放不下 的 沉重 ！ 自己 造成 的 煩惱 ， 環境 迫使 摒棄 的 親情 ， 也 好像 是 命運 在 作弄 人 ── 無奈 、 無奈 ！ 一千 個 ， 一萬 個 無奈 ！ 誰 也 不能 怪 誰 ， 也 沒有 甚麼 應該 不 應該 ； 呈現 在 眼前 的 、 如果 感到 受不了 委屈 ， 很 可以 放聲 大哭 一 番 ， 也 可以 引吭狂歌 ， 更 可以 自我 嘲笑 ！ 不 是 麼 ？ 殘破 了 的 ， 即使 滿 是 殘酷 ， 叫 人 難以 承受 ； 畢竟 已經 既成 事實 ， 不能 挽回 ， 就 不必 但 取 消沉 ， 淪陷 於 怨悔 之中 ！ 「 何不 出國 旅遊 ， 散散心 ？ ！ 」 威耳遜 太太 莉娜 的 關懷 音聲 ， 再一次 浮現 耳際 ； 驀然 意念 中 生 起 回響 ， 出國 散心 不失為 是 一 種 可行 的 方法 ， 而且 可以 快速 的 進行 ！ 猶 記得 在 此 之前 ， 在 台灣 與 宋琪 交往 時 ， 曾 一度 組團 去 過 印度 和 尼泊爾 ； 雖然 ， 那 次 的 行程 很 匆促 ， 但 潛意識 裡 已經 種下 了 「 佛 」 的 種子 ， 一 份 頗為 「 神妙 」 的 誘因 ， 使得 為之 心動 。 「 先 作 佛國 之 旅 罷 ！ 」 毅然 決定 了 出國 的 第一 站 ， 心情 也 隨著 輕快 許多 。 、 佛國 之 旅 ， 曾 有 一 次 經驗 ， 同行 的 是 一些 老弱 貴族 ， 少 了 「 任情 自在 」 的 洒脫 ； 此 次 ， 當 我 踏上 印度 國土 ， 住進 加爾各達 城 中 的 中華寺 ， 承蒙 悟謙 法師 慈悲 方便 ， 給與 靜室 一 間 ， 讓 我 無有 拘束 ， 獨自 安住下來 。 「 我 為何 而 來 ？ 又 將 何 去 ？ 」 我 仰躺 在 床 上 ， 於 靜室 中 ， 孤身 獨處 ； 心念 如 電光 火石 ， 頓然 疑惑 自問 ： 是 盲目 的 衝動 ？ 是 刻意 的 逃避 ？ 是 尋找 莫明 的 發洩 ？ 是 真的 祇 為 散散 心 ？ 多 想 一 想 ： 有點 要 折磨 自己 的 感性 作用 。 不 是 嗎 ？ 來到 印度 ， 這 個 充滿 「 梵志 」 行者 的 國度 ； 講求 苦行 ， 耽 著 寂靜 ， 厭離 塵勞 ， 追逐 夢幻 的 地方 ； 似乎 極 能 迎合 我 ， 此時 此刻 的 心情 ！ 當 我 來到 菩提 伽耶 正覺 大 塔 之 處 ， 躑躅 於 釋迦牟尼 成道 的 菩提樹 下 金剛座 前 ， 恍惚 置身 兩千多 年 前 那 份 天搖地動 ， 光明 普曜 的 時空 中 ； 如 幻 似 夢 ， 忘 了 此 身 仍 是 凡夫俗子 ， 一 個 充滿 無明 、 迷惑 、 煩惱 的 「 我 」 的 存在 。 胡 跪 當 地 ， 合掌 恭敬 ── 沒有 祈求 ， 少 了 意念 ， 腦海 裡 一 片 空白 ， 默默 地 ， 渾然 忘我 ── 耳 邊 ， 天 樂 悠揚 ， 歡聲 雷動 。 眼前 ， 人山人海 ， 井然有序 。 那 金剛座 上 ， 釋迦牟尼佛 正在 作 師子 吼 ； 沒有 科技 的 時代 ， 宏亮 的 說法聲 ， 與會 者 聽 的 清晰 明朗 。 雖然 ， 不能 完全 理解 所 宣 的 法意 ， 但 那 「 人生 苦短 」 的 重要 詮釋 ， 卻 使 我 震撼 不已 ； 尤其 是 正 處於 徬徨 失措 的 時刻 ， 情感 與 理智 像 隨 秋風 飄忽 的 落葉 ， 很 可能 不自主 地 淪陷 於 未知 的 環境 ； 終了 ， 不外乎 是 塵 歸 塵 ， 土 歸 土 ！ 畢竟 ， 現前 的 我 ， 仍 有 呼吸 ， 可以 思考 ； 甚至 再一次 的 邁開 腳步 ， 趨 往 任意 安排 的 地方 ， 度過 未來 有限 的 歲月 。 於是 ， 我 想到 「 雪山 苦行 」 ， 希望 在 無邊 寂靜 的 環境 中 ， 尋找 自我 ， 尤其 是 未來 的 我 ； 畢竟 數十 年 已經 消失 了 的 生命 ， 到 如今 ， 那 許多 付出 的 ， 以及 擁有 的 ， 相較 之下 ， 是 盈 是 虧 ？ 似乎 在 我 的 意念 中 ， 沒有 了 什麼 意義 。 曾 聞 釋迦牟尼佛 住 雪山 時 ， 有 天帝 釋要 試驗 其 道心 ， 故意 化作 羅剎 ， 說 過去佛 所 說 之 半 偈 ： 「 諸 行 無常 ， 是 生滅法 」 。 釋迦牟尼 得 聞 之餘 ， 心 生 歡喜 ； 環 目 四 望 ， 但見 羅剎 躑 躅 身邊 近處 。 於是 ， 上前 作禮 ， 乃 言 道 ： 「 善哉 大士 ， 若 能 讀說 餘下 半 偈 ， 甘願 終身 為 汝 弟子 ！ 」 羅剎 聞 言 ， 刻意 刁難 道 ： 「 我 現 餓 急 ， 不能 言說 。 」 釋迦牟尼 聞 言 ， 毫不 猶疑 道 ： 「 但 能 告 之 ， 我 當 以 身 奉獻 大士 。 」 羅剎 首肯 ， 隨即 說出 餘下 半 偈 道 ： 「 生滅滅 已 ， 寂滅 為 樂 。 」 釋迦牟尼 聞 偈 後 ， 隨即 將 全 偈 刻劃 於 石 上 、 樹 上 、 巖壁 上 ， 然後 爬到 樹頂 ， 往 下 投 地 ， 實行 所 立 的 諾言 ； 值此 當時 ， 羅剎 還 復 帝釋 面貌 ， 接住 釋迦牟尼 投地 之 身 。 （ 註 ： 時 釋迦牟尼佛 ， 即 傳說 中 的 雪山 童子 。 ） 於 我 ， 雖然 不儘 為 求道 而 苦 行 ， 但 心 中 卻 生 起 無比 好奇 與 神往 的 意念 ； 如是 ， 我 起身 往 尼連禪河 旁 ， 直 奔 釋迦牟尼佛 曾經 苦 修 的 苦行林 。 苦行林 有 村落 名叫 優樓頻羅 ， 地處 中 印度 ； 聚落 以 農牧 為主 ， 稍嫌 貧苦 。 及至 此 處 ， 周遊 探看 ， 不免 少 了 那 份 神秘 的 感覺 ， 心想 住 此 究竟 有 何 意義 ？ 「 尼泊爾 ， 雪山 ！ 」 驀然 意念 電 閃 ， 心想 自己 是否 來錯 了 地方 ？ 釋迦牟尼佛 的 出生地 ， 喜瑪拉雅山 南坡 的 尼泊爾 ， 是否 才 是 真正 的 雪山 ？ ！ 佛教 的 種種 ， 於 我 是 生疏 的 。 在 不 敢 確定 的 想法 中 ， 我 選擇 了 尼泊爾 的 行程 ， 決定 改道 前往 ， 目標 是 尼泊爾 的 加德滿都 。 、 加德滿都 是 尼泊爾 的 首都 ， 都市 的 結構 是 散落 的 點 ， 以 不 規則 的 線 串連 ； 沒有 宏偉 的 高樓大廈 ， 也 沒有 縱橫 交錯 的 交通 ， 自然 也 就 少 了 車水馬龍 的 囂鬧 ！ 名符其實 的 山城 ， 有 一 處 像 綠寶石 的 小島 ， 座落 於 費娃湖 中央 ； 費娃湖 的 小島 與其 說 是 湖 之 泊 ， 倒不如 說 是 巴格馬地河 與 比興馬地河 匯合 後 ， 於 河 中 自然 形成 積水區 的 沙洲 。 當天 ， 慶祝 素筵 散 後 ， 小 圈子 以外 的 居士 都 走 了 ， 老大 居士 在 廟堂 裡 發號司令 ， 說出來 如下 的 晉山 前 應該 準備 的 事項 ： 第一 、 由 身為 治安 單位 秘書職 的 居士 ， 負責 連絡 治安 單位 ， 派出 一 批 便衣 人員 ， 維護 晉山 之 日 的 安全 ； 尤其 是 掛搭 古剎 的 那 個 比丘 ， 派 專人 以 尊敬 為 其 表 ， 監視 為 其實 的 手法 ， 好好 盯住 他 。 第二 、 晉山 的 盛會 愈 熱鬧 愈 好 ， 花 些 錢 請 攝影師 拍成 記錄片 留作 紀念 。 第三 、 請客 的 素筵 要 辦 最 好 的 ， 不論 來客 是 遊 山 的 ， 過路 的 ， 統統 參加 ， 不 在乎 吃飯 的 能 拿 多少 紅包 ， 反正 一切 開支 由 廟 裡 支付 ， 以 達到 熱鬧 為 目的 。 第四 、 請帖 能 發 多少 就 多少 ， 不要 在乎 人家 來 不 來 ， 第五 、 登 新聞 ， 刊 廣告 ， 貼 海報 ， 把 宣傳 做到 有聲有色 。 第六 、 方丈室 要 用 最 好 的 最 新式 的 傢俱 ， 最 高級 的 裝璜 ， 務必 富麗堂皇 。 老大 居士 作 了 晉山 前 的 安排 之後 ， 第三 天 便是 晉山 的 日子 了 ； 如此 極盡 奢侈 與 浪費 的 做法 ， 如果 以 「 沐 猴 而 冠 」 來 玩兒 把戲 ， 倒是 一 場 叫座 的 好 戲 ； 可惜 的 是 ， 排訂 在 清淨 莊嚴 的 佛教 晉山 法會 中 ， 則 所 招惹來 的 譏嫌 之 果 ， 難免 是 屬於 不堪設想 的 。 有 誰 還 會 聯想到 因果 問題 ？ ！ 這 天 ， 山 上 車水馬龍 ， 熱鬧 非凡 ， 加以 適逢 星期天 ， 原本 遊客 較多 的 日子 ， 如是 造成 人 擠 人 的 現象 。 以往 ， 山 上 的 香期 ， 像 正月 、 二月 、 六月 、 九月 四 個 朝山 進香 的 時刻 ， 人 擠 人 的 熱潮 ， 總得 延續 一 個 星期 左右 ， 所謂 南部 火山 ， 赤山 ， 崗山 三 大 岩 ， 香火 之 盛 壓倒 全 省 。 雖然 ， 人潮 熙攘 ， 車式 繁雜 ， 行香 鬥陣 ， 獅 龍 較技 ， 盡 逞 所 能 ， 和 那些 乩童 神轎 ， 各 顯 本領 ； 但 從來 秩序 井然 ， 和睦 歡暢 ， 一 片 祥和 之 氣 ； 緣 為 善男信女 ， 悉 皆 以 虔誠 而 朝山 ， 以 熱忱 而 進香 ， 尊重 恭敬 ， 維護 莊嚴 ； 即使 多少 迎神 賽會 的 作法 ， 於 清淨 的 佛教