地 志士 匯集 京都 ， 摩拳擦掌 ， 連 京都 所 司代 （ 幕府 在 京都 的 最 高 行政 長官 ） 酒井忠義 都 因為 聽說 島津久光 要 把 他 幹掉 ， 而 在 家 裡 足足 躲 了 五 天 ， 不 敢 與 島津久光 見面 。 島津久光 可 不 願 就 這樣 莫名其妙 地 成為 「 倒幕 」 的 先鋒 。 他 決定 以 行動 來 證明 自己 的 政治 立場 — — 他 只是 想 促成 公武 合體 以及 改革 幕政 ， 絕 沒有 推翻 幕府 的 企圖 。 寺田屋 之 變 當時 ， 薩摩藩 激進派 首領 有馬新七 等 人 住宿 在 京都 近郊 的 旅館 寺田屋 。 他們 由於 等 不 到 島津久光 的 倒幕 舉動 ， 心急 之下 ， 便 決定 先 把 親 幕府 的 關白 九條尚忠 以及 所司 代酒井忠義 幹掉 再 說 。 島津久光 獲得 這 個 情報 後 ， 於 五月 二十一日 派 九 名 劍客 到 寺田屋 鎮壓 。 雙方 經過 一 場 大 廝殺 後 ， 激進派 之中 ， 有 馬新七 等 六 名 陣亡 ， 另 有 二 名 受 重傷 。 這 便是 所謂 的 「 寺田屋 之 變 」 。 「 寺田屋 之 變 」 立即 產生 了 二 個 影響 。 第一 個 影響 是 ， 匯集 在 京都 的 尊攘 志士 原來 對 島津久光 抱有 很 高 的 「 期望 」 ， 如今 ， 期望 破滅 ， 一時之間 再 也 不 敢 輕舉妄動 。 尤其 是 薩摩藩 的 激進派 ， 受到 藩公 島津久光 的 無情 鎮壓 後 ， 元氣 大傷 。 第二 個 影響 是 ， 島津久光 因此 而 獲得 了 孝明 天皇 的 信賴 。 我們 談 過 ， 孝明 天皇 雖然 因為 厭惡 「 夷狄 」 ， 而 不滿 幕府 的 「 開國 」 政策 ， 可是 他 絲毫 沒有 奪回 政權 的 野心 ， 他 只是 想 恢復 培里 艦隊 來航 之前 那 種 「 平靜 」 的 日子 。 尊攘 志士 雖然 打 著 「 尊 王 」 的 旗幟 ， 他們 的 暴力 手段 與 倒幕 主張 令 孝明 天皇 極 感 不安 。 因此 ， 島津久光 鎮壓 自 藩 尊攘 志士 而 維持 了 京都 治安 一 事 ， 讓 孝明 天皇 深為 滿意 。 在 這 種 情況 下 ， 島津久光 很 順利 地 從 孝明 天皇 那兒 獲得 了 他 所 要 的 「 聖旨 」 。 「 聖旨 」 的 內容 是 要求 幕府 做 下列 三 件 事 ： 一 、 將軍 立即 率領 各 大名 赴 京都 ， 與 朝廷 共商 攘夷 策略 。 二 、 任命 沿海 五 大 藩 的 藩主 為 五 大老 。 三 、 任命 德川慶喜 為 「 將軍後見 職 」 ， 以及 任命 松平慶永 為 「 大老 」 。 這 三 項 要求 之中 ， 島津久光 真正 想要 的 只 有 第三 項 。 當年 ， 「 一橋派 」 與 「 南紀派 」 在 角逐 政權 時 ， 雙方 首先 爭奪 「 將軍 繼嗣 」 ， 結果 「 一橋派 」 所 推舉 的 德川慶喜 敗給 了 「 南紀派 」 所 推舉 的 德川家茂 。 接著 ， 雙方 又 把 爭奪 的 目標 移到 「 大老 」 一 職 ， 結果 ， 「 一橋派 」 的 松平慶永 又 輸給 了 「 南紀派 」 的 井伊直弼 。 如今 ， 物換星移 ， 幕府 的 權威 大不如昔 ， 島津久光 如果 能 趁 這 個 機會 ， 把 德川慶喜 與 松平慶永 分別 送上 「 將軍後見職 」 與 「 大老 」 的 座椅 ， 「 一橋派 」 昔日 功敗垂成 的 美 夢 不 就 在 他 手 裡 完成 了 嗎 ？ 這 是 島津久光 的 功名心 。 「 將軍 後見職 」 當然 比不上 「 將軍 」 。 所謂 「 後見 」 ， 就 是 「 未 成年 者 的 監護人 」 ， 因此 ， 「 將軍 後見 職 」 是 指 將軍 在 未 成年 時 ， 輔佐 將軍 的 官職 。 這 個 職位 在 江戶 時代 二百五十 年 來 一直 沒 存在 過 ， 直到 一八五八年 第十三 代 將軍 德川家定 去世 ， 第十四 代 將軍 德川家茂 以 十二 歲 的 幼齡 繼位 ， 加上 政局 紛擾 不定 ， 才 「 創造 」 出 這麼 一 個 職位 ， 由 田安家 的 田安慶賴 擔任 。 此後 ， 葡萄牙 、 西班牙 、 荷蘭 與 英國 的 商船 就 相繼 前來 日本 貿易 。 日本 的 統治 者 （ 織田信長 、 豐臣秀吉 ） 起初 很 歡迎 這些 帶來 貿易 利潤 的 異國 船隻 ， 可是 慢慢 地 ， 覺得 有點兒 不 太 對勁 。 因為 這些 異國船 不僅 帶來 商人 與 商品 ， 還 帶來 傳教士 與 聖經 。 基督教 是 個 排他性 極為 強烈 的 宗教 。 西方 的 基督徒 深信 只有 他們 的 神 （ 上帝 ） 才 是 真神 ， 其他 的 神 都 是 偶像 ， 其他 的 宗教 都 是 邪教 。 為了 讓 所有 的 人類 都 能 解脫 罪惡 ， 得到 上帝 的 恩寵 ， 基督教 自 成立 之 時 ， 便 展開 了 狂熱 的 傳教 運動 。 為了 傳播 他們 的 真理 ， 即使 犧牲 生命 也 在所不惜 。 十五 、 十六世紀 的 種種 地理 大 發現 之後 ， 基督教 的 傳教士 就 跟 在 商人 與 軍隊 的 後面 ， 到 美洲 、 非洲 和 亞洲 傳教 。 二十六 聖人 殉教 一五四九年 ， 第一 位 基督教 傳教士 抵達 日本 傳教 。 此後 ， 傳教士 愈來愈 多 ， 而 他們 所 獲得 的 日本人 信徒 也 快速 增加 。 一五五一年 時 ， 只 有 一千 至 一千五百 人 ； 一五七年 時 ， 增加 到 三萬 人 ； 一五七九年 ， 增加 到 十萬 人 ； 一五八七年 ， 增加 到 二十萬 人 ； 一五九八年 ， 增加 到 三十萬 人 ； 到 了 一六五年 ， 全 日本 已經 有 七十五萬 名 基督教 信徒 了 ， 其中 甚至 包括 幾 位 大名 （ 諸侯 ） 在 內 。 隨著 信徒 的 急遽 增加 ， 日本 的 統治 者 開始 坐立不安 了 。 如果 任憑 信徒 增加 下去 的話 ， 將來 大多數 的 日本人 豈不 都 變成 基督徒 ？ 屆時 ， 會不會 危及 統治 者 的 權力 與 權威 呢 ？ 何況 日本 的 佛教徒 、 神道教徒 已經 在 提出 抗議 了 。 終於 ， 豐臣秀吉 於 一五八七年 下令 驅逐 傳教士 ， 實行 禁教 。 可是 這 項 禁教令 執行 得 並 不 徹底 。 因為 豐臣秀吉 採取 「 貿易 歸 貿易 ， 禁教 歸 禁教 」 的 政策 ， 而 西洋人 （ 尤其 是 最 熱心 傳教 的 葡萄牙 與 西班牙 ） 的 貿易 經常 與 傳教 勢力 糾結 不清 。 傳教士 仍舊 或 暗 或 明 地 繼續 傳教 。 不料 ， 一五九六年 發生 了 一 件 大事 。 一五九六年 ， 一 艘 從 馬尼拉 出發 前往 墨西哥 的 西班牙 商船 聖菲利浦號 ， 中途 遇到 暴風雨 ， 漂流 到 日本 的 浦戶港 。 該 船 派遣 代表 上岸 求見 豐臣秀吉 ， 希望 豐臣秀吉 能夠 允許 該 船 暫時 停泊 浦戶港 直到 破損 的 船隻 修復 完畢 。 秀吉 立刻 派 手下 大臣 增田長盛 前往 浦戶港 調查 此 事 。 增田長盛 到 了 浦戶港 後 ， 召來 聖菲利浦號 船長 詢問 一 番 ， 在 詢問 的 過程 中 ， 提到 「 西班牙 在 哪裡 ？ 」 「 領土 有 多 大 ？ 」 時 ， 該 船長 攤開 世界 地圖 ， 指 著 西班牙 、 中南美洲 以及 東南亞 幾 個 地方 ， 得意 地 說 ： 「 這些 都 是 西班牙 的 領土 。 」 增田長盛 驚訝 地 問道 ： 「 怎麼 那麼多 呢 ？ 西班牙 是 如何 獲得 那麼多 的 土地 ？ 」 船長 回答 道 ： 「 西班牙 先 派遣 傳教士 到 這些 國家 傳教 ， 等 信徒 漸 多 之後 ， 再 派遣 軍隊 裡應外合 地 征服 他們 。 」 船長 的 驚人 證言 傳到 豐臣秀吉 耳 中 後 ， 自然 令 這 位 日本 的 統治 者 怒髮衝冠 。 他 立即 下令 逮捕 了 六 名 外國 傳教士 、 三 名 日本 傳教士 以及 十七 名 日本 信徒 ， 將 他們 遊街示眾 後 於 一五九七年 在 長崎 處以 死刑 。 這 就 是 所謂 的 「 二十六 聖人 殉教 」 。 聖菲利浦號 船長 的 證言 證實 了 日本 統治 者 多 年 來 的 隱憂 — — 西方人 的 傳教 是 侵略 的 手段 ， 從此 ， 日本 的 統治 者 對 西人 來 日 便 更加 猜忌 ， 而 施以 種種 的 限制 。 自 江戶 幕府 第一 代 將軍 德川家康 以下 ， 歷經 第二 代 將軍 德川秀忠 ， 第三 代 將軍 德川家光 ， 限制 愈來愈 多 ， 到 了 一六三九年 ， 終於 完成 鎖國 體制 。 在 鎖國 體制 之下 ： 1 .
 
嚴禁 基督教 。 2 .
 
嚴禁 日本人 出國 ， 在 國外 的 日本人 也 不准 返國 。 3 .
 
除了 誓言 不 在 日本 傳教 的 荷蘭人 以及 本來 就 不 是 基督教 的 中國 外 ， 其他 外國人 不准 到 日本 來 。 4 .
 
荷蘭人 與 中國人 來 日 貿易 時 ， 也 只 限於 長崎 一 港 。 5 .
 
荷蘭人 來 日 時 ， 限制 住 在 長崎港 外 的 一 個 人造 小島 上 （ 這 個 小 島 名叫 出島 ， 面積 三千九百六十九 坪 ） ， 不准 與 日本 百姓 接觸 。 6 .
 
任何 與 基督教 有關 的 書籍 ， 無論 漢籍 或 洋書 ， 一律 不准 進口 。 這 就 是 鎖國 政策 。 從 一六三九年 起 ， 一直 到 一八五四年 培里 敲開 日本 的 國門 為止 ， 總共 持續 了 二百十五 年 。 不過 ， 日本 在 這 二百十五 年 之間 ， 並 未 因 鎖國 政策 而 完全 杜絕 來自 異國 的 干擾 。 因為 西方 文明 自從 十五世紀 末期 起 就 已經 踏上 了 不斷 向 外 擴張 的 不歸路 （ 直到 二十世紀 的 第二 次 世界 大戰 結束 ） ，