飛去 ？ 」 佛印 說 ： 「 一 動 不如 一 靜 。 」 蘇東坡 又 問 ： 「 為什麼 要 靜 呢 ？ 」 佛印 說 ： 「 既 來 之 ， 則 安 之 。 」 後來 兩 人 走到 了 天竺寺 ， 蘇東坡 看到 寺 內 的 觀音 菩薩 手 裡 拿 著 念珠 ， 就 問 佛印 說 ： 「 觀音 菩薩 既然 是 佛 ， 為什麼 還 拿 念珠 ， 這 到底 是 什麼 意思 ？ 」 佛印 說 ： 「 拿 念珠 也 不過 是 為了 念 佛號 。 」 蘇東坡 又 問 ： 「 念 什麼 佛號 ？ 」 佛印 說 ： 「 也 只是 念 觀世音 菩薩 的 佛號 。 」 蘇東坡 又 問 ： 「 他 自己 是 觀音 ， 為什麼 要 念 自己 的 佛號 呢 ？ 」 佛印 回答 道 ： 「 那 是 因為 求 人 不如 求 己 呀 ！ 」 這 個 簡短 的 禪宗 公案 ， 給 了 我們 一些 深刻 的 生活 哲學 ， 就 是 「 一 動 不如 一 靜 」 、 「 既 來 之 則 安 之 」 、 「 求 人 不如 求 己 」 ， 這 三 個 從 生活 裡 來 的 智慧 ， 其實 是 一貫 的 、 相通 的 ， 它 是 說 ： 只有 在 寧靜 平安 的 心境 裡 ， 人 才 會 生出 更 清澈 的 智慧 ， 才 不至於 因 生活 的 奔波 而 在 紅塵 裡 迷失 。 如何 才 能 求到 寧靜 平安 的 心境 呢 ？ 答案 是 「 求人 不如 求 己 」 。 我們 求人 的 地方 愈 少 ， 依賴 人 的 地方 愈 少 ， 我們 就 更 能 看清 人間 世相 ， 維持 一 種 平安 歡喜 的 心情 。 觀世音 菩薩 念 自己 的 佛號 得 大自在 ， 我們 如果 每 天 多 一 分 反觀 自照 ， 我們 就 會 多 一 分 自在 多 一 分 智慧 。 學會 簡單 的 生活 據說 ， 石榴 有 兩 種 ： 花石榴 和 果石榴 。 花 石榴 開 千 瓣 之 花 ， 卻 結 不 出 粒 米 之 實 。 果石榴 只 有 寥寥 數 瓣 的 花朵 ， 卻 孕育出 甘甜 的 漿汁 。 有 個 富者 ， 他 用 孔雀 的 羽毛 編成 絲 ， 用 純金 打成 圓鉤 ， 鉤 上 鑲 鑽石 ， 並 用 珍珠 做 餌 ， 持 銀質 的 釣竿 釣魚 ， 但 魚兒 並 不 理睬 。 釣 起 魚 來 的 ， 反倒 是 那些 持 竹竿 的 垂釣 者 。 很多 時候 ， 我們 會 被 一些 美麗 的 東西 迷惑 ， 忘記 了 自己 真正 應該 追求 的 不 是 過程 而是 結局 ， 或者 輕易 地 把 過程 當成 結局 。 這時 ， 我們 就 會 把 一些 簡單 的 東西 變 得 十分 複雜 ， 希望 從 這 種 複雜 裡 體會到 成功 的 喜悅 ， 而 最終 的 成功 ， 卻 因此 而 失之交臂 。 其實 ， 人生 的 道路 上 鋪滿 鮮花 反而 會 耽誤 了 行程 ， 若 索性 簡單 一些 ， 或許 會 採摘到 更 大 的 果實 。 這 啟示 我們 ： 要 學會 簡單 的 生活 ！ 簡單 的 生活 ， 不 是 如 佛家 般 脫離 紅塵 ， 置身 世外 ； 也 不 是 如 莊子 般 主張 「 絕 聖 棄 智 ， 擢 亂 六律 」 ， 而是 以 一 種 澹然 的 心境 寬待 生活 ， 在 「 風煙 俱 靜 ， 天山 共 色 」 的 悠然 襟懷 中 ， 體會 「 天 涼 好 個 秋 」 的 情懷 。 簡單 的 生活 ， 也 不 是 凡事無爭 ， 敷衍 生活 ， 而是 心平氣和 地 從事 你 的 工作 與 生活 。 獨處 斗室 時 ， 你 思 接 千 載 神遊 萬 仞 ， 在 書 林 翰海 中 徜徉 忘神 ； 摯友 相聚 時 ， 你 舌燦蓮花 處處 逢 春 坦蕩 磊落 ， 在 親情 與 友情 中 怡然自得 ； 就是 在 平凡 的 家庭 生活 中 ， 你 也 能 因 妻子 動情 的 嬌嗔 而 如沐春風 ， 因 孩子 可愛 的 迓語 而 快慰 不禁 。 甚至 連 最 單調 的 鍋 碗 瓢 盆 交響曲 ， 你 也 完全 可以 換 個 角度 去 欣賞 去 讚美 ： 「 簡單 的 勞動 正在 豐富 和 美化 著 我們 的 生活 ！ 」 … … 總之 ， 在 紛繁 的 世界 中 拋去 苛求 ， 簡單 的 生活 能 幫助 我們 重新 找回 迷失 了 的 自我 ， 恢復 被 利慾 蒙蔽 的 本性 ， 使 我們 多 一 份 詩意 ， 多 一 份 瀟灑 ， 多 一 份 平和 ， 多 一 份 自我 欣賞 與 肯定 ！ 有 位 哲人 說 ： 「 真正 的 財富 ， 是 健康 的 身體 、 簡單 的 生活 和 心情 上 的 海闊天空 。 」 在 諸多 不 順 與 不 平 時 ， 此 話 使 人 驀然 覺醒 ： 原來 我們 對 生活 牢騷 滿腹 ， 首先 是 由於 我們 自己 的 生活 太 複雜 ； 我們 懷疑 外部 的 事物 是否 合理 ， 首先 是 由於 我們 對 自己 本身 是否 合理 有 懷疑 ！ 真正 值得 珍惜 的 不 是 其他 ， 而是 不 為 物 累 的 睿智 、 平淡 雋永 的 自得 、 真誠 無欺 的 自愛 ， 簡言之 ， 即 簡單 的 生活 。 苛責 生活 ， 晴空 滿 是 陰霾 ， 四顧 盡 成 危 道 。 寬 待 生活 ， 惡 瀾 可 成 清流 ， 狂飆 自成 和風 。 簡單 的 生活 ， 瀟灑 就 在 自身 ， 紅塵 便 是 福地 ！ 十 味 奇 藥 德 高 者 正直 、 富於 愛心 ， 遇事 出於 公正心 ， 寧靜 處世 ， 不 為 世俗 勢利 所 動 。 德 高 者 對 人 、 對 事 胸襟 開闊 ， 無私 坦蕩 ， 光明磊落 ， 故而 無憂 無 愁 ， 無患無求 。 身心 處於 淡泊 寧靜 的 良好 狀態 之中 ， 必然 有利於 健康 長壽 。 唐代 著名 禪師 石頭希遷 世 稱 石頭 和尚 ， 九十一 歲 時 無疾而終 ， 謚 號 天際 大師 。 希遷 曾 為 世人 開列 十 味 奇 藥 ： 「 好 肚腸 一 條 ， 慈悲心 一 片 ， 溫柔 半 兩 ， 道理 三 分 ， 信行 要緊 ， 中 直 一 塊 ， 孝順 十分 ， 老實 一 個 ， 陰騭 全 用 ， 方便 不拘 多少 。 」 服用 方法 為 ： 「 此 藥 用 寬心鍋 內 炒 ， 不要 焦 ， 不要 燥 ， 去 火性 三 分 ， 於 平等 盆 內 研碎 ， 三思 為 末 ， 六 波羅蜜 為 丸 ， 如 菩提子 大 ， 每 日 進 三 服 ， 不拘 時候 ， 用 和氣湯 送下 。 果 能 依 此 服 之 ， 無 病 不瘥 。 切忌 言 清濁 ， 利己 損人 ， 肚 中 毒 ， 笑 裡 刀 ， 兩頭蛇 ， 平地 起 風波 — — 以上 七 件 ， 速 須 戒 之 。 」 希遷 的 養生 奇方 其 精要 在於 養德 。 養德 「 不 勞 主顧 ， 不 費 藥金 ， 不 勞 煎煮 」 ， 卻 可 祛 病 健身 ， 延年益壽 。 德 高 者 有 良好 的 人際 關係 ， 而 良好 的 人際 關係 是 身心健康 的 重要 條件 之 一 。 在 「 與人為善 」 的 助人 行為 中 ， 會 喚起 他人 對 自己 的 感激 、 喜歡 和 熱情 ， 由 此 而 產生 的 溫暖 感覺 ， 將 有助於 徹底 免除 精神 緊張 。 不 假 外 求 ， 做 自己 真正 的 主人 有 人 說 ： 「 女人 的 最愛 是 衣服 ， 男人 則 是 車子 。 」 為什麼 男人 獨 好 車子 呢 ？ 因為 車子 象徵 著 自由 — — 行動 的 自由 ， 但是 在 塞車 或 停車位 難 尋 時 車子 又 反而 成為 包袱 、 束縛 。 人人 都 嚮往 自由 、 追求 自由 ， 到底 什麼 是 自由 ？ 自由 的 真義 是 什麼 ？ 是 我們 應該 探討 的 。 有 些 人 說 他 開車 很少 碰到 塞車 ， 有 些 人 說 只要 每當 有 重要 事情 時 ， 就 會 遇上 沿路 的 紅燈 或是 塞車 不斷 。 」 一些 早已 體驗 了 世間 百態 ， 經歷 了 無數 榮譽 與 挫折 ， 走過 了 數不盡 的 滄桑 與 坎坷 的 人 說出 這樣 的 話 是 毫不 為 奇 的 ： 為了 成功 付出 了 極 大 的 代價 後 ， 終 歸於 平淡 。 然而 ， 更多 的 人 並 沒有 成功 過 ， 卻 也 跟著 說 平平淡淡 才 是 真 ， 這 與 成功 人士 成功 之後 ， 歸於 平平淡淡 的 心境 並 無 共通 之 處 。 不 成功 卻 也 跟著 說 追求 平淡 ， 其實 是 無能 的 一 種 說詞 。 每 個 人 生 於 世間 時 ， 都 只 是 一 張 白紙 。 而後 漫漫 歲月 間 ， 他 所 做 的 一切 ， 便是 盡可能 地 為 這 張 白紙 增添 更多 的 色彩 ， 那 一 幕 絢麗 的 彩畫 ， 才 是 我們 最 圓滿 的 結局 。 那些 飽嘗 世上 滋味 的 成功 者 早已 將 他 的 人生 畫卷 塗抹 得 色彩 斑斕 。 他 歸於 平靜 的 原因 只是 想 靜下心 來 做 一些 最後 的 修改 。 或許 是 真的 有些 倦 了 ， 一旦 休息 時 ， 他 會 覺得 很 是 愜意 ， 於是 便 說出 了 上面 的 話語 。 但是 倘若 真的 讓 時光 倒轉 ，