上 一 著 ， 以 ﹁ 平常心 即 是 道 ﹂ 作為 修養 的 樞機 ； 舉凡 ， 無非 葛藤 ， 口舌 言句 ， 徒增 煩惱 ； 必須 是 腳踏實地 ， 一點 也 馬虎 不得 。 基於 吾人 於 ﹁ 平常 ﹂ 生活 中 的 起 ﹁ 心 ﹂ 動 念 ， 總 離不開 ﹁ 人 、 事 ﹂ 相互 的 關係 ， 而 發生 各式各樣 的 問題 ； 若 能 及時 把握 ， 於中 有所 發現 ， ﹁ 即 ﹂ 便是 ﹁ 道 ﹂ ， 必定 能夠 有所 收穫 ， 步入 阿耨菩提 之 境 。 您 以為 如何 ？ 是否 有 了 維護 起 心 動 念 的 本錢 ？ 盤算 看 。 認識 禪 不捨 因果 藉 ﹁ 禪 ﹂ 掛 看板 雖 不 犯禁 ， 卻 很 可能 蠶飭 了 寶貴 的 人身 ， 種下 懊惱 的 地獄 種子 ｜ ｜ 作者 韶州 白雲 聞 和尚 ， 上堂 ， 答 僧 舉 問 ： 舉 ： 白雲 一 路 ， 全 因 今日 。 謂 ： 不 是 、 不 是 ！ 問 ： 和尚 如何 ？ 答 ： 白雲 一 路 ， 草 深 一 丈 ！ 問 ： 學人 擬 申 一 問 ， 未 審 師 還 答 也 無 ？ 答 ： 皂莢 樹頭 懸 ， 風 吹 樹 不成 ！ 問 ： 受 施主 供養 ， 將 何 報答 ？ 答 ： 作牛作馬 ！ 白雲 野語 ： 雲 佈 樹梢 頭 ， 風伯 已 無蹤 ； 自然 有 規律 ， 卿 何 作 擬議 。 從來 ﹁ 禪 ﹂ 顯於 般若 ， 草頭 樹頭 ， 枯榮 隨 任 時節 因緣 ； 尋 蹤 覓 跡 ， 牽強附會 ， 無異於 徒 耗 唇舌 ， 不 嫌 煞 了 別人 的 時間 ， 銷磨 自己 的 生命 ； 朋 認識 禪 不捨 因果 的 智慧 友 ！ 譚禪 說道 ， 多少 得 品味 了 ﹁ 法 ﹂ 的 饒益 ， 絕不 是 破銅爛鐵 裡 顯 珍寶 ； 再說 ， 暢通 三藏 法典 的 禪那 之 法 ， 豈是 看看 瞧瞧 的 玩意兒 ？ 有 所謂 ﹁ 言 ﹂ 中 有 ﹁ 物 ﹂ ， 必須 利樂 群生 ， 可以 開啟 覺智 之 門 ， 方 稱 佛陀 之 教 ， 佛陀 之 法 ， 千萬 不可 兒戲 ！ 因此 ， 多少 喜歡 鑽 空隙 的 混混 ， 玩耍 ﹁ 魚目 ﹂ 與 ﹁ 珠 ﹂ 的 把戲 ， 自以為 ﹁ 禪來禪去 ﹂ ， 儼然 是 ﹁ 禪 了得 ﹂ 的 大佬 ； 殊不知 ﹁ 昧 、 落 ﹂ 之間 ， 人 畜 趣向 ， 因果 即已 肯定 ； 畢竟 禪 乃 佛法 中 之 一 法 ， 佛法 絕不 是 ﹁ 人 ﹂ 法 ， 定位 於 強烈 的 自我 意識 而 發起 ﹁ 如是 ﹂ 危言 ！ 行者大德 ！ 人身 得來 不易 ， 切莫 糟蹋 於 強烈 的 ﹁ 自以為是 ﹂ 之前 ； 結果 無常 來到 ， 再 懇求 地藏王 菩薩 開恩 ， 無異 奢望 於 人道 時 貪婪 那 ﹁ 虛妄 ﹂ 的 特權 。 喏喏 ！ 造 業 不 是 行 道 ， 行道 絕不 造 業 。 審思痛改 ， 回頭是岸 。 佛法 無量 ， 切莫 藉 ﹁ 禪 ﹂ 之 名 ， 毀 了 自己 ， 更 傷害 他人 ； 何不 學 些 自己 做得了主 的 行門 ， 豈非 人 我 皆 得 饒益 ！ 體取 的 好 分別 而 造作 ， 認知 而 調適 ， 即 是 學佛 行者 ﹁ 體取 ﹂ 而 能 得 的 要領 ｜ ｜ 作者 韶州淨 法章 禪想 大師 ， 有 廣主 劉氏 問 ： ﹁ 如何 是 禪師 ？ ﹂ 師 良久 不 語 ， 劉氏 罔測 。 復 有 僧 問 ： ﹁ 日月 重明 時 如何 ？ ﹂ 師 曰 ： ﹁ 日月 雖 明 ， 不 鑒 覆盆 之下 ！ ﹂ 白雲野語 ： 靜慮 ， 是 禪 的 註釋 。 思惟 修 ， 是 禪 的 行相 。 功德 叢林 ， 是 禪 的 理念 。 疑 而 思 而 悟 ， 是 禪 的 要領 。 問 取 禪 與 師 ， 探究 日 和 月 ， 可是 有 了 堪稱 ﹁ 公案 ﹂ 的 樣子 ？ 所謂 ﹁ 千七 ﹂ 之 數 ， 猶若 滿 天 算 星星 ， 帶來 的 是 突然 隕歿 的 流星 ， 予以 失落 的 遺體 取 的 好 的 智慧 憾 ； 其實 ， 有 幾 人 發起 心願 ， 移動 腳步 ， 挺挺 胸膛 ， 走向 隕星 墜落 的 地方 ?
 
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禪 ， 不 是 打破 砂鍋 追到 底 ， 而是 砂鍋 中 盛放 的 是 什麼 ？ 師 ， 不 是 磨損 粉筆 的 消耗者 ， 而是 粉筆 在 黑板 上 留下 了 什麼 ！ 日月 重明 ， 不 在 ﹁飭﹂ 的 迷惑 ， 而 在 ﹁ 光 ﹂ 的 作用 ， 頓現 ﹁ 覺 ﹂ 的 價值 如何 ？ 就 像是 ﹁ 人 ﹂ 為 ﹁ 飽 、 餓 ﹂ 涉及到 ﹁ 吃 ﹂ 的 問題 ， 往往 遺漏 了 ﹁ 營養 ﹂ 的 答案 怎樣 ！ 傳道 須 能 授業 而 解惑 ， 方 始 稱 之 謂 ﹁ 師 ﹂ ； 而 解惑 予 授業 不一定 是 傳道 ， 則 也 不會 否定 了 ﹁ 師 ﹂ 的 稱謂 ； 可見 ﹁ 師 ﹂ 之 一 字 ， 分辨 於 ﹁ 須要 ﹂ ， 計著 於 ﹁ 內涵 ﹂ ， 認知 於 ﹁ 價值 ﹂ ， 從 結果 中 肯定 其 ﹁ 是 什麼 ﹂ 的 效益 。 因此 ， 禪觀 中 在 察覺 造作 成 ﹁ 業 ﹂ ， 調適 造作 便 能 顯 ﹁ 道 ﹂ ； 亦 如 煩惱 中 可以 發現 菩提 ， 全 在 ﹁ 分別 ﹂ 與 ﹁ 分辨 ﹂ 的 ﹁ 解 ﹂ 法 不同 ！ 行者大德 ！ 既 能 問 取 ， 何如 體 取 ！ 尤須 記取 ， 生命 是 屬於 自己 的 。 妄想 雜念 成 障 知 解 不 偏 ， 理 行 並進 ， 但 取 戒 定 慧 三 學 ， 即便 是 依教 如法 ｜ ｜ 作者 韶州 溫門山滿 禪師 ， 一 日 ， 有 僧 見 壁 上 畫 而 問 ： ﹁ 既是 千 尺 松 ， 為什麼 卻 在 屋 下 ？ ﹂ ， 師 答 ： ﹁ 芥子 納 須彌 作 麼 生 ？ ﹂ 復 問 ： ﹁ 如何 是 和尚 家風 ？ ﹂ 師 云 ： ﹁ 汝 曾 讀書 麼 ？ ﹂ 白雲野語 ： 須彌 藏盡 芥子 ， 芥子 亦 納 須彌 ； 猶若 寸 心 知識 ， 大小 多少 皆 容 。 前 些時 ， 衲言 法師 之 尊 ， 謂 ： 天 上 的 知道 一半 ， 地 上 的 全 知道 。 如果 ， 問起 南瓜 西瓜 ， 你 能 把握 多少 ?
 
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或許 ， 大海 之 大 ， 高山 之 高 ； 大 的 大 不過 地面 ， 高 的 高 不過 天頂 ； 問 妄想 雜 念 成 障 的 智慧題 是 ， 閣下 何處 落腳 ？ 否則 ， 何止 於 畫 納 千 尺 松 ， 仍 在 屋簷 下 ！ 滿 禪師 說 得 好 ： 問 千 尺 松 ， 問 和尚 家風 ， 何不 問 自己 ： ﹁ 讀書 也 未 ?
 
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﹂ 行者大德 ！ 禪 中 無 案 ， 案 中 有 禪 ， 全 在於 汝 所 住 ： 是 門 裡 ？ 是 門 外 ？ 於 ﹁ 裡 ﹂ 有 幾許 ？ 於 ﹁ 外 ﹂ 有 幾許 ？ 切勿 將 自己 ﹁ 放錯 了 ﹂ 地方 ， 強 作 計算 ！ 有道是 ： 千 流 入 海 ， 江河 總歸 是 江河 ！ 不 是 麼 ？ 否則 ， 豈不是 井乾湖竭 ！ 經 云 ： 此 有 彼 有 ， 此 無 彼 無 。 汝 知 否 ？ 若 有 若 無 ， 不過 是 計較 於 所見 所聞 ， 僅 限 個己 的 知識 範疇 ； 若 能 不 以 執著 而 自設 障礙 ， 則 投注 認識 而 有所 解 ； 受 想 的 內涵 入 於 ﹁ 非 ﹂ ， 豈有不得 顯見 真如 之 理 ！ 因此 ， 禪 ， 謂 之 靜慮 者 ； 主旨 在於 能夠 運用 思想 ， 發揮 智慧 ， 展現 無上 菩提 。 若 能 如此 ， 所以 宗風 不 墜 。 ﹂ 僧 問 ： ﹁ 昔日 靈山 會 裡 ， 今朝 興聖筵 中 ， 和尚 親 傳 ， 如何 舉唱 ？ ﹂ 師 曰 ： ﹁ 欠 汝 一 問 ！ ﹂ 白雲野語 ： 求 舉唱 ， 答 欠問 。 嗨 ！ 宗風 何 價 ？ 謂 ： ﹁ 相應 是 價 ！ ﹂ 有道是 ： 具 眼 投機 ， 喚作 參玄 ； 拈華 微笑 ， 管 它 作 啥 ？ 日前 有 僧 質問 老野 ： 夏暑 吃 辣椒 的 智慧 ﹁ 不 問 文字 經句 ， 不可 稍加 思考 ， 快 答 我 ： 什麼 叫做 無相 ？ ﹂ 慚愧 ， 老野 不 住 無 相 ， 如何 說出 面目 ！ 難怪 他 要 教訓 ： ﹁ 無 相 亦 不 知 ， 徒 耗 火車票 ！ ﹂ 即使 ， 老野 分 付 侍者 ， 好好 招待 來 僧 午齋 ， 卻 仍舊 落 個 ﹁ 不 相應 ﹂ 的 罪名 ； 試想 ， 遠 逾 一 甲子 的 禪林 生涯 ， 優遊自在 慣 了 ， 總 也 突 不 破 ﹁ 有 相 ﹂ 的 圈子 ， 如何 告訴 他 小伙子 ， 什麼 叫做 無相 ！ 大德 ！ 相 亦 不 識 ， 遑論 有無 ?
 
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因此 ， ﹁ 覿面 ﹂ 不 相識 ， 那 敢言 說 ﹁ 分付 ﹂ 二 字 ； 或許 ， 他 所 要 的 ， 正 是 ﹁ 參玄 ﹂ 妙句 ， 無怪乎 老野 舉唱 困難 ！ 然 雖 如此 ， 只 少 供養 了 一 頓 ﹁ 自助 ﹂