愛 是 天地 之間 最 偉大 創造 的 能 ； 愛 是 森羅萬象 孕化 、 生成 之 母 … … 在 這 時間 無限 、 空間 無際 的 大 宇宙 裡 ， 因 愛 而 有 芸芸眾生 ； 因 愛 而 美化 了 人生 ， 美化 了 世界 ， 美化 了 宇宙 。 而 人 的 品質 的 提升 ， 性靈 的 超越 ， 都 必須 以 愛 為 基點 。 因為 把 小 愛 擴展 而 為 大 愛 時 ， 一 個 平凡 的 人 便 會 成為 賢人 、 聖人 ； 擴大為 仁 （ 仁 者 愛 人 ） 而 能 行 仁 的 人 。 第六 章 人心 向善 ， 善待 別人 就 是 善待 自己 有 一 種 叫 昔賢 形容 得 好 ： 「 天 不 生 仲尼 ， 萬古 如 長夜 ； 世間 如 無佛 ， 眾生 永 沉淪 ！ 」 可見 ， 生命 中 最 不可 缺少 的 愛 ， 必須 從 其 愛 自己 、 愛 父母 、 愛 妻子 、 愛 兒女 、 愛 家庭 ， 擴展 延伸 而 為 愛 鄰里 、 愛 鄉親 、 愛 同胞 、 愛 眾生 … … 把 愛心 變 得 無限 大 時 ， 就 會 到達 生命 的 圓滿 ││ 天地 同 根 、 萬物 一體 ， 「 贊 天地 之 化育 ， 則 可以 與 天地 參 矣 ！ 」 愛 可以 充實 人生 ， 提升 性靈 ， 美化 世界 和 宇宙 ； 離開 了 愛 ， 就 不會 有 科學 的 「 真 」 、 哲學 的 「 善 」 和 藝術 的 「 美 」 。 在 這 愛 的 世界 、 愛 的 宇宙 、 愛 的 人生 中 ， 只有 愛 是 最 真實 、 最 普遍 、 最 永恆 的 ， 放眼 看 那 無際 的 星海 ， 深邃 、 和諧 ； 向陽 、 迎 露 的 草木 ； 舐犢 、 反哺 的 深情 ； 鳥語花香 的 春意 … … 到處 都 展示 著 愛 的 生機 ， 顯示出 了 生命 的 奧祕 ， 充滿 著 和諧 、 活潑 的 生機 。 這 種 自然 的 真 ， 無私 無我 的 行 「 仁 」 ， 任何 人 只要 志在 聖賢 ， 都 可以 成為 聖賢 的 。 只要 革除 「 小我 」 的 私心 ， 捨去 多餘 的 妄想 ， 與 先聖 、 先賢 又 有 何 差別 ？ 真實 的 是 原本 的 ， 原本 的 亦 是 普遍 的 。 生命 是 宇宙 的 主宰 ， 宇宙 是 生命 活動 的 領域 ； 而 生命 之 體 是 心 與 物 的 融合 ， 融合 了 的 生命 是 一個個 不可 分割 的 實體 。 事實 上 ， 也 只有 心 與 物 融合為 一體 的 生命 實體 ， 才 能 顯現出 生命 的 活力 ， 才 能 有 向 前 、 向 上 無限 的 發展 和 創造 ； 如果 離開 了 愛 的 初因 ， 生命 在 哪裡 ？ 沒有 了 生命 ， 什麼 叫 心 ？ 什麼 是 物質 ？ 所以 ， 只有 愛 才 最 完美 、 最 真實 ； 有 了 愛 人類 才 會 生生不息 、 欣欣向榮 ； 如果 沒有 愛 ， 便 不會 有生 。 惟有 愛 及 生 ， 才 能夠 顯現 入眼 儘 是 愛 的 天地 、 愛 的 美好 、 愛 的 人生 。 寬心 的 智慧 第六 章 人心 向善 ， 善待 別人 就是 善待 自己 有 一 種 叫 《 雜 阿含經 》 中 有 這樣 一 個 故事 ： 有 一 對 師徒 ， 靠 一 人 在 下面 以 肩膀 托 著 木桿 ， 另 一 人 爬上 木桿 頂上 表演 維生 。 有 一 次 ， 師父 對 徒弟 說 ： 「 你 在 上面 守護 我 ， 我 也 在 下面 守護 你 ， 互相 扶持 ， 到處 表演 ， 便 能 多 賺 財利 。 」 徒弟 卻 說 ： 「 應該 是 我倆 分別 在 上面 和 下面 守護 自己 ， 就 能 多 獲 財利 。 」 師父 回應 道 ： 「 你 所 說 的 和 我 所 說 的 沒有 分別 。 全 靠 我們 緊密 合作 ， 才 會 有 安全 而 成功 的 演出 ， 你 守護 自己 就 是 守護 我 ， 我 守護 自己 就 是 守護 你 。 」 這 個 故事 告訴 我們 傷害 人 的 話 ， 最終 都 會 自食其果 ； 若 我們 利益 他人 ， 自己 也 會 得到 好處 。 佛經 上 說 ： 「 惟 菩薩 行 者 得 成佛 ， 而 修 獨覺 禪 永 不得 成佛 。 」 這 是 佛教 提倡 的 「 不 為 自己 求 安樂 ， 但願 眾生 得 離 苦 」 的 最 高 的 慈悲 利他 思想 的 體現 。 按照 佛教 通常 的 解說 ， 慈 是 慈愛 眾生 並 給予 快樂 ， 悲 是 悲憫 眾生 並 拔除 其 痛苦 。 慈悲 實際 上 就 是 憐憫 、 同情 。 佛教 認為 ， 慈心 是 希望 他人 得到 快樂 ， 慈行 是 幫助 他人 得到 快樂 ； 悲心 是 希望 他人 解除 痛苦 ， 悲行 是 幫助 他人 解除 痛苦 。 要 幫助 他人 得到 快樂 ， 就 應該 把 他人 的 快樂 視同 自己 的 快樂 ； 要 幫助 他人 解除 痛苦 ， 就 應該 把 他人 的 痛苦 視同 自己 的 痛苦 。 古人 說 ： 「 害人 者 害己 ， 助人 者 助 己 」 。 助人 者 之所以 能夠 助 己 ， 是 因為 幫助 了 別人 ， 可能 沒有 物質 上 的 回報 ， 但 一定 會 有 精神 上 的 回報 ， 比如 ， 別人 說 聲 「 謝謝 」 。 即使 別人 不 說 ， 那 種 友善 的 眼神 ， 感激 的 目光 ， 也 會 讓 我們 心 裡 充滿 溫暖 的 感覺 。 幫助 別人 ， 一方面 可以 獲得 友善 、 感激 和 信任 ； 另一方面 也 讓 我們 覺得 自己 活 得 有 價值 ， 對 別人 有用 ， 獲得 一 種 對 自我 的 肯定 。 這些 積極 的 情緒 和 自我 認同感 ， 會 讓 我們 心情 愉快 。 助人 為 樂 ， 這 個 樂 ， 一方面 是 指 幫助 了 別人 讓 人家 高興 ， 另一方面 也 指 幫助 了 別人 自己 也 很 高興 。 人 經常 保持 一 個 愉快 的 心情 ， 對 健康 是 非常 有利 的 ， 所以 為人 ││ 「 凡 真心 助人 者 ， 最後 沒有 不 幫到 自己 的 」 ， 這 就 是 利益 了 他人 ， 第六 章 人心 向善 ， 善待 別人 就 是 善待 自己 有 一 種 叫 同時 也 利益 了 自己 。 利益 他人 ， 不只 是 讓 我們 在 物質 、 金錢 方面 伸出 援手 ， 精神 上 的 幫助 有時 更 重要 。 在 別人 有 需要 的 時候 ， 我們 的 一 個 淺淺 的 微笑 ， 一 句 親切 的 問候 ， 一 個 鼓勵 的 眼神 ， 都 能夠 給 沮喪 的 人 一點 鼓勵 ， 給 疑惑 的 人 一點 提醒 ， 給 痛苦 的 人 一點 安慰 … … 這些 都 是 一些 小 事 ， 而且 是 我們 舉手投足 之間 就 可以 做到 的 ， 所 需要 的 就 是 我們 的 耐心 和 細心 以及 理解 和 體諒 。 這 可以 讓 我們 身邊 的 人 得到 最 實質 的 利益 ， 他們 會 因此 而 感受到 良好 的 生活 環境 、 有 序 的 規則 、 和諧 的 人際 關係 、 濃濃 的 親情 。 而 這些 ， 也 正 是 我們 所 希望 擁有 的 ！ 在 生活 中 ， 如果 我們 以 真誠 的 心 ， 去 利益 他人 ， 也 會 在 無形 中 使 自己 受益 。 「 送 人 玫瑰 ， 手 有 餘 香 。 」 有時 搬開 別人 腳 下 的 絆腳石 ， 恰恰 是 為 自己 鋪路 。 寬心 的 智慧 奉獻 不一定 講究 物質 上 的 給予 ， 而是 在 付出 一 片 真誠 的 心 。 我們 對待 朋友 、 師長 、 父母 要 有 一 片 至誠 懇切 的 真心 ， 所謂 奉獻 ， 不外 奉獻 我們 一 顆 真誠 清淨 的 心 ， 這 是 最 寶貴 的 。 以 奉獻 為 樂 的 人 ， 其 提升 自我 的 人格 不但 比 一般人 快速 ， 心 中 也 比 一般人 歡喜 。 人人 若 能 發願 如 蠟燭 一般 照亮 別人 ， 奉獻 一己 之 能 ， 以 助人 為 樂 ， 在 工作 中 犧牲 、 服務 、 奉獻 ， 不僅 在 團體 中 能 順利 生根 ， 也 是 未來 事業 成功 的 一 大 助緣 。 在 佛典 中 ， 有 一 個 故事 叫 「 阿那律 穿針 」 。 阿那律 是 一 位 精進 的 修道 者 。 他 專心 誦讀 經文 ， 時常 通宵 不 睡覺 。 因為 過度 疲勞 ， 所以 眼睛 瞎 了 。 他 雖然 傷心 ， 卻 不 頹喪 ， 反而 更 勤奮 學習 。 有 一 天 ， 他 的 衣服 破 了 一 個 洞 ， 便 自己 動手 縫補 。 後來 線 脫 了 ， 他 又 看 不 見 ， 十分 狼狽 。 第六 章 人心 向善 ， 善待 別人 就 是 善待 自己 有 一 種 叫 佛陀 知道 阿那律 的 困難 ， 便 來到 他 的 房 中 ， 替 他 取 線 穿針 。 「 是 誰 替 我 穿針 呢 ？ 」 阿那律 問 。 「 是 佛陀 為 你 穿針 。 」 佛陀 一面 回答 ， 一面 為 他 縫補 破洞 。 阿那律 感動 得 流下 淚 來 。 「 同情 別人 ， 幫助 別人 ， 是 我們 應 有