觸 之 語 。 這 種 優柔 與 英雄式 的 相對語 ， 往往 很 容易 在 古典 文本 （ text __UNDEF__ ） 中 出現 ； 例如 弗里德蘭德 （ Walter Friedlaender __UNDEF__ ） 的 《 大衛 到 德拉克洛瓦 》 （ David to __UNDEF__ Delacroix ） ， 於此 相對的 語彙 就 用來 強調 洛可可 與 新 古典 主義 風格 的 美學 差異 。 如此 性化 的 類推 ， 使得 當 性別 差異 字眼 被 拋開 後 ， 就 很 難 去 摹想 繪畫 處理 的 特徵 。 《 夏洛特 ‧ 都‧瓦爾‧多 吉尼斯 小姐 肖像畫 》 的 案例 ， 也 顯示出 性 色彩 的 客觀 觀點 與 它 的 性質 評估 是 怎樣 指望 的 例子 。 莫洛亞 （ Andre Maurois __UNDEF__ ） 雖然 不 是 個 藝術史家 ， 但是 也 論斷 大都會 美術館 購得 的 《 夏洛特 ‧ 都‧瓦爾‧多吉尼斯 小姐 肖像畫 》 ， 是 一 幅 令 人 難忘 的 傑作 。 中世紀 5354 到 了 十二世紀 ， 一 種 新式 基督教 裝飾 的 百科全書 出現 。 蘭貝特 （ Lambert __UNDEF__ ） 在 一一二 年 參考 古時 的 百科全書 專家 伊希多瑞斯 （ Isidorus ） 之 作 ， 以 法蘭德斯 （ Flanders ） 文 寫出 的 《 自由 華麗 》 （ Liber Floridus ） 是 最早 顯示 對 世界 宇宙論 、 倫理學 和 末世學 新 關注 的 例子 ， 這 在 蘭斯柏格 的 赫哈德 （ Herrad __UNDEF__ of Landsberg __UNDEF__ ） 和 賓根 的 希爾德加德 （ Hildegard of Bingen __UNDEF__ ） 的 書本 中 都 完全 地 表達出來 。 赫哈德 以 圖 說明 的 百科全書 《 霍丟斯 ‧ 德利婁姆 》 （ Hortus __UNDEF__ Deliciarum ） ， 又 名 《 歡樂 花園 》 （ Garden __UNDEF__ of Delights ） ， 寫 於 西元 一一六 到 一一七年 ； 希爾德加德 的 未來 知識 《 西維斯 》 （ The Scivias __UNDEF__ ） 一 書 著手 於 一一四二年 ， 十 年 後 方 完成 ； 上述 兩 本 書 是 西方 歷史 上 由 女性 完成 的 最 傑出 宗教 編纂 書 。 雖然 兩 本 書 的 作者 並非 就 是 完成 裝飾 插圖 的 人 ， 但是 由於 插圖 和 文本 的 完美 結合 ， 令 人 不得不 相信 是 由 同 一 人 完成 的 ， 兩 書 在 視覺 上 的 內容 簡直 無法 與 它們 作者 的 觀念 分開 。 作為 繪圖 自傳 的 首創 者 ， 兩 位 女士 都 屬 十二世紀 朝向 漸 趨 個人 精神性 發展 方向 的 一 部分 ， 但是 兩 人 仍然 可以 成為 她們 時代 的 行政官 ， 並且 活躍 於 當時 的 政治 和 社交界 。 赫哈德 在 一一六七年 被 選為 接近 斯特拉斯堡 （ Strasbourg __UNDEF__ ） 的 霍恩伯格 （ Hohenburg __UNDEF__ ） 女 修道院 院長 。 《 歡樂 花園 》 共有 三百二十四 張 對開 厚 羊皮紙 ， 內含 六百三十六 幅 插圖 ， 它們 可能 是 於 一一九五年 赫哈德 去逝 後 不久 ， 由 斯特拉斯堡 的 職業 插圖 工坊 完成 的 。 《 歡樂 花園 》 可謂 人類學 和 一 本 宗教 百科書 ， 是 由 不同 作者 的 一千兩百 篇 文本 和 出自 赫哈德 之 手 的 數 篇 詩文 組成 。 除了 赫哈德 文學 和 編纂 上 的 工作 ， 幾乎 可 確定 她 也 監督 插圖 畫家 的 草圖 ， 並且 可能 由 她 決定 素描 的 輪廓 。 整 個 中世紀 以來 ， 這 本 手抄本 便 一直 保存 在 霍恩柏格 修道院 中 。 很 不幸 地 一八七年 轟炸 斯特拉斯堡 毀壞 了 珍藏 原本 ， 只 留下 小 部分 在 十九世紀 時 版畫 複製出 的 插圖 ， 以及 一些 後來 由 大英 博物館 買去 的 圖畫 殘本 。 我們 對 《 歡樂 花園 》 較 完全 的 了解 是 來自 一 位 十九世紀 的 經文 註釋 者 恩格爾哈特 （ Engelhardt ） 的 功勞 ， 他 對 這 本 非常 平易近人 又 繪製 精緻 的 手抄本 有 過 評語 ， 認為 插圖 的 風格 介於 傳統 拜占庭 裝飾畫 和 哥德 藝術 較 寫實 的 畫風 間 ， 恩格爾哈特 又 指出 插圖 的 畫法 也 與 西元 九世紀 希臘 抄本 中 的 一些 形像 類似 。 中世紀 5556 赫哈德 將 她 的 《 霍丟斯‧ 德利婁姆 》 獻給 她 修道院 中 的 修女 ： 「 透過 上帝 的 恩寵 ， 赫哈德 成為 霍恩柏格 女 修道院 院長 ， 在 這兒 談論 主 基督 的 女僕 … … 我 想到 妳們 的 快樂 就 好比 一 隻 受 上帝 鼓舞 的 蜜蜂 ， 我 從 許多 神聖 花朵 中 吸取 並且 哲學式 地 書寫 此 書 ， 將 之 稱為 『 歡樂 花園 』 ， 我 為了 上帝 和 教堂 的 讚美 ， 還 有 你們 的 欣賞 ， 而 將 它 集結 一起 ， 好像 是 替 蜂巢 加入 更多 的 甜美 …… 。 」 此 書 首頁 的 插圖 上 有 六 排 修女 和 見習 修女 的 頭像 ， 每 人 均 伴隨 著 她們 的 姓名 （ 圖 15 ） 。 其中 不 乏 該 地區 擁有 土地 的 上流 階級 ， 這 就 指出 霍恩柏格 就 如同 大多數 的 中世紀 女 修道院 ， 也 從 上流 社會 裏 吸收 成員 。 赫哈德 意圖 使 《 歡樂 花園 》 成為 在 女 修道院 裏 ， 年輕 女孩 對 想望 的 宗教 知識 和 世俗 課題 學習 的 通論 書籍 。 她 同時 也 在 書 末 納入 了 她 的 老師 ， 也 是 前任 院長 黑林底斯 （ Relindis ） ， 提供 了 德意志 中世紀 女性 之間 傳遞 學習 的 確切 證據 。 《 歡樂 花園 》 不但 包括 人類 歷史 ， 也 包括 引用 自 不同 作者 的 自然 科學 知識 。 書本 裝飾 的 人物 看似 哲人 ， 戴 著 代表 藝文 七 科 的 花環 ， 描述 出自 舊約 、 福音書 和 使徒行傳 的 圖畫 ， 還 有 來自 最後 審判 的 各 幕 ， 以及 美德 和 邪惡 的 寓言 ， 另外 就 是 園藝 指南 和 日常 生活 的 景色 。 針對 創世記 所 做 的 小 插圖 ， 更 是 由 天文學 和 地理學 轉換 過來 的 角度 和 圖解 方式 表現出來 。 《 歡樂 花園 》 的 題材 來自 西方 和 拜占庭 藝術 中 悠久 的 傳統 ， 但是 裝飾畫 內容 清新 和 舒暢 不 做作 的 技巧 ， 以及 作者 對 人物 服裝 、 生活 和 年齡 的 考據 ， 都 使得 這 本 書 成為 我們 了解 該 時代 很 特殊 而 重要 的 資料 。 赫哈德 在 每 一 位 人物 旁 加上 每 人 姓名 或 補以 拉丁文 或 德文 （ 有時 兩 者 皆 有 之 ） 的 作法 ， 對 後世 研究 中世紀 專門 術語 和 它們 的 用法 助益 非常 大 。 中世紀 5758 十一世紀 末 的 教會 改革 對 反對 傳教士 通婚 的 禁令 ， 有 了 新 的 關注 焦點 。 越來越 多 的 限制 加諸 於 教會 女士 ， 控制 女性 入會 ， 並 對 牧師 獨身 生活 規則 嚴格 課徵 。 同 時期 中世紀 的 學者 ， 特別 是 湯瑪斯‧阿奎那 （ Thomas Aquinas ） 重新 發現 亞里斯多德 學派 （ Aristotelian ） 的 思想 ， 和 希波克拉底 （ Hippocrates ） 及 加侖 （ Galen ） 一樣 ， 都 堅持 他們 對 女性 天生 是 次等 的 看法 。 女性 對 煩瑣 哲學 以及 主導 的 學說 沒有 任何 貢獻 ， 也 是 來自 前 兩 者 的 論點 。 女性 被 排除 於 學生 多 為 正規 傳教士 的 天主教 學校 和 大學 的 知識 生活 之外 。 於是 女性 轉而 朝向 神祕 主義 ， 並且 透過 生動 的 像 和 鼓動 的 註釋文 ， 以 提供 女性 代替 的 話語 ， 而 此 也 不 是 女性 所 特有 的 。 賓根 的 希爾德加德 遺留下 在 其 領域 空前 的 作品集 裏 的 內文 ， 這 文本 乃是 希爾德加德 從 自己 局部 的 文學 領域 裏 描述 切身 的 宗教 經驗 。 雖然 如此 ， 該 書 因為 描繪出 虛構 的 形像 而 引起 美術 史家 特別 的 興趣 。 學者 們 也 注意到 希爾德加德 的 祈禱書 上 的 素描 和 赫哈德 的 《 霍丟斯 ‧ 德利婁姆 》 有 著 極 大 類似性 ， 雖然 如此 我們 不 應該 認為 希爾德加德 只不過 是 女人 傳統 中 的 一 部分 ， 她 不但 成為 在 格列高里 改革 時 眾多 支持 改革 聲音 中 的 一 位 ， 並且 影響 深遠 。 希爾德加德 這 一 位 好 沉思 默想 的 修女 ， 也 是 積極 的 女性 ， 與 她 書信 往來 的 有 英格蘭 亨利二世 （ Henry II ） 、 埃莉諾 女皇 （ Queen Elea - nor ） 、 希臘 的 皇帝 和 女皇 、 明谷 的 伯爾納 （ Bernard __UNDEF__ of Clairvaux __UNDEF__ ） ， 以及 其他 傑出 的 女性 。 希爾德加德 一九八年 出生 於 萊因蘭 （ Rhineland __UNDEF__ ） 村莊 的 小康 之 家 。 她 的 父親 是 施潘海姆 （ Spanheim __UNDEF__ ） 伯爵 的 宮廷 騎士 。 希爾德加德 童年 時 見到 亮光 和 環圈 星星 異象 ， 可能 是 導致 她 的 家庭 在 她 七 歲 或 八 歲 時 ， 決定 將 她 送入 迪斯伯登堡 （ Disibodenberg ） 的 女 修道院 成為 一 位 見習 修女 的 原因 。 有 四百 年 歷史 的 本篤會 修道院 ， 直到 此時 才 在 施潘海姆 伯爵 之 妹 尤塔 （