我們 還是 到 別的 村莊 去 吧 ！ 」 三 人 談 得 正 熱鬧 ， 一 個 人 匆匆 從 上游 那邊 跑來 ， 問 ： 「 師父 ！ 你們 看到 水 中 的 一 片 菜葉 了 嗎 ？ 我 剛剛 洗 菜 時 ， 不 小心 把 它 洗掉 了 ， 我 一定 要 找到 它 ， 不然 實在 太 浪費 了 。 」 雪峰 等 三 人 聽 後 ， 哈哈 大笑 ， 不約而同 的 說 ： 「 我們 就 到 他 家 去 講法 吧 ！ 」 佛本 多情 ： 參出 個 活潑潑 的 生命 一 片 菜葉 能 值 多少 錢 ？ 若 我們 對 萬事 萬物 都 以 金錢 的 多少 來 衡量 ， 那麼 ， 我們 便 永遠 都 不會 懂得 情 為 何 物 。 要 知道 ， 哪怕 只 是 一 片 小小 的 菜葉 ， 那 也 是 自然界 的 饋贈 ， 大自然 的 這 份 情 ， 這 片 菜葉 青青 的 生命 ， 難道 不 值得 我們 動心 ， 不 值得 珍惜 嗎 ？ 人世間 ， 唯有 惜緣 、 重情 的 人 才 有 福 。 一 花 一 木 ， 一 飯 一 菜 ， 一點一滴 ， 都 要 珍惜 ， 它 不 是 物質 上 的 價值 ， 而是 心靈 上 的 價值 。 因為 有 「 情 」 ， 所以 我們 懂得 尊重 每 一 件 事物 的 發展 過程 ， 尊重 每 一 朵 花 的 恣意 開放 ， 尊重 每 一 個 生命 的 獨立 與 自由 。 因為 有 「 情 」 ， 所以 我們 知道 人 與 物 、 人 與 人 會 在 一 個 特定 的 時空 裡 相遇 ， 一切 皆 是 緣 ， 惜 緣 就 是 惜 「 情 」 。 禪花 解語 ： 一 朵 野花 開出 的 不僅僅 是 美麗 ， 更 是 真實 而 動人 的 生命 。 見 素 抱 樸 ， 才 是 人生 至 境 談 空 忘 外物 ， 持戒 破 諸 邪 。 則 是 無 心地 ， 相 看 唯 月華 。 ── 唐 ‧ 高適 《 同群公宿 開善寺 贈 陳十六 所 居 》 人 需 拋棄 自己 引以為傲 的 聰明 機巧 ， 拋棄 自私 自利 的 貪圖 之 心 ， 如果 人人 皆 能 如此 ， 便 不會 有 作奸犯科 的 盜賊 ， 即 所謂 的 「 絕 巧 棄 利 ， 盜賊 無有 」 。 如果 將 這 種 觀念 歸納到 生命 理想 中 ， 便是 「 見 素 抱 樸 ， 少 私 寡 欲 。 」 這 是 聖人 超凡 脫俗 的 生命 情操 ， 佳質 深藏 ， 光華 內斂 ， 一切 本 自 天成 ， 沒有 後天 人工 的 刻意 造作 。 佛家 禪宗 所 說 「 不 思 善 ， 不 思 惡 」 ， 是 指 人 的 思想 觀念 要 隨時 保持 純淨 無雜 ， 心地 胸襟 應該 隨時 懷抱 原始 天然 的 樸素 ， 以 此 態度 來 待人接物 、 處理 事務 。 個人 擁有 這 種 修養 ， 便是 最 大 的 幸福 。 如果 人人 持有 這 種 生活 態度 ， 天下 自然 太平 和諧 。 有 一 天 ， 佛陀 出外 托缽 ， 從 王舍城 返回 精舍 的 途中 ， 遇到 一 群 在 河 邊 玩耍 的 小孩 。 佛本 多情 ： 參出 個 活潑潑 的 生命 小孩 們 天真 無邪 ， 爛漫 的 歡笑聲 吸引 了 佛陀 ， 他 站 在 河 邊 靜靜 的 看 他們 玩耍 、 嬉戲 。 正 準備 走 的 時候 ， 佛陀 聽到 有 個 小孩 高聲 的 叫喊 ： 「 抓到 了 ， 抓到 了 ！ 」 佛陀 定睛 一 看 ， 發現 那 個 小孩 的 手 上 抓著 一 條 魚 ， 魚 在 孩子 的 手 裡 不斷 掙扎 ， 尾巴 不停 顫抖 ， 嘴巴 用力 張合 ， 乾癟 乾癟 的 呼吸 。 孩子 們 一下 就 圍 在一起 ， 拿 著 魚 交換 著 玩 。 佛陀 走過去 ， 親切 的 問 ： 「 孩子們 ， 你們 怕 痛 嗎 ？ 」 孩子們 看 著 佛陀 ， 爭先 搶 後 的 回答 ， 「 怕 」 、 「 不 怕 」 聲 四處 躍起 。 佛陀 指 了 指 那 條 小 魚 ， 說 ： 「 它 在 喊 ： 『 痛 啊 ！ 』 」 正 抓著 魚 的 小孩 聽 了 佛陀 的 話 後 ， 趕緊 跑到 河 邊 ， 把 魚兒 放 了 。 一 遇到 水 ， 奄奄一息 的 魚 活 了 ， 立即 游開 了 。 小孩們 高興 的 圍 著 佛陀 ， 佛陀 摸摸 孩子 們 的 頭 ， 歡欣 的 說 ： 「 孩子們 ， 你們 要 記住 ， 萬物 都 是 平等 的 。 魚兒 所 受 的 苦 如果 放到 你們 身 上 的 時候 ， 你們 也 會 感到 痛 。 千萬 不要 做 不 該 做 的 事 ， 這樣 會 讓 自己 處於 苦難 中 不能 自拔 。 有 人 說 ： 「 只要 有 人 的 地方 ， 就 會 有 爭鬥 。 」 若 想 與 他人 和平 相處 ， 就 要 擁有 一 個 良好 的 人際 關係 網 ， 在 原則 範圍 內 ， 偶爾 的 吃虧 ， 偶爾 的 退讓 ， 既是 一 種 包容 的 胸懷 ， 也 是 一 個 友好 的 訊號 。 若 太過 計較 ， 雙方 都 將 陷入 利益 的 泥潭 而 難以 掙脫 。 佛教 講究 善惡 輪回 ， 因果 報應 。 其實 在 現實 生活 中 ， 這 種 所謂 的 「 因果 報應 」 存 厚道 是 福 ： 一 顆 善心 抵 萬 般 機巧 在於 自己 身邊 的 每 一 個 角落 。 為 人 處世 ， 留 三 分 餘地 給 別人 ， 就 是 留 三 分 餘地 給 自己 。 在 足夠 寬敞 的 空間 裡 ， 我們 才 能 翩翩起舞 ， 跳 一 支 高貴 優雅 的 生命 探戈 。 禪花 解語 ： 凡事 給 人 留餘地 ， 自己 才 能 安心 於 佛香 禪趣 。 吃虧 是 柔弱 者 的 力量 常 喜 勸 人 多 吃虧 ， 姑 從 損失 學 慈悲 ， 休 隨 快 發 兔 跳躍 ， 未 若 長生 緩步龜 。 ── 《 勸 人 多 吃虧 》 有 一 個 老 和尚 ， 身邊 集聚 了 一 群 弟子 。 有 一 天 ， 他 跟 弟子 們 說 ： 「 你們 每 人 都 去 南山 打 一 捆 柴 回來 。 」 聽 了 師傅 的 囑咐 後 ， 小 和尚 們 都 離開 寺廟 往 南山 的 方向 走去 。 沒有 走 多 遠 ， 他們 就 到 了 一 條 河 邊 ， 發現 河水 漫過 了 河床 ， 從 上游 湍急 而 下 。 小 和尚 們 見著 這 情形 便 知道 ， 要 想 過 河 去 砍柴 應該 是 不可能 了 。 大家 都 垂頭喪氣 ， 只 能 返回 。 這 個 時候 ， 其中 的 一 個 小 和尚 看 著 河 邊 的 蘋果樹 結果 了 ， 他 並 沒有 立即 返回 ， 而是 把 樹 上 的 果子 摘 了 下來 。 回到 寺廟 後 ， 老 和尚 問 小 和尚 們 為什麼 沒有 砍到 柴 就 回來 了 。 小 和尚 們 告訴 他 因為 河水 上漲 。 唯獨 只有 那 個 摘 果子 的 小 和尚 沒有 說話 ， 他 從 懷裡 掏出 一些 蘋果 給 老 和尚 。 厚道 是 福 ： 一 顆 善心 抵 萬般 機巧 老 和尚 問 ： 「 這些 蘋果 是 怎麼 來 的 ？ 」 小 和尚 回答 ： 「 不能 過 河 砍柴 ， 我 看見 河 邊 的 蘋果樹 結果 ， 就 摘下來 了 。 」 老 和尚 聽 了 ， 責備 小 和尚 ， 說 ： 「 你 怎麼 能夠 擅自 摘取 這些 蘋果 呢 ？ 」 小 和尚 說 ： 「 師傅 讓 我們 做 的 事情 沒有 達成 ， 這 是 造化弄人 。 我 摘 這些 蘋果 回來 ， 讓 它們 在 這 佛門 淨地 裡 享受 清靜 ， 是 天意 。 既然 不能 完成 最初 的 願望 ， 順應 自然 ， 也 不 是 不可 的 。 」 後來 ， 老 和尚 把 他 的 衣缽 傳給 了 這 個 小 和尚 。 世上 有 走 不 完 的 路 ， 有 變化 無常 的 事 。 當 河水 阻擋 了 大家 的 去路 時 ， 不必 喪氣 ， 不必 倔強 ， 可以 像 小 和尚 一樣 ， 忍住 當下 ， 回 過 頭 去 ， 就 會 看到 蘋果 ， 這 何嘗 不 是 另 一 種 收穫 。 聰明 的 人 往往 能 從 吃虧 中 學到 很多 的 智慧 ， 一 個 人 若 能 真正 懂得 「 吃虧 」 中 的 利害 關係 ， 那麼 ， 他 一定 能 在 「 吃虧 」 中 獲得 不 小 的 福分 。 俗話說 ： 「 好漢 不 吃眼前虧 。 」 許多 人 都 把 吃虧 看做 是 一 種 非常 愚蠢 的 行為 。 然而 ， 很多 時候 ， 我們 的 判斷 都 是 錯誤 的 ， 一些 「 虧 」 只不過 是 事情 的 表像 而已 。 有時 ， 一 件 看似 很 吃虧 的 事 ， 往往 會 變成 非常 有利 的 事 。 有 人 說 ， 世界 上 有 三 種 人 一點兒 也 不肯 吃虧 。 一 種 人 肚量 小 ， 吃 了 虧 就 想 不 開 ， 茶 不 思 飯 不 想 ， 好像 被 剜 了 肉 一樣 ； 另 一 種 人 火氣 太 大 ， 吃 了 虧 就 要 雙腳 跳 ， 輕 則 破口大? ， 重 則 大打出手 ， 把