故事 中 的 鬼影 ， 如同 貪 、 嗔 、 癡 、 慢 、 疑 等 煩惱 ， 於 日常 中 以 不同 形式 ， 來 考驗 我們 的 道心 。 如果 我們 沒有 正確 的 知見 ， 沒有 深切 的 信心 ， 一旦 境界 現前 ， 就 會 產生 懷疑 ， 退 失 菩提心 。 只要 不停 的 修行 世上 沒有 一 朝 可 成 之 事 ， 所以 剛 開始 在 我們 的 修行 裡 ， 是 看 不 到 什麼 結果 的 。 除非 我們 如法 修持 ， 否則 智慧 是 不會 現前 的 。 因此 ， 需要 堅強 的 意志 ， 耐心 的 努力 ， 往 希望 的 道路 ， 不 停歇 的 走下去 ， 這樣 ， 終 有 一 日 會 嚐到 希望 的 果實 … … 就 像 下面 這 個 寓言 ： 一 個 人 試圖 摩擦 兩 根 木棍 取 火 ， 他 告訴 自己 說 ： 「 他們 說 這裡 有 火 。 」 於是 便 開始 使勁 的 摩擦 。 他 很 性急 ， 不斷 的 摩擦 ， 就是 沒 什麼 耐性 ， 心想 火快 點來 ， 卻 一直 沒有 火 的 影子 。 他 有點 灰心 ， 所以 就 停下來 休息 一會兒 ， 然後 又 再 開始 ， 但是 再次 開始 摩擦 的 時候 ， 原先 的 熱度 都 已經 冷卻 了 ， 所以 進展 得 很 慢 。 他 就是 因為 摩擦 持續 的 時間 不 夠 久 ， 以致 一再 的 摩擦 又 摩擦 ， 直到 疲倦 了 ， 就 將 整 個 工作 停頓下來 ， 再說 ， 他 不只是 疲倦 ， 同時 也 變 得 愈來愈 灰心 ， 最後 完全 放棄 且 很 堅決 的 說 ： 「 這裡 根本 沒有 火 。 」 事實 上 ， 他 一直 在 做 ， 但是 卻 沒有 足夠 的 熱度 可以 引火 ， 火 一直 潛藏 在 那裡 ， 只是 他 沒有 持續 到 最後 。 除非 我們 能 達到 平靜 ， 否則 心 將 依舊 如前 。 因此 ， 一 位 大師 說 ： 「 只要 繼續 做 ， 繼續 修行 。 」 我們 可能 會 認為 ： 「 如果 我 仍然 不 懂 ， 我 該 怎麼辦 才 好 ？ 」 但是 ， 除非 我們 如法 修持 ， 否則 智慧 是 不會 現前 的 。 所以 說 ， 我們 要 充滿 希望 ， 要 持續 的 修行 。 只要 充滿 希望 ， 不停 的 修行 ， 我們 就 會 開始 思索 自己 的 所作所為 和 修行 。 人生 被 一連串 的 希望 支配 著 ， 希望 成全 了 人生 。 因為 一 個 人 有 希望 ， 生命 就 有 了 交代 ， 活 著 才 會 覺得 有 意義 ， 才 會 感到 有 趣味 ； 希望 有如 一 顆 太陽 ， 有 了 它 就 有 了 光 ， 有 了 光 就 有 了 熱 ， 有 了 熱 才 能 散發出 朝氣蓬勃 的 生機 ； 希望 又 如 一 泓 溪水 ， 流到 了 河 ， 流到 了 江 ， 流到 了 汪洋大海 ， 將 生命 的 一切 發揮 到 了 極致 。 一 個 忠實 於 希望 的 追求 者 ， 不 知道 什麼 是 老之將至 。 希望 絕不 是 一 個 吝嗇 的 給予 者 ， 但 也 不 是 一 個 慷慨 的 孟嘗君 。 你 流汗 就 有 流汗 的 代價 ， 流血 就 有 流血 的 收穫 。 只是 你 的 眼睛 有時 看 得 太 近 了 ， 才 剛 邁開 步 ， 便 妄想 得到 希望 的 光芒 。 試問 ： 沒有 黑暗 怎會 有 光明 ； 沒有 恆心 ， 怎會 有 成功 的 一 天 ？ 由 希望 到達 最終 的 目的 ， 這 期間 有 著 相當 的 距離 ， 希望 的 目標 愈 大 ， 所 走 的 路 愈 曲折 ， 所 遭遇 的 困難 也 愈 多 。 因此 更 需要 堅強 的 意志 ， 耐心 的 努力 ， 邁開 堅強 的 步伐 ， 往 希望 的 道路 ， 不 停歇 的 走下去 ， 這樣 ， 終 有 一 日 會 嘗到 希望 的 果實 。 坦然 的 面對 不 如意 的 事情 生活 中 的 種種 外境 ， 常 使 我們 隨 境 生心 ， 如 水 被 風 激起 的 波浪 動盪 不定 。 我們 應 將 遇到 的 每 個 挫折 當成 是 學習 的 因緣 ， 勇敢 的 面對 挑戰 … … 《 佛經 》 云 ： 「 信 為 道源 功德母 」 ， 儒家 也 說 ： 「 民 無 信 不 立 」 ， 這 兩 者 都 是 強調 「 信 」 的 重要 。 做 任何 事 ， 如果 有 了 信心 ， 就 能 產生出 無比 的 力量 。 人生 不 如意 事 十常 八九 ， 日常 生活 中 總會 遇到 一些 不 如意 的 事情 ， 例如 ： 身體 不 健康 、 家庭 不 和諧 、 學業 不 順利 ， 或是 事業 失敗 、 情感 出 問題 等 。 認真 修習 佛陀 所 宣說 的 中道 ， 恰如其分 的 認識 自己 ， 淨化 自己 的 心靈 ， 不 為 貪 、 嗔 、 癡 所 蒙蔽 ， 才 有 可能 離 苦 得 樂 ， 獲得 內心 的 幸福 。 幸福 的 柴門 只要 幸福 住 在 裡面 ， 簡陋 的 柴門 又 如何 ， 樸素 的 茅屋 又 如何 ！ 幸福 的 笑容 從 沒 因 身份 的 尊卑 貴賤 失去 它 明媚 的 光芒 … … 假如 通往 幸福 的 門 是 一 扇 金碧輝煌 的 大門 ， 我們 沒有 理由 停下 腳步 ； 但 假如 通往 幸福 的 門 是 一 扇 樸素 的 簡陋 的 、 甚至 是 寒酸 的 柴門 ， 該當 如何 ？ 我們 千里迢迢 而 來 ， 帶 著 對 幸福 的 憧憬 、 熱望 和 孜孜不倦 的 追求 ， 帶 著 汗水 、 傷痕 和 一路 的 風塵 ， 滄桑 還 沒有 洗卻 ， 眼淚 還 沒有 揩乾 ， 沾滿 泥濘 的 雙足 拾級而上 ， 凝望 著 絕非 夢想 中 的 幸福 的 柴門 ， 滾燙 的 心 會 陡然 間 冷卻 嗎 ？ 失望 會 籠罩 全 身 嗎 ？ 我們 不 應該 收回 叩門 的 手 。 歲月 更迭 ， 悲歡交織 ， 命運 的 跌打 ， 令 我們 早已 深深 懂得 什麼 是 生命 中 最最 值得 珍惜 的 寶貝 。 只要 幸福 住 在 裡面 ， 簡陋 的 柴門 又 如何 ， 樸素 的 茅屋 又 如何 ！ 幸福 的 笑容 從 沒 因 身份 的 尊卑 貴賤 失去 它 明媚 的 光芒 。 我們 跨越 山川 大漠 ， 一路 尋求 的 是 幸福 本身 ， 而 不 是 幸福座 前 的 金樽 、 手 中 的 寶杖 。 幸福 比 金子 還 珍貴 ， 這 是 生活 教會 我們 的 真理 。 和諧 的 幸福 和諧 不 是 沒有 矛盾 ， 不 是 沒有 衝突 ， 不 是 沒有 煩惱 。 有 矛盾 ， 能 自我 平衡 ； 有 衝突 ， 能 自我 化解 ； 有 煩惱 ， 能 自我 解脫 … … 一 群 比丘 在 討論 「 幸福 是 什麼 」 的 話題 ， 正當 他們 熱烈 討論 時 ， 佛陀 來 了 。 佛陀 在 明白 他們 討論 的 話題 後 說 ： 「 比丘 們 ， 你們 所 說 的 那些 喜樂 無法 使 人 解脫 苦 ， 在 這 個 世界 ， 幸福 的 來源 是 ： 佛陀 出現 世間 ， 有 聽聞 奧妙 佛法 的 機會 和 比丘 們 和諧 相處 。 」 太 好 了 。 《 法句經 》 裡 有 一 個 故事 ， 提出 的 是 最 尊貴 的 人 出生 在 什麼 家庭 ？ 答案 是 和樂 興盛 的 家庭 。 後 一 段 經文 提出 的 是 什麼 才 是 幸福 ？ 答案 是 三 寶 俱 足 。 這 兩 者 有 一定 的 內在 聯系 。 一 個 尊貴 的 人 也 肯定 是 最 幸福 的 人 。 而 最 幸福 的 人 也 肯定 是 有 宗教 信仰 的 人 。 兩 個 故事 的 共同點 恰恰 就 是 佛陀 都 提到 的 「 和 」 。 一 說 和樂 ， 一 說 和諧 。 這 不 是 偶然 的 巧合 ， 而是 佛陀 提示 給 我們 的 生命 的 智慧 。 家庭 的 和諧 是 全 家 的 幸福 ； 人 與 人 之間 的 和諧 是 人 的 幸福 ； 社會 的 和諧 是 全 社會 的 幸福 。 一 個 幸福 的 家庭 失去 了 和諧 ， 還 有 什麼 幸福 可 言 ？ 一 個 不幸 的 家庭 ， 很 可能 就 因為 失去 了 和諧 。 而 不 和諧 ， 不 和合 ， 家庭 之內 的 惡鬥 ， 相殘 相害 ， 內傷 內耗 ， 自我 殺戮 ， 對 這些 家庭 悲劇 ， 我們 應該 有 自省 精神 ， 應該 有 知 慚 知 愧 的 良知 。 人 無 自省 ， 人 無 慚愧 之 心 ， 人 就 要 退化 到 「 禽獸不如 」 了 。 我們 探討 和諧 ， 和諧 在 那裡 ？ 和諧 不 是 商品 ， 你 有錢 買 不 到 。 和諧 不 在 別人 那裡 ， 你 去 找 也 找 不 著 。 和諧 只 能 在 你 自心 ， 和諧 是 你 內心 的 創造 。 這 個 內心 的 創造 ， 只 能 源於 你 對 和諧 的 覺醒 ， 你 對 和諧 的 領悟 。 你 有 和諧 的 覺悟 ， 你 才 有 和諧 的 認知 ， 才 會 有 和諧 的 坐言起行 ， 才 有 和諧 的 人格 健康 。 所以 ， 我 說 和諧 是 佛陀 軟化 我們 的 生命 智慧 。 和諧 不 是 沒有 矛盾 ， 不 是 沒有 衝突 ， 不 是 沒有