偶發 等等 ） ， 找出 一些 之前 並 未 做出 的 區別 。 描述 這些 工具 之後 ， 亞里斯多德 著手 澄清 辯士 的 自相矛盾 ， 揭穿 他們 造假 、 語言 錯誤 和 誤導 技巧 。 亞里斯多德 寫下 邏輯性 結論 ： 他 指出 何謂 同 一 及 因果 ， 何謂 得 出 邏輯 結論 等等 。 只要 讀 過 他 的 辯士 駁論 ， 就 明白 那些 辯士 的 技倆 如何 滲透 人心 。 他 舉出 一 個 例子 ， 辯士 宣稱 數字 五 是 偶數 同時 也 是 奇數 ， 而且 原因 在於 它 是 二 （ 偶數 ） 和 三 （ 奇數 ） 相加 所得 。 亞里斯多德 認為 這 個 思考 錯誤 在於 ， 辯士 以 不可 容許 的 吹毛求疵 解讀 加總 （ 辯士 根本 只是 和 鬼魂 及 假象 纏鬥 ） 。 正 如 掃蕩 辯士 ， 亞里斯多德 同樣 徹底 地 著手 邏輯 思考 的 配方書 。 後世 康德 （ Immanuel Kant , 1724 -1804 ） 於是 能 說 ， 邏輯學 在 亞里斯多德 之後 「 就 再 也 無法 更 進一步 ， 每 個 人 都 認為 它 已經 完成 而且 完整 了 」 。 然而 我們 一旦 想 討論 理性 法則 ， 就 必須 先 指出 其中 一 個 重大 的 破綻 。 因為 這些 美好 的 句子 都 能 回溯到 字母 ， 這 是 邏輯 推論 可行 的 條件 。 亞里斯多德 將 對等 原則 回溯到 A 等於 A ， 將 因果 反 推到 說 A 的 人 也 必定 說 了 B ， 最後 還 有 所謂 的 三 段 論證 （ 當 A＝B ， 且 A＝C ， 則 B＝C ） 使 邏輯學 的 ABC 完整 ， 那麼 我們 就 發現 ， 邏輯學家 忽略 邏輯學 當中 一些 根本 假設 ， 預設 字母 及 字句 意義 恆定 不變 。 要是 把 字母 從 邏輯學家 手 中 奪走 ， 就 抽走 他們 的 操作 基礎 — 再 也 沒有 什麼 能 確保 他們 找出 對等 和 因果 。 西元 前 550年 　 歷史學家 的 始祖 希羅多德 （ Herodot ） 只 知 邏輯 （ Logos ） 一 詞 最 古老 的 意義 ， 既 不 代表 理性 ， 遑論 邏輯 ， 而是 意謂 學說 或 信念 。 百 年 之後 ， 邏輯 對 辯士 而言 是 對抗 宗教 傳統 的 戰鬥 語言 。 西元 前 367–344年 　 亞里斯多德 撰寫 《 工具論 》 ， 之後 他 擔任 亞歷山大大帝 的 教師 。 亞里斯多德 的 思想 在 古代 一直 都 算 流行 ， 即使 並 未 像 柏拉圖 持續 受到 讚揚 。 西元 前 340年 左右 　 將 亞里斯多德 的 邏輯學 數字化 是 歐幾里德 （ 365 - 300 B.C. ） 的 功勞 ， 他 在 《 要素 》 （ 希臘文 stoichea ， 意即 字母 ） 一 書 中 演示 ， 所有 的 句子 都 必須 回復成 公理 （ Axiom ） ， 否則 就 無法 進行 邏輯 推論 。 邏輯學 直到 十九 / 二十世紀 才 又 再度 成為 問題 。 西元 1000年 　 亞里斯多德 在 古代 還 受到 一些 重視 ， 尤其 是 新 柏拉圖 學派 。 基督 宗教 不 知 拿 他 的 唯物論 如何是好 ， 討厭 他 認定 靈魂 會 逝去 。 他 在 阿拉伯 世界 受到 理解 ， 阿維森納 （ Avicennas ） 1 及 阿威羅伊 （ Averro ës ） 2 的 著作 使 他 在 中古 世紀 又 重新 被 認識 。 他 的 思想 對於 正在 形成 的 自然 科學 非常 重要 。 註釋 1 __UNDEF__ 阿維森納 ， __UNDEF__ 即 伊本 ． 西納 （ Ibn Sine ） ， 中世紀 波斯 哲學家 、 醫學家 、 自然科學家 、 文學家 。 2 阿威羅伊 ， 即 伊本 ． 魯士德 （ Ibn Rushd ） ， 安達盧斯 哲學家 和 博學家 。 自我 認知 __UNDEF__ 靈知派 的 靈肉 分離 術 __UNDEF__ __UNDEF__ 此 處 所 說 的 自我 認知 也 大可 稱為 逃離 塵世 。 這 其實 一點 都 不 奇怪 ， 只要 想想 古代 語言 的 特點 在於 結合 矛盾 （ 例如 拉丁文 裡 的 altus 同時 意指 高 及 深 ， 希臘文 的 thymos 則 意謂 勇氣 、 憤怒 、 心靈 ， 堪稱 感覺 大雜燴 ） 。 我們 或許 也 認為 透過 自我 認知 可 踏上 改善 之 路 ， 而 靈知 （ Gnosis ， 希臘文 gnothi seauton 意謂 認識 你 自己 ） 的 要求 最初 和 一 齣 悲劇 相關 。 這 齣 悲劇 從 可怕 的 斯芬克斯 給 伊底帕斯 的 謎題 開始 ， 謎題 是 這樣 ： 早上 四 隻 腳 走路 ， 中午 兩 條 腿 走路 ， 晚上 用 三 條 腿 走路 的 是 什麼 ？ （ 答案 很 簡單 ， 嬰兒 用 四肢 爬行 ， 成人 以 雙腳 行走 ， 老弱 撐 著 拐杖 因此 三 條 腿 。 ） 一旦 伊底帕斯 成功 解開 斯芬克斯 的 謎題 ， 從 怪獸 的 殘虐 之下 解救 底比斯 ， 他 之後 就 必須 因此 付出 高昂 的 代價 ， 因為 正 是 自我 認知 的 意志 強迫 他 正視 自己 的 罪惡 。 最後 他 的 知見 令 他 無法 承受 ， 因此 寧可 用 劍 刺瞎 雙眼 。 伊底帕斯 的 故事 的確 可 看作 是 被 稱為 靈知 或 靈知 主義 （ Gnostizis-mus ） 的 精神 潮流 範例 。 靈知 主義 者 ， 以 字面 意義 而言 ， 也許 把 自我 認知 當作 使命 ， 終究 變成 受 歡迎 的 逃避 塵世 技巧 ， 而且 隨著 文字 日漸 散播成 某 種 理性 宗教 ， 他們 就 因而 越 受 歡迎 。 西元 前 六世紀 的 祕密 社團 畢達哥拉斯 教派 ， 他們 不僅 為 數學 做出 貢獻 ， 也 為 世間 帶來 一些 神祕 學說 ， 好比 宣稱 一切 事物 的 根源 是 數字 。 可以 把 純粹 符號 （ symbo-lon ） 的 思想 當作 靈知 主義 分裂 的 因素 — 靈知 主張 畢竟 激起 人們 的 幻想 ， 以為 自己 可以 像 超越 塵世 的 符號 那般 純粹 和 無瑕 。 柏拉圖 眼 中 的 人類 — 陰影 世界 的 居民 — 只 能 看到 永恆 的 殘影 ， 靈知 者 卻 再 也 不能 以 此 為 滿足 。 如果 人類 內在其實 具備 天使 本性 ， 那麼 他 在 天堂 就 應 得 一席之地 ： 此 處 與 當下 皆然 。 人 身為 理性 生物 ， 難道 不 曾 享有 神性 的 永恆 真相 ？ 若果 如此 ： 何以 人 不再 身處 神性 靈光 之下 ， 反而 沉淪 到 人間 ？ 靈知 劇場 以 這 個 問題 展開 ， 這時 不再 圍繞 著 自我 認知 ， 而是 著重 於 將 自身 塑造成 天使 。 於是 兩 種 力量 無法 妥協 地 對立 ： 一 方 的 人 是 精神性 而 無 血肉 的 理性 生物 ， 在 另 一 方 人 則 是 罪惡 的 血肉 。 鼓勵 後者 ， 不管 吃 肉 還是 完全 投入 肉慾 ， 就 使 精神 心靈 受到 完全 的 污染 。 唯一 的 機會 在於 嚴格 節制 飲食 ， 並且 極度 輕視 肉體 （ 有時 放縱 性慾 也 算 一 種 肉體 鄙視 — 人生 總是 矛盾 ） 。 但 因為 這 番 混亂 不 是 人類 造成 的 ， 人 被 桎梏 在 身體 裡 ， 在 肉慾 的 罪惡 裡 ， 以及 生命 有限 不 是 人 的 錯 ， 那麼 就 必須 找出 另 一 個 對象 負起 責任 ， 也 很 快 就 發現 邪惡 力量 所在 。 如果 純粹 符號 具備 神性 ， 那麼 相對物 只 能 是 魔性 。 以 此 見解 — 同時 可以 解讀為 魔鬼 的 發明 — 就 展開 一 場 神 與 魔 ， 天堂 與 人間 的 大 戲 。 一切 涉及 誕生 及 創造 、 血 與 肉 的 都 屬 魔 ， 一切 涉及 精神 、 光明 以及 非 物質 的 就 是 終極 的 人類 天性 。 據 此 ， 人類 是 墜落 的 天使 ， 被 邪惡 的 德米烏爾古 （ Demiurg ， 諸 界 創造 者 ） 鎖 在 罪惡 的 身體 裡 ， 難怪 希臘文 sarx 不只 意謂 肉 ， 還 和 石棺 相關 。 換句話說 ： 我 被 活埋 在 自己 的 身體 裡 。 至 此 靈知派 只 能 將 物質 世界 視為 監獄 和 塵世 ， 他 的 信仰 只 能 存在 對 世界 的 指責 當中 ， 以及 最好 是 從不 曾 被 生下來 。 稍加 合理化 可 將 靈知派 學者 視為 烏托邦 信徒 ， 他們 畢竟 舉出 天堂 這 個 不 存在 的 地方 以 對立 於 具體 世界 。 靈知派 並非 明確 、 可 定位 的 團體 ， 而是 形成 所謂 的 輕視 世間 的 普 世 運動 ， 有 猶太教 、 基督 宗教 、 希臘 甚至 埃及 的 靈知 學者 。 埃及 靈知 學者 於 西元 一世紀 以 魔法師 赫爾門斯 ． 崔斯莫吉斯堤斯 （ Hermes __UNDEF__ Trismegistos ） 3 為 中心 ， 他 是 煉金術 和 赫爾門斯 主義 （ Hermetiker ） 的 始祖 。 雖然 細節 有 許多 出入 ， 所有 的 靈知派 門人 有 個 共同點 ， 也 就是 意圖 將 精神 及 身體 儘 可能 區分開來 。 早期 的 基督教 也 必須 處理 這 個 問題 ， 而且 因為 對 靈知派 而言 ， 耶穌 的 人性 不僅 難以 想像 ， 更 必須 加以 唾棄 。 為了 避免 此 一 問題 ， 靈知派 的 主要 信念 在於 否定 福音書 所 創造 的 耶穌 實體性 ， 為 祂 創造出 一 個 星象 身體 取而代之 。 彼得使徒 傳 的 靈知派 撰寫 者 就 想到 一 個 點子 ， 主張 耶穌 實際 上 根本 沒 被 釘 在 十字架 上 — 即使 有 ， 也 只 是 表象 ， 亦即 在 同 一 時刻 ， 耶穌 的 實體 死 在 十字架 上 ， 耶穌 的 光體 則 出現 在 最 愛 的 門徒 約翰 身 上 ， 笑 著 對 他 宣布 這 一切 根本 不 是 真 的 。 一旦 無法 避免 身體 釘死 於 十字架 上 這 個 問題 ， 它 就