（ Hermann von Thuringia ） 公爵 的 長子 。 70 依照 當時 的 習俗 ， 伊莉莎白 在 四 歲 時 （ 1211年 ） 就 被 送到 當地 ， 受 當地 公爵 的 教養 。 公主 居住 在 圖林根 的 瓦特堡 中 ， 受到 相當 嚴謹 的 基督 宗教 教育 ， 並 親自 由 公爵 夫人 蘇菲 （ 1224 - 1275 ） 照顧 。 711216年 ， 公主 原本 要 嫁 的 公爵 長子 去世 ， 所以 改嫁給 第二 子 路易 （ Ludwig von __UNDEF__ Thuringia __UNDEF__ , 1217 -1227 ） 。 1217年 ， 路易 繼位 。 1221年 ， 與 16 歲 的 伊莉莎白 成親 ， 兩 人 婚姻 幸福 ， 育有 三 子女 ： 長子 ， 也 就 是 後來 的 Hermann II （ 1222 -1241 ） ， 年輕 時 即 去世 ； 女兒 __UNDEF__ Sophia __UNDEF__ （ 1224 -84 ） ， 後來 嫁給 Brabant __UNDEF__ 公爵 ； 最 小 的 孩子 __UNDEF__ Gertrude __UNDEF__ （ 1227 - 1297 ） 生 於 伊莉莎白 丈夫 死去 的 那 年 。 1227年 ， 伊莉莎白 的 丈夫 跟隨 德皇 Frederick II 十字軍 東征 ， 9月 即 病逝 在 義大利 途中 ， 消息 傳回 圖林根 時 ， 伊莉莎白 剛 產下 第三 子 ， 悲痛欲絕 。 當時 聖方濟 修會 的 創始人 St .
 
Francis __UNDEF__ of Assisi （ d.1226 ） 正 落腳 於 圖林根 公國 ， 在 瓦特堡 旁 的 艾森那赫市 建立 了 一 所 修道院 ， 伊莉莎白 丈夫 在世 前 ， 她 常 與 修院 中 的 修道士 Brother Rodeger 往來 ， 接受 他 關於 聖方濟 修會 濟貧 救世 精神 理念 的 教導 ， 並 幫助 修道院 中 的 窮人 ， 最後 還 成為 聖方濟會 的 世俗 會員 （ 第三 分會 的 會員 ） 。 72 在 她 丈夫 去世 後 ， 歷史 記載 ， 她 被 她 丈夫 最 小 的 弟弟 Heinrich Raspe __UNDEF__ （ 1204 - 1247 ） 趕出 瓦特堡 。 73 離開 瓦特堡 後 ， 伊莉莎白 先 投靠 其 叔父 Eckbert __UNDEF__ （ Bamberg __UNDEF__ 的 主教 ） ， 但 後來 因 叔父 企圖 將 她 改嫁 ， 她 決定 終生 在 她 丈夫 於 1226年 在 馬堡 建立 的 醫院 中 服務 貧困 窮 病 的 人 。 1231年 死 於 馬堡 ， 享年 24 歲 。 她 的 神聖 傳說 事蹟 起於 她 年幼 時 的 「 玫瑰 神蹟 」 ， 事情 發生 在 她 將 麵包 食物 帶給 窮人 的 路 上 ， 遇見 自己 的 未婚夫 。 為了 遮掩 此 事 ， 她 謊稱 她 衣裙 內 的 東西 是 剛 採 的 玫瑰 。 當 她 將 衣裙 展開 時 ， 食物 真的 變成 了 玫瑰 。 另 一些 神蹟 則 發生 在 她 服務 的 窮人 醫院 中 。 據 記載 ， 她 的 神蹟 事蹟 經由 她 的 仕女 和 病人 們 做 見證 ， 所以 在 她 死 後 ， 於 1235年 被 教皇 Gregory IX 封為 聖女 ， 在 後世 還 得到 「 德國 中世紀 最 偉大 的 女人 」 （ the greatest woman __UNDEF__ of the German __UNDEF__ Middle Ages __UNDEF__ ） 的 稱號 。 74 二 、 劇情 脈絡 __UNDEF__ Rouquett 的 劇本 依照 Schwind __UNDEF__ 於 瓦特堡 的 「 聖伊莉莎白 長廊 」 中 六 幅 畫作 的 順序 ， 從 伊莉莎白 孩童 時期 被 送 至 圖林根 公國 起 ， 經過 少女 時期 的 「 玫瑰 神蹟 」 、 夫婿 十字軍 東征 、 夫 死 被 逐 、 在 醫院 中 照顧 貧民 ， 最後 以 她 逝世 送葬 封聖 做 結束 。 全 劇 分 六 幕 ： 第一 幕 ： 年 僅 四 歲 的 伊莉莎白 抵達 瓦特堡 ， 受到 圖林根 百姓 的 歡呼 迎接 ， 在 匈牙利 和 圖林根 兩 地 的 大臣 們 相互 寒暄 後 ， 伊莉莎白 被 迎進 瓦特堡 。 在 堡 中 ， 童年 的 伊莉莎白 見到 其 未婚 夫婿 路易 ， 之後 和 許多 孩童 們 共同 歡樂 、 遊戲 。 第二 幕 ： 已 長成 青年 的 路易 正 進行 狩獵 ， 在 狩獵 途中 巧遇 伊莉莎白 。 伊莉莎白 正 帶 著 食糧 ， 要 送給 在 遠方 的 貧窮 人家 的 小孩 。 路易 因 見 伊莉莎白 裙兜 膨脹 ， 詢問 她 裡面 放 著 什麼 ， 伊莉莎白 回答 是 玫瑰 ， 但 此時 的 她 卻 臉色 蒼白 ， 使 路易 以為 伊莉莎白 說謊 ， 伊莉莎白 只得 誠實 道來 ， 並 將 裙兜 打開 。 此時 神蹟 出現 ， 原本 裙兜 中 的 食物 變成 玫瑰 。 第三 幕 ： 路易 參與 十字軍 東征 ， 在 軍人 高亢 激昂 的 隊伍 起拔 之 時 ， 路易 與 伊莉莎白 告別 ， 在 不捨 中 兩 人 互相 祝福 ， 路易 踏上 東征 的 旅程 。 第四 幕 ： 路易 在 東征 的 路 上 生病 死亡 ， 死亡 的 消息 傳到 瓦特堡 。 路易 的 母親 蘇菲 示意 伊莉莎白 必須 離開 瓦特堡 ， 在 狂風 深夜 裡 ， 伊莉莎白 悲傷 地 離去 。 但 隨後 瓦特堡 也 在 狂風 暴雨 中 被 雷 擊中 ， 燃起 大火 。 第五 幕 ： 伊莉莎白 一 人 獨白 ， 思念 她 的 故鄉 ， 此時 窮人 們 圍繞 著 她 ， 敘述 她 為 他們 所 做 的 事蹟 。 病重 的 伊莉莎白 逝去 ， 天使 的 歌聲 四起 ， 迎接 伊莉莎白 。 第六 幕 ： 伊莉莎白 的 喪禮 。 全 國 貧民 百姓 相迎 伊莉莎白 的 棺木 ， 此時 主教 、 德皇 霍亨斯陶芬 國王 腓德烈二世 。 以及 十字軍 東征 的 軍人 們 一一 相 送 。 Rouquett __UNDEF__ 的 劇本 設計 有 數 點 特別 之 處 ， 首先 是 關於 這 六 幕 的 設計 ， 是 依照 歌劇 的 方式 將 每 一 幕 又 分 數 景 。 劇 中 沒有 敘事 者 （ narrator __UNDEF__ ） 的 串場 ， 這樣 的 現象 在 傳統 的 神劇 做法 上 並 不 常見 ， 李斯特 譜曲 時 ， 將 每 一 景 給予 編碼 。 再來 是 故事 的 連結 是 依照 瓦特堡 的 畫作 次序 而 來 ， 以致 在 每 幕 之間 的 劇情 連結 上 會 出現 大 的 間隙 。 Howard E . Smither __UNDEF__ 就 直指 第一 幕 兒時 的 伊莉莎白 初 入 瓦特堡 ， 第二 幕 已經 是 少女 伊莉莎白 ， 加上 之中 沒有 敘事 者 的 串聯 ， 容易 有 劇情 不 連貫 的 評價 。 這樣 的 聲響 氛圍 ， 慢慢 地 引導 人 進入 這 充滿 奧秘 的 真理 中 。 而 「 Rorate __UNDEF__ 主題 」 也 成為 全 劇 重要 的 引導 動機 ， 它 貫穿 《 基督 》 全 劇 ， 並且 在 全 劇 最後 一 曲 〈 復活 〉 的 最後 倒數 12 小節 ， 被 全部 管弦 樂器 大聲 吹奏 ， 合唱 則 高唱 「 阿們 」 做 回應 。 這樣 的 做法 ， 使 音樂 與 《 基督 》 的 核心 主題 緊緊 相扣 ， 傳達 基督 救恩 的 精神 。 三 、 戲劇性 與 神聖性 「 神劇 」 這 個 曲種 ， 最 能 呈現 李斯特 在 〈 未來 教會 音樂 〉 一 文 中 所 提到 ： 「 它 結合 劇院 和 教堂 龐大 的 優勢 條件 ， 它 可以 同時 具 戲劇性 又 具 神聖性 ， 可以 是 絢爛 亮麗 的 和 單純 的 、 歡慶 的 和 嚴肅 的 、 火熱 的 和 不 猶豫 的 、 狂放 的 和 靜謐 的 、 清澈 和 內心 的 」 。 301 李斯特 的 兩 部 神劇 ， 都 呈現出 「 戲劇性 」 與 「 神聖性 」 的 優勢 結合 。 華格納 稱 《 聖伊莉莎白 傳奇 》 「 寫作 起來 幾乎 就 是 一 首 歌劇 」 ， 302 此 劇 也 如 本 書 第二 章 所 敘述 ， 被 歷史 學者 稱為 「 宗教 戲劇 」 或 「 宗教 歌劇 」 。 雖然 李斯特 並 不 願意 ， 但是 此 劇 在 演出 歷史 上 已 多 次 被 以 戲劇 的 型態 演出 。 其中 ， 「 戲劇性 」 在於 劇 中 敘事式 的 對白 不少 ， 被 譜成 宣敘調 與 伴奏 音樂 緊密 的 結合 。 《 聖伊莉莎白 傳奇 》 中 的 第二 幕 從 b 段 〈 路易 與 伊莉莎白 相遇 〉 開始 ， 兩 人 間 一 問 一 回 緊張 的 對白 ， 到 c 段 〈 玫瑰 神蹟 〉 中 神蹟 發生 豎琴 一 進入 時 ， 僵持 已 久 的 緊張 氣氛 頓時 鬆懈 。 李斯特 成功 地 透過 音樂 的 「 戲劇性 」 處理 ， 將 劇情 帶到 超越 的 「 神聖性 」 主題 。 另外 ， 第四 幕 女 伯爵 蘇菲 與 伊莉莎白 的 衝突 對談 ， 在 音樂 上 也 相當 具 「 戲劇性 」 ， 蘇菲 的 對白 歌詞 吟唱 中 ， 常 伴隨 不 協和 大 跳 音程 ， 顯露出 其 尖酸 無情 的 性格 ， 而 伊莉莎白 吟唱 時 的 音樂 則 配上 「 匈牙利 之 歌 」 為 伴奏 ， 最後 她 帶 著 匈牙利 的 民族 精神 ， 勇敢 地 離開 瓦特堡 。 四 、 「 人民 與 上帝 」 「 來 吧 ！ 拯救 的 時刻 將 臨到 ， 當 詩人 與 藝術家 將 『 群眾 』 忘記 ， 只 知道 一 個 信念 ， 就 是 人民 與 上帝 之 時 ！ 」 李斯特 完成 《 聖伊莉莎白 傳奇 》 時 已 住進 羅馬 的 修道院 ， 完成 《 基督 》 之 時 已 是 一 位 修士 。 姑且 不論 李斯特 的 晚年 如何 在 「 群眾 」 的 環繞 簇擁 中 度過 ， 至少 在 他 寫作 這 兩 部 神劇 時 ， 他 有 很多 神修 時間 去 單獨 面對 上帝 。 這 兩 部 作品 也 有 相當 的 意念 去 貼近 「 人民 」 ， 呈現 如 前 一 節 所 述 的 「 人道 主義 音樂 」 。 D ö mling