的 人 ， 可 有 膽量 砍下 頭 來 稱稱 看 ， 究竟 有 幾 斤 幾兩 ？ 別 以為 那 一定 是 傻瓜 行為 ！ 塑像 的 人 ， 總 少不了 自己 的 一些 相似 部位 ； 但是 ， 誰 也 不 願 留下 屬於 他人 個性 的 作品 ！ 看 那 從 古 到 今 ， 在 禪法 中 打滾 的 行者 ， 有 幾 人 願意 抹煞 自己 ？ 縱然 他 是 十 竅 通 了 九 竅 ， 也 會 想 方法 設計 自圓其說 ， 而 強詞奪理 ─ 所知障 。 無 本 的 生意 是 邪門 ， 捨 本 的 生意 是 竅門 ， 那麼 ！ 將本求利 的 生意 是 什麼 門 ？ 有 人 說 ： ﹁ 在 人心 與 時代 競賽 的 今天 ， 那 必然 是 誰 也 不 想 走進去 的 冷門 ﹂ ！ 思路 ‧ 14 思路 ‧ 15 西邊 的 那 一 道 彩虹 ， 橫跨 了 天 邊 的 那些 村落 的 ， 雄獅 的 ， 蛟龍 的 ， 湖泊 的 … 奇形異狀 的 幻雲 ； 那 起於 看 不 真 的 風影 ， 抑是 眼 識 源於 心 變 的 ？ 無論如何 ！ 都 得 歸之於 ﹁ 幻法 ﹂ ─ 因緣 所 生 法 。 一 支 鎖匙 如果 想 成為 竊賊 之 物 ， 那麼 ， 敢於 跳進 湖海 裡 的 ， 你 可 認為 那 都 是 具有 特種 任務 的 英勇 者 ？ 揭開 瘡疤 任 其 流出 一滴滴 的 鮮血 的 人 ， 可 有 膽量 砍下 頭 來 稱稱 看 ， 究竟 有 幾 斤 幾兩 ？ 別 以為 那 一定 是 傻瓜 行為 ！ 塑像 的 人 ， 總 少不了 自己 的 一些 相似 部位 ； 但是 ， 誰 也 不 願 留下 屬於 他人 個性 的 作品 ！ 看 那 從 古 到 今 ， 在 禪法 中 打滾 的 行者 ， 有 幾 人 願意 抹煞 自己 ？ 縱然 他 是 十 竅 通 了 九 竅 ， 也 會 想 方法 設計 自圓其說 ， 而 強詞奪理 ─ 所知障 。 無 本 的 生意 是 邪門 ， 捨 本 的 生意 是 竅門 ， 那麼 ！ 將本求利 的 生意 是 什麼 門 ？ 有 人 說 ： ﹁ 在 人心 與 時代 競賽 的 今天 ， 那 必然 是 誰 也 不 想 走進去 的 冷門 ﹂ ！ 思路 ‧ 16 思路 ‧ 17 沉沉 的 睡夢 中 ， 忽然 響起 一 陣 暴雷 ， 騷重 了 宇寰 的 每 一 角落 ； 夢 中 被 驚醒 的 人 ， 腦海 裡 意識到 ﹁ 將要 下雨 了 ﹂ ！ 有的 ， 直覺 的 聯想 ﹁ 趕緊 收拾 衣物 吧 ﹂ ！ 種 莊稼 的 人 ﹁ 田地 裡 的 作物 不 愁 啦 ﹂ ！ 於是 ， 翻 一 個 身 ， 仍然 追尋 他 的 睡夢 ； 還 有 … 。 這 便是 人們 的 ﹁ 心 、 意 、 識 ﹂ 中 ， 於 事物 變化 之 時 ， 所 反應出 的 ， 屬於 可靠性 的 第一 個 觀念 ； 如果 ， 是 一 個 禪行 者 的話 ， 往往 當 此 突變 之 時 ， 所 產生 的 很 可能 是 禪境 ， 所 獲得 的 是 禪悟 ─ 平常心 是 道 。 佛 之 一 字 ， 於 法典 中 有時 是 如來 之 名 ， 有時 是 覺悟 之 義 ； 研 經 究教 的 佛弟子 ， 如果 不能 辨別 二 者 的 涵意 ， 那 將 永遠 不能 接近 佛陀 的 思想 。 一 個 思想 的 形成 ， 是 無數 個 意念 的 作用 ， 每 一 個 意念 的 形成 ， 是 每 一 個 心識 的 變化 ； 也就是說 ， 心識 是 意念 的 根源 ， 意念 是 思想 的 份子 。 禪悟 ， 像 飛機 降落 時 ， 輪子 接觸 跑道 的 那 一剎那 ； 急劇 ， 尖銳 ， 劃過 ， 甚而 至 冒出 火花 ； 然後 ， 平滑 ， 滾動 ， 緩慢 ， 以至 完全 的 停止 ， 就 像是 什麼 都 沒有 發生 。 思路 ‧ 176 思路 ‧ 177 佛法 中 的 修行 ， 其 關鍵 在於 五蘊 中 的 行蘊 ； 當 色塵 成 境 ， 生起 感受 ， 常人 往往 不 想 即 行 ； 而 修行 者 ， 則 以 靜慮 而後 行 ， 使 行 的 間隔 加大 ， 或者 說 ： 於 行 之前 ， 住 於 不行 的 空間 ， 使得 行為 之後 ， 完成 圓滿 的 結果 。 轉 煩惱 成 菩提 乃 由 迷 轉 覺 之 道 ， 是 為 成就 佛道 的 一 單元 ， 猶如 饑餓 時 得 食飽 ； 饑 與 飽 乃 色身 之 生活 ， 迷 與 覺 乃 法身 之 生涯 ； 切莫 以為 轉 煩惱 成 菩提 即已 成就 法身 ， 有如 饑餓 時 得 食飽 ， 並非 色身 已 不再 餓 ！ 佛 之 一 字 ， 於 法典 中 有時 是 如來 之 名 ， 有時 是 覺悟 之 義 ； 研 經 究教 的 佛弟子 ， 如果 不能 辨別 二 者 的 涵意 ， 那 將 永遠 不能 接近 佛陀 的 思想 。 一 個 思想 的 形成 ， 是 無數 個 意念 的 作用 ， 每 一 個 意念 的 形成 ， 是 每 一 個 心識 的 變化 ； 也就是說 ， 心識 是 意念 的 根源 ， 意念 是 思想 的 份子 。 禪悟 ， 像 飛機 降落 時 ， 輪子 接觸 跑道 的 那 一剎那 ； 急劇 ， 尖銳 ， 劃過 ， 甚而 至 冒出 火花 ； 然後 ， 平滑 ， 滾動 ， 緩慢 ， 以至 完全 的 停止 ， 就 像是 什麼 都 沒有 發生 。 思路 ‧ 178 思路 ‧ 179 機會 的 詮釋 ： 機 是 時空 的 認識 和 瞭解 ， 會 是 修養 和 學行 的 投資 ； 所謂 契機 與會 ， 便 完成 了 命運 的 自我 主宰 。 抱殘守缺 的 人 ， 不僅 不合時宜 ， 而且 ， 就 像 個 擁 枕 尋夢 的 幻想 者 ； 那 夢境 中 的 內容 ， 必然 地 是 空洞 ， 是 貧乏 ， 完全 是 一 堆 雜亂 的 幼稚 ！ 如果 有 很多 的 錢 ， 如果 有 很 高 的 權勢 ， 如果 有 理想 的 家庭 ， 如果 有 超越 的 智慧 ， 如果 —— 耽 在 太多 的 如果 裡 ， 而 不 面對 現實 去 進行 ， 永遠 祇 是 個 夢幻 的 編製 者 。 一 個 完美 的 人 ， 不是 ﹁ 身 ﹂ 的 健麗 ， ﹁ 口 ﹂ 的 甜蜜 ， 而是 ﹁ 意 ﹂ 的 高雅 和 潔淨 ； 而 意 的 完美 ， 是 來自 每 一 顆 健康 而 善良 的 心 ！ 參學 在 聽 ， 狐疑 即 問 ， 有理 當 思 ， 無念 住 正 ； 月 下 情 挑 ， 長夜 煩惱 ， 識取 心性 ， 莫 作 枯槁 ； 疑 了 ， 思 了 ， 可以 覺 了 ！ 有 果 必定 有 原因 有 因 不定 有 結果 因緣 和合 方 成果 是 因 可 成 別的 果 思路 ‧ 178 思路 ‧ 179 機會 的 詮釋 ： 機 是 時空 的 認識 和 瞭解 ， 會 是 修養 和 學行 的 投資 ； 所謂 契機 與會 ， 便 完成 了 命運 的 自我 主宰 。 抱殘守缺 的 人 ， 不僅 不合時宜 ， 而且 ， 就 像 個 擁 枕 尋夢 的 幻想 者 ； 那 夢境 中 的 內容 ， 必然 地 是 空洞 ， 是 貧乏 ， 完全 是 一 堆 雜亂 的 幼稚 ！ 如果 有 很多 的 錢 ， 如果 有 很 高 的 權勢 ， 如果 有 理想 的 家庭 ， 如果 有 超越 的 智慧 ， 如果 —— 耽 在 太多 的 如果 裡 ， 而 不 面對 現實 去 進行 ， 永遠 祇 是 個 夢幻 的 編製 者 。 一 個 完美 的 人 ， 不是 ﹁ 身 ﹂ 的 健麗 ， ﹁ 口 ﹂ 的 甜蜜 ， 而是 ﹁ 意 ﹂ 的 高雅 和 潔淨 ； 而 意 的 完美 ， 是 來自 每 一 顆 健康 而 善良 的 心 ！ 參學 在 聽 ， 狐疑 即 問 ， 有理 當 思 ， 無念 住 正 ； 月 下 情 挑 ， 長夜 煩惱 ， 識取 心性 ， 莫 作 枯槁 ； 疑 了 ， 思 了 ， 可以 覺 了 ！ 有 果 必定 有 原因 有 因 不定 有 結果 因緣 和合 方 成果 是 因 可 成 別的 果 思路 ‧ 180 思路 ‧ 181 作惡 之中 悟 善因 為善 不免 造 惡 因 因果 循環 眾生 業 常 行 覺 道 因 轉 果 見 山水 是 山水 ， 見 山水 不 是 山水 ， 見 山水 還 是 山水 ； 它 表現 的 是 起 心 動 念 ， 自 色塵 而 入 五蘊 ， 過程 之後 ， 獲得 體悟 ， 或者 說 領會 了 些 什麼 ！ 但是 ， 這些 在 禪法 中 不 是 ﹁ 悟 ﹂ 之 果 ； 勉強 的 說 ， 只是 一 種 如 渴 而 得 飲 而已 ！ 人 的 真理 是 什麼 ？ 是 生命 ！ 生命 的 真理 是 什麼 ？ 是 好好 活 著 ！ 活 著 又 是 為什麼 ？ 權利 和 義務 ！ 冥想 不 是 靜慮 ， 說理 不 是 禪那 ； 禪定 止觀 只 是 禪 薰習 的 過程 。 修心 養性 ， 脫胎換骨 ； 在 禪 那 過程 中 ， 就 像是 生命 中 少不了 的 生活 。 發明 創造 ， 不 是 憑空 的 突現 ， 而是 在 繁複 的 事物 或 理法 中 ， 產生 不斷 的 聯想 ， 觀察 ， 分析 ； 經歷 了 太多 的 磨鍊 ， 才