」 的 話題 ， 正當 他們 熱烈 討論 時 ， 佛陀 來 了 。 佛陀 在 明白 他們 討論 的 話題 後 說 ： 「 比丘 們 ， 你們 所 說 的 那些 喜樂 無法 使 人 解脫 苦 ， 在 這 個 世界 ， 幸福 的 來源 是 ： 佛陀 出現 世間 ， 有 聽聞 奧妙 佛法 的 機會 和 比丘 們 和諧 相處 。 」 太 好 了 。 《 法句經 》 裡 有 一 個 故事 ， 提出 的 是 最 尊貴 的 人 出生 在 什麼 家庭 ？ 答案 是 和樂 興盛 的 家庭 。 後 一 段 經文 提出 的 是 什麼 才 是 幸福 ？ 答案 是 三 寶 俱 足 。 這 兩 者 有 一定 的 內在 聯系 。 一 個 尊貴 的 人 也 肯定 是 最 幸福 的 人 。 而 最 幸福 的 人 也 肯定 是 有 宗教 信仰 的 人 。 兩 個 故事 的 共同點 恰恰 就 是 佛陀 都 提到 的 「 和 」 。 一 說 和樂 ， 一 說 和諧 。 這 不 是 偶然 的 巧合 ， 而是 佛陀 提示 給 我們 的 生命 的 智慧 。 家庭 的 和諧 是 全 家 的 幸福 ； 人 與 人 之間 的 和諧 是 人 的 幸福 ； 社會 的 和諧 是 全 社會 的 幸福 。 一 個 幸福 的 家庭 失去 了 和諧 ， 還 有 什麼 幸福 可 言 ？ 一 個 不幸 的 家庭 ， 很 可能 就 因為 失去 了 和諧 。 而 不 和諧 ， 不 和合 ， 家庭 之內 的 惡鬥 ， 相殘 相害 ， 內傷 內耗 ， 自我 殺戮 ， 對 這些 家庭 悲劇 ， 我們 應該 有 自省 精神 ， 應該 有 知 慚 知 愧 的 良知 。 人 無 自省 ， 人 無 慚愧 之 心 ， 人 就 要 退化 到 「 禽獸不如 」 了 。 我們 探討 和諧 ， 和諧 在 那裡 ？ 和諧 不 是 商品 ， 你 有錢 買 不 到 。 和諧 不 在 別人 那裡 ， 你 去 找 也 找 不 著 。 和諧 只 能 在 你 自心 ， 和諧 是 你 內心 的 創造 。 這 個 內心 的 創造 ， 只 能 源於 你 對 和諧 的 覺醒 ， 你 對 和諧 的 領悟 。 你 有 和諧 的 覺悟 ， 你 才 有 和諧 的 認知 ， 才 會 有 和諧 的 坐言起行 ， 才 有 和諧 的 人格 健康 。 所以 ， 我 說 和諧 是 佛陀 軟化 我們 的 生命 智慧 。 和諧 不 是 沒有 矛盾 ， 不 是 沒有 衝突 ， 不 是 沒有 煩惱 。 有 矛盾 ， 能 自我 平衡 ； 有 衝突 ， 能 自我 化解 ； 有 煩惱 ， 能 自我 解脫 。 我們 在 面對 矛盾 和 衝突 時 ， 「 山 不 轉 水 轉 、 水 不 轉 路 轉 、 路 不 轉 人 轉 、 人 不 轉 心 轉 。 」 心 一 轉 ， 海闊天空 ， 得 大自在 。 所以 ， 和諧 就 在 自心 ， 和諧 就 在 放下 自我 。 佛教 講 慈悲喜捨 ， 講 無緣 大慈 ， 同體 大悲 ， 因此 ， 人 只有 捨棄 自己 ， 讓 自己 融入 整體 ， 做到 「 無我 」 ， 亦即 放下 我見 ， 我執 ， 才 能 和諧 。 確切 的 說 ， 人 應該 學習 佛教 的 包容性 ， 寬容性 ， 能 互諒互讓 ， 慈悲 待人 。 不能 包容 ， 不能 自我 調整 ， 就 永遠 無法 和諧 。 包容 就 是 尊重 別人 。 尊重 別人 就 是 尊重 別人 的 不同點 。 寬容 就 是 寬待 別人 與 你 的 分歧 。 只有 包容 、 寬容 ， 才 是 文明 ， 才 是 禮貌 。 禮貌 與 文明 就 是 一 個 人 的 道德 習慣 。 我們 養成 了 道德 習慣 ， 構建 了 內心 的 和諧 心態 ， 那麼 ， 捨棄 自己 ， 就 不 是 一 句 空話 ， 而是 依靠 自身 內在 的 能量 ， 自我 平衡 ， 自我 修養 ， 超越 自我 。 所以 ， 和諧 就 是 跨越 自身 的 障礙 ， 就 是 跨越 自身 的 樊籬 。 和諧 就 是 關懷 他人 ， 利益 他人 。 不過 ， 利益 他人 ， 也 必然 利益 自己 。 懂得 「 此 有 故 彼 有 ， 此 生 故 彼 生 」 的 佛法 真理 ， 和諧 就 是 自助自強 ， 和諧 就 是 自愛 自尊 。 和諧 是 生存 的 質量 ， 和諧 是 生命 的 養分 。 和諧 就 是 生死 相許 ， 和諧 才 是 人間 真情 。 因此 ， 從 個人 來 說 ， 和諧 是 人品 識見 ， 和諧 是 胸襟 大度 ， 和諧 是 人格 風範 。 從 家庭 來 說 ， 和諧 就 是 平安 ， 和諧 就 是 健康 ， 和諧 就 是 清福 ， 和諧 就 是 好運 。 只有 自我 內心 創造 了 和諧 ， 我們 才 能 實現 家庭 和諧 ， 繼而 實現 與 社會 的 和諧 ， 與 自然 的 和諧 ， 這 才 是 真正 的 解脫 ， 也 才 是 學佛 者 的 道心 、 清淨 心 、 平等心 。 我們 佛教 是 理性 的 宗教 。 我們 宗教徒 應該 站 在 人類 良知 的 窗口 ， 責無旁貸 的 做 社會 理性 的 代言人 ， 人類 良知 的 代言人 ， 化解 各 種 短見 的 愚癡 嗔恨 與 衝突 ， 拒絕 生命 關懷 的 冷漠 ， 走出 生命 意義 的 迷茫 ， 拋棄 生活 方式 的 腐敗 ， 制止 行為 品質 的 邪惡 ， 堅持 我們 的 正信 — — 把 遺忘 了 的 東西 ， 失去 了 的 東西 找回來 ， 這 就 是 人 的 心靈 的 發現 ， 人 的 心靈 的 回歸 ， 人 的 心靈 的 自覺 。 一切 從 心 開始 。 讓 我們 把 和諧 ， 把 幸福 回 向 人類 ， 感恩 佛陀 ， 感恩 人類 ， 感恩 一切 眾生 。 用 你 的 真心 愛 過去 也許 你 曾 苦 過 心智 ， 勞 過 筋骨 ， 餓 過 體膚 。 曾 有 過 獨 上 高樓 的 惆悵 ， 播種 過 美麗 的 希望 ， 卻 只 收穫 了 一丁點 成就 ， 不必 感歎 ， 有 了 過去 追求 解脫 的 過程 ， 足以 使 你 今生 絢麗 … … 所有 的 日子 都 會 成為 過去 。 趕路 的 人 那麼多 ， 那樣 急 ， 但 在 匆匆 之中 ， 誰 也 不會 忘記 回 過 頭 去 ， 看 一 看 昨日 的 那 個 自己 。 過去 是 一 口 古井 ， 幽深 的 記憶 中 蘊涵 著 你 攪 不 完 的 思緒 ； 過去 是 一 塊 磨石 ， 光滑 的 石痕 中 ， 昇華 得 今天 的 思想 更加 鋒利 ， 過去 有時 也 會 像 病魔 ， 會 在 你 毫無 準備 的 情況 下 ， 出來 苦苦 死死 地 糾纏 你 。 用 你 的 真心 愛 過去 。 因為 那 彎彎曲曲 坎坎坷坷 的 修行 道路 上 ， 你 曾 一次次 倒下 又 一次次 站起 ， 因為 你 過去 的 修學 勤苦 的 用功 已 如 星 似 月 ， 鑲嵌 在 永 不 消失 、 光彩 依舊 的 心情 故事 裡 。 也許 有 了 忘卻 和 失敗 ， 使 你 對 過去 的 回憶 變 得 越來越 簡單 ， 越來越 蒼白 。 也許 過去 有 太多 太多 風雨 的 磨礪 ， 使 你 沒齒 難忘 的 僅 剩下 淋濕 心靈 的 那 幾 滴 。 也許 有 了 眼前 的 紛繁 和 喧鬧 ， 才 會 想起 追求 過去 的 簡單 與 恬淡 ， 過去 的 夢 的 搖籃 ， 是 風景 中 的 春天 ， 走進 過去 的 歲月 中 ， 總 能 找到 那 一 種 滿足 ， 尋到 那 一 種 企盼 ， 覓到 那 一 把 曾 掩 風 擋雨 的 小 傘 。 也許 你 曾 苦 過 心智 ， 勞 過 筋骨 ， 餓 過 體膚 。 曾 有 過 獨 上 高樓 的 惆悵 ， 播種 過 美麗 的 希望 ， 卻 只 收穫 了 一丁點 成就 ， 不必 感歎 ， 有 了 過去 追求 解脫 的 過程 ， 足以 使 你 今生 絢麗 。 至道 無 難 ， 唯 嫌 分別 ， 但 莫 憎 愛 ， 嫣然 明白 ， 不要 指責 過去 ， 過去 付出 了 青春 年華 、 真情 實意 。 裸足 踏地 ， 總 有 滋潤 滲入 肌膚 ， 使 我們 感覺到 為 生存 而 立 的 地球 是 那麼 堅實 ， 讓 我們 悟知 生命 的 歷程 和 人生 之 路 都 容不得 半點 空虛 ； 舉手 招 天 ， 便有 陽光 包裹 心胸 ， 使 我們 感知到 展現 理想 的 宇宙 是 那麼 燦爛 可 握 ， 讓 我們 觸知 生命 的 價值 和 人生 的 內涵 是 多麼 的 高昂 和 深邃 。 真實 是 永恆 的 。 名利 地位 和 榮華富貴 都 是 過眼煙雲 。 摒棄 所有 的 偽裝 和 虛假 ， 即使 我們 是 多麼 的 醜陋 和 疲弱 。 讓 我們 用 無邪 的 雙眼 面對 自然 ， 面對 社會 ； 用 有力 的 雙手 緊握 事業 的 成果 ， 摩擦出 創造 的 火花 。 讓 我們 認真 的 投入 ， 認真 的 付出 ， 默默 咀嚼 人生 的 滋味 。 展現 真實 ， 便 不 枉 此 生 ！ 珍惜 難得 而已 得 的 機遇 人身 可貴 ， 壽命 無價 ， 有 佛 難 遇 ， 佛智 難得 。 我們 要 珍重 且 充分 地 善用 人生 ， 來 成長 、 充實 、 奉獻 自己 … … 《 法句經 · 述佛品 》 中 寫道 ： 「 得 生 人道 難 ， 生壽 亦 難得 ；