」 ） ， 佳偶 、 好 對象 。 逑 ， 一 作 「 仇 」 ， 對象 、 配偶 。 5 參差 ， 長短 不齊 的 樣子 。 荇 ， 音 「 杏 」 ， 即 莕菜 ， 一 名 接余 。 6 流 ， 「 樛 」 （ 撈 ） 的 借 字 ， 求 的 意思 。 7寤 ， 醒 。 寐 ， 睡 。 一 說 ： 寤寐 ， 偏義 副詞 ， 猶 言 夢寐 。 8 __UNDEF__ ， 古音 與 「 側 」 協韻 。 思 服 ， 思 之 又 思 。 9 輾轉 ， 藉 車輪 的 轉動 形容 失眠 時 的 翻來覆去 。 反 ， 俯臥 。 側 ， 側臥 。 0 采 ， 古 「 採 」 字 。 q 友 ， 作 動詞 用 ， 友好 、 親近 。 w ， 音 「 冒 」 ， 擇取 。 「 摸 」 的 借 字 。 一 說 ： 煮熟 進獻 。 e 鐘鼓 ， 王國維 說 ： 「 金奏 之 樂 ， 天子 諸侯 用 鐘鼓 ， 大夫士 ， 鼓 而已 。 」 隆重 典禮 才 用 的 樂器 。 【 新繹 】 __UNDEF__ 〈 關雎 〉 選 自 〈 周南 〉 ， 是 《 詩經 》 的 第一 篇 。 〈 周南 〉 是 十五 國風 之 一 。 西周 初年 ， 周公 姬旦 住 在 現今 洛陽 一帶 ， 統治 東方 諸侯 。 〈 周南 〉 據說 就 是 在 周公 統治 下 的 南方 地區 所 採集 的 詩歌 。 也 有 人 說 ： 周南 地區 ， 在 今 洛陽 一帶 ， 南 則 指 南方 音樂 ， 兼採 有 江漢 流域 的 詩歌 曲調 。 寫作 時代 說法 不一 ， 可以 早 到 周文王 ， 晚 到 東周 之 際 。 《 詩經 》 通常 採用 每 篇 第一 句 裡 的 兩 個 字 或 幾 個 字 ， 來 作為 篇名 。 〈 關雎 〉 就是 從 詩 中 第一 句 「 關關雎鳩 」 取 其 二 字 來 的 。 據 〈 毛詩序 〉 說 ， 〈 關雎 〉 篇 寫 的 是 「 后妃 之 德 也 ， 風 之 始 也 」 。 這 表示 它 在 〈 國風 〉 中 地位 非常 重要 。 所謂 「 后妃 之 德 」 ， 是 說 「 樂 得 淑女 以 配 君子 」 。 有 人 以為 詩 中 的 淑女 指 太姒 ， 君子 指 文王 ， 這 就 是 所謂 文王 之 化 ， 后妃 之 德 。 〈 國風 〉 中 的 詩篇 ， 以 二 〈 南 〉 為首 ， 二 〈 南 〉 又 以 〈 關雎 〉 冠首 ， 可以 看出 在 原始 《 詩經 》 編者 的 心目中 ， 〈 關雎 〉 篇 必 能 反映 周公 制禮作樂 的 用意 ， 和 孔子 溫柔 敦厚 的 詩教 。 換言之 ， 它 和 禮樂 關係 非常 密切 ， 大有 移風易俗 的 功能 。 所以 《 毛詩 》 的 〈 關雎 序 〉 ， 不只 為 〈 關雎 〉 一 篇 作 序 而已 ， 它 還 為 全 書 作 了 概括 的 說明 。 也 因此 ， 筆者 不 嫌 其 煩 ， 把 它 全 文 錄 在 文 末 ， 並 加 譯解 ， 供 讀者 參考 。 古人 說 ： 「 詩 無 達詁 」 ， 幾乎 《 詩經 》 中 的 每 一 篇 ， 無論 是 著成 年代 或 主題 內容 ， 通常 都 有 好幾 種 不同 的 說法 。 像 〈 關雎 〉 這 首 詩 ， 漢代 的 儒者 多 從 政教 立論 ， 古文 學派 《 毛詩 》 從 正面 看 ， 說 是 讚美 文王 之 化 、 后妃 之 德 ， 今文 學派 三 家 詩 從 反面 看 ， 說 是 諷刺 康王 好色 晏起 ， 不能 早朝 ， 意在 勸 戒 、 刺 時 。 宋代 以來 ， 有 很多 人 據 詩 直 尋 本義 ， 認為 這 是 一 首 祝福 貴族 新婚 的 詩歌 ， 因為 娶妻 而 用 鐘鼓 ， 在 當時 不 是 平民 所 能 享用 ； 又 有 人 認為 這 純粹 只 是 一 首 情歌 ， 描寫 一般 男子 對 窈窕淑女 的 愛慕 之 情 。 可見 說法 頗 不 一致 。 在 我們 看來 ， 漢儒 的 解釋 雖然 為 配合 政教 風化 ， 不免 迂曲 ， 但 在 世道 人心 上 ， 也 自有 它 的 裨益 ， 不必 一筆 抹殺 它 的 價值 。 同樣 的 道理 ， 人 是 感情 動物 ， 愛 的 表現 ， 情 的 流露 ， 都 是 天經地義 的 事情 ， 只要 能 「 思 無邪 」 ， 也 不必 把 宋 以來 一些 學者 的 說法 ， 斥為 離經叛道 。 鄭玄 《 毛詩傳箋 》 云 ： __UNDEF__ 君子 仕於 亂世 ， 其 顏色 瘦 病 ， 如 魚 勞 則 尾 赤 ； 所以 然者 ， 畏 王室 之 酷烈 。 是時 紂 存 ， 辟 此 勤勞 之 處 ， 或時 得罪 。 父母 甚 近 ， 當 念 之 以 免於 害 ， 不能 為 疏遠 者 計 也 。 這 顯然 是 把 時代 背景 ， 推到 商紂為虐 之 時 了 。 意思 是 說 ： 紂王 為虐 ， 這 位 大夫 因為 顧念 父母 在 堂 ， 不得不 于役 在外 ， 然而 勤 而 勞 之 的 結果 ， 顏色 憔悴 ， 身體 瘦病 ， 所以 其 妻 對 他 有 無限 的 同情 。 這 比起 〈 毛詩 序 〉 是 要 詳細 一些 了 ， 到 了 孔穎達 的 《 毛詩 正義 》 ， 又 更 進一步 加以 闡釋 ： __UNDEF__ 言 汝 墳 之 國 ， 以 汝 墳 之 厓 ， 表 國 所在 ， 猶 江漢 之 域 ， 非 國名 也 。 閔 者 ， 情 所 憂念 ； 勉者 ， 勸 之 盡誠 。 欲 見 情 雖 憂 念 ， 猶 能 勸勉 ， 故 先 閔 而後 勉 也 。 臣 奉 君命 ， 不 敢 憚勞 ， 雖則 勤苦 ， 無 所 逃避 ， 是 臣 之 正道 。 故 曰 勉 之 以 正 也 。 …… __UNDEF__ 婦人 言 魴魚 勞 則 尾 赤 ， 以 興 君子 苦 則 容 悴 。 君子 所以 然 者 ， 由 畏 王室 之 酷 烈 ， 猛 熾 如 火 故 也 。 既 言 君子 之 勤苦 ， 即 勉 之 ， 言 今 王室 之 酷 烈 ， 雖則 如 火 ， 當 勉力 從 役 ， 無得 逃避 。 若 其 避 之 ， 或 時 得罪 ， 父母 甚 近 ， 當 自 思念 ， 以 免於 害 ， 無得 死亡 ， 罪 及 父母 ， 所謂 勉 之 以 正 也 。 可見 《 鄭箋 》 、 《 孔疏 》 都 在 闡釋 〈 詩序 〉 的 論點 ， 而 朱熹 的 《 詩集傳 》 更 據 此 申論 ， 謂 此 大夫 係 以 文王 之 命 ， 供 紂王 之 役 ； 詩 中 的 「 王室 」 ， 即 指 商紂 都城 ， 「 父母 」 則 指 周文王 ； 然後 說 本 篇 第三 章 所 言 ， 「 猶 有 尊 君 親上 之 意 ， 而 無 情愛 狎昵 之 私 ， 則 其 德澤 之 深 ， 風化 之 美 ， 皆 可 見 矣 。 」 對於 末 句 「 父母 孔邇 」 ， 大概 朱熹 也 覺得 很 難 確解 ， 所以 他 又 加以 補充 說明 ： 「 一 說 ， 父母 甚 近 ， 不可以 懈於 王事 而 貽 其 憂 ， 亦 通 。 」 不過 ， 這樣一來 ， 卻 跟 他 上文 「 父母 ， 指 文王 也 」 的 說法 ， 大不相同 了 。 崔述 《 讀 風 偶 識 》 對 〈 詩 序 〉 以迄 《 朱傳 》 的 這些 舊說 ， 都 不 採信 。 他 據 詩 直 尋 本義 ， 以為 此 詩 應 是 周室 東遷 以後 的 作品 ， 而 非 商紂 或 周文王 時 所 作 。 他 說 ： 「 細 玩 此 詩 詞意 ， 與 〈 序 〉 、 《 傳 》 所 言 ， 了不 相似 。 竊意 此 乃 東遷 後詩 。 王室 如 燬 ， 即 指 驪山 亂亡 之 事 。 」 晚近 以來 ， 懷疑 舊 說 或 別 立 新 說 的 不少 。 像 高亨 的 《 詩經今注 》 ， 承沿 崔述 的 餘緒 ， 因為 把 「 王室 如燬 」 解作 西周 王朝 遭受 犬戎 之 難 ， 所以 這樣 解釋 這 首 詩 ： 「 西周 末年 ， 周幽王 無道 ， 犬戎 入寇 ， 攻破 鎬京 。 周南 地區 一 個 在 王朝 做 小官 的 人 ， 逃難 回到 家 中 ， 他 的 妻 很 喜歡 ， 作 此 詩 安慰 他 。 」 雖然 多 為 臆測 之 辭 ， 但 也 正 說明 了 晚近 以來 的 學者 ， 很多 人 認為 這 是 西周 末 、 東周 初 的 作品 。 這 首 詩 凡 三 章 ， 每 章 四 句 。 第一 章 追述 未 見 君子 時 的 憂思 ， 第二 章 是 寫 既 見 君子 時 的 欣喜 。 汝 墳 ， 汝 水 的 堤防 ， 這裡 借指 周南 汝水 流域 。 大夫 之 妻 沿 著 汝 水 堤防 ， 去 砍伐 堤 旁 的 枝幹 ， 應當 是 用來 烹煮 魴魚 等 物 ， 慰勞 丈夫 。 第一 章 的 「 惄 如 調 飢 」 和 第三 章 的 「 魴魚 赬 尾 」 ， 應 是 前後 互為 呼應 的 句子 。 王先謙 解釋 這