的 行 與 百物 的 生 ？ 從 心 來 說 ， 心 是 無限性 的 ， 我們 的 心 在一起 的話 ， 我們 就 可以 貼心 哪 ！ 心 是 可以 貼 在一起 ， 心 不 貼 在一起 ， 是 因為 形體 的 障隔 ， 於是 我們 坐 公車 時 就 討厭 別人 擠過來 ， 因為 擠過來 之後 ， 你 就 沒有 空間 了 ， 但 你 的 反射 動作 一定 是 會 讓 一點 空間 出來 。 我們 不 喜歡 在 公車 上 彼此 擠迫 形體 ， 但是 我們 不會 厭惡 心 的 貼近 ， 尤其 是 相知 的 朋友 ， 越 相知 就 越 貼心 ， 越 體貼 我們 的 感覺 越 好 。 但 要是 形體 越 擠過來 ， 就 越 壓迫 我們 ， 所以 「 心 」 落在 「 形 」 中 ， 是 人生 有限性 的 開端 。 比如說 ， 愛心 落在 阿拉伯 或者 是 印度 ， 它 表現出來 的 形式 一定 是 不同 的 ， 天理 落在 黃河 流域 或者 是 長江 流域 ， 它 表現出來 也 不同 ， 南方 楚地 是 道家 ， 北方 魯國 是 儒家 ， 韓 、 趙 、 魏 三晉 是 法家 ， 那 齊國 、 燕國 比較 接近 海 ， 是 陰陽家 ， 這 就 是 「 形 」 氣 不同 啊 ！ 一樣 的 天理 ， 一樣 的 心 ， 落在 不同 的 傳統 與 不同 的 形氣 就 有 不同 的 風格 表現 。 心 落在 形軀 ， 一 在 成形 ， 二 在 形化 __UNDEF__ 所謂 成形 ， 莊子 說 「 一 受 其 成形 」 ， 主語 是 心 ， 「 心 」 落在 「 形 」 中 ， 「 心 」 通過 形氣 表現出來 ， 「 心 」 也 受到 形氣 的 拘限 ， 本來 我 的 心 是 通向 天地 萬物 ， 現在 心 已 落在 「 形 」 裡面 ， 落在 我 這 個 人 的 身體 裡面 ， 它 已經 跟 我 密不可分 ， 成為 一體 。 而 我 的 愛心 一定 要 通過 我 這 個 人 去 表現 ， 我 的 愛心 要 通過 我 的 才學 去 表現 ， 譬如說 ： 我 要 參與 台灣 社會 一定 是 通過 我 這 個 人 ， 我 不可能 把 自己 想像成 另 一 個 人 去 參與 ， 因為 「 成形 」 了 嘛 ！ 形 已 成 ， 已 定形 ， 就 是 限制 ， 所以 說 「 吾 生 也 有涯 」 。 才 有 高下 ， 氣 有 強弱 ， 心 通過 才學 志氣 表現 ， 同時 也 受到 才氣 的 限定 。 所以 成形 之後 ， 你 是 你 自己 ， 你 不可能 是 別人 。 成 「 形 」 之外 還 有 「 形化 」 的 問題 。 「 形 」 是 會 變化 的 ， 我 只 是 我 ， 我 會 從 童年 、 青少年 、 青年 的 成長 ， 走向 事業 有成 的 中年 、 壯年 。 「 壯 」 走向 老 ， 老子 說 的 「 物 壯 則 老 」 ， 壯 之後 ， 一定 要 往 衰老 走 ， 反正 我們 都 「 壯 」 過 了 ， 老 也 沒有 遺憾 。 少年 、 青少年 、 青年 、 中年 ， 每 一 個 階段 都 活過來 ， 沒有 什麼 好 遺憾 的 ， 人生 有 不同 階段 的 精采 與 美好 ， 這 叫 「 化 」 。 無形 的 心 ， 不會 像 形體 一樣 ， 形成 人 我 之間 的 障隔 。 每 一 個 人 的 心 都 一樣 ， 都 是 愛心 ， 都 是 美好 ， 所有 人生 的 問題 都 是 我們 的 「 心 」 落在 我們 的 「 物 」 。 伊拉克 的 出發點 ， 它 一定 跟 美國 不 一樣 ， 跟 沙烏地阿拉伯 、 敘利亞 和 伊朗 不同 ， 回教 世界 已 走向 分裂 ， 但 信仰 的 真主 都 一樣 。 真主 就 是 莊子 所 說 的 真君 ， 從 人物 說 真君 ， 從 整 個 宇宙 說 真主 ， 我們 的 信仰 尋求 終極 的 依靠 。 就 人 來 說 ， 心 很 重要 ， 因為 它 是 百骸 、 九竅 、 六臟 的 真君 ， 那 世界 為什麼 教派 分裂 、 立場 分歧 呢 ？ 那 是 因為 每 個 人 的 真主 落在 不同 的 傳統 。 不同 的 時代 ， 不同 的 國度 ， 它 就 表現 不同 。 成 了 「 形 」 就 是 一 個 限定 ， 因為 你 成 了 你 自己 ， 就 不可能 是 別人 ， 所以 人生 千萬 不要 想 做 別人 ， 做 別人 是 不可能 的 ， 而且 會 讓 你 自己 很 落寞 。 為什麼 我們 落寞 ， 因為 我們 失落 自己 啊 ！ 為什麼 我們 悲傷 ， 因為 我們 不 是 自己 啊 ！ 很多 的 寂寞 、 悲傷 ， 就 是 你 對不起 自己 才 引生 的 ， 很多 人 不 知道 ， 每 天 學 做 別人 ， 學 做 別人 是 絕望 的 ， 因為 你 不 是 他 ， 學 了 半 天 ， 你 仍然 不 是 他 ， 不如 回頭 來 做 自己 ， 還 比較 有 希望 ， 這 叫 「 人籟 之 真 」 。 成形 有 是非 __UNDEF__ 人籟 之 真 ， 地籟 之 全 ， 就 是 天籟 。 所以 每 一 個 人 做 我 自己 就 是 天籟 ， 因為 我 的 天生 的 性 ， 就 在 本德 天真 ， 我 做 我 自己 ， 我 就 是 天籟 ， 因為 我 是 天生 的 ， 天 通過 我 身 上 的 形氣 才 性 發聲 。 心 落在 形 ， 形成 兩 個 問題 ， 一 個 是 「 成形 」 ， 一 個 是 「 形化 」 。 成形 就 產生 「 彼 是 」 的 問題 ， 我 成形 了 ， 但是 另外 一 個 人 也 成形 喔 ！ 於是 有 「 彼 」 與 「 此 」 ， 「 你 」 與 「 我 」 相 對立 的 問題 ， 即 人 與 人 之間 的 問題 。 我們 說 彼此 之間 ， 這 個 「 此 」 是 指 我 、 我 的 立場 ， 「 彼 」 是 指 對方 ， 我 以外 的 任何 一 個 人 都 是 「 彼 」 ， 我 跟 爸爸 也 是 「 彼此 」 之間 ， 跟 媽媽 也 是 「 彼此 」 之間 ， 兄弟 如此 ， 朋友 亦然 ， 陌生 的 人 更 是 ， 因為 兩 個 人 都 各自 成形 了 ， 我們 不 是 同 一 個 人 。 而 天下 的 心 ， 是 無 形體 的 障隔 ， 心 跟 心 可以 感應 。 心 一 本 而 形 萬 殊 ， 因為 落在 不同 的 個體 上 ， 落在 萬 竅 ， 萬 竅 怒呺 ， 落在 萬 種 形狀 就 有 萬 種 不同 的 風貌 ， 更何況 還 不止 萬象 ， 是 幾十億 人口 就 有 幾十億 的 不同 形體 ， 每 一 個 人 都 不 一樣 ， 各 有 天分 才氣 ， 所以 成形 就 有 「 彼 是 」 的 問題 。 有 「 彼 是 」 的 問題 ， 就 會 有 「 我 對 、 你 錯 」 的 問題 產生 ， 所以 人生 第一 個 問題 叫 「 是非 問題 」 。 我們 兩 人 相處 在一起 ， 我 都 認為 我 對 、 你 錯 ， 這 表示 我 是非 的 判斷 標準 很 簡單 ， 只要 是 跟 我 不 一樣 的 ， 都 不 對 ， 我 都 不 喜歡 ， 跟 我 一樣 的 都 對 ， 我 都 喜歡 。 你 看 人 我 間 的 分別 差 多少 ， 兄弟 比較 好 相處 ， 那 是 因為 我們 都 是 爸爸 媽媽 生 的 ， 「 本 是 同 根 生 ， 相煎 何 太 急 」 ， 但 不 是 同 根 生 就 差 一 大 截 了 。 「 成形 」 就 會 產生 你我 的 問題 、 心 知 的 介入 ， 進而 衍生 是非 問題 ， 那麼 「 形化 」 呢 ？ 形化 逼出 死生 __UNDEF__ 「 形化 」 的 問題 很 簡單 ， 現在 醫學 上 發揮 一點 功能 ， 能夠 讓 衰老 取消 。 人 之所以 動 外科 手術 是 為了 要 青春永駐 、 長生不老 ， 就 是 因為 你 的 形 會化 ， 形化 到 最後 成 了 死 生 問題 。 死 生 問題 是 人生 的 第二 個 關卡 ， 而且 是 最 嚴重 的 關卡 ， 只有 靠 宗教 來 解決 ， 哲學 很 難 化解 。 是非 問題 在 哲學 上 還可以 獲得 理解 ， 有所 指引 ， 它 建立 一 個 客觀 標準 ， 來 檢驗 什麼 是 對 ， 什麼 是 錯 ， 但 遇到 死 生 問題 ， 哲學 無法 讓 人 得到 解脫 ， 唯有 宗教 才 能夠 解決 永生 的 問題 。 儒 墨 的 是非 ， 儒家 與 墨家 談 的 是 人間天下 的 問題 ， 也許 儒家 願意 肯定 墨家 ， 墨家 也 可以 肯定 儒家 ， 就 得以 化解 ， 然而 每 一 個 生命 自我 的 死生 問題 呢 ？ 你 五十 歲 的 心情 跟 二十五 歲 的 心情 一樣 嗎 ？ 你 七十五 歲 時 可以 保持 五十 歲 的 心情 嗎 ？ 這 蠻 重要 的 ， 所以 莊子 最 大 的 感傷 就 是 ： 「 其 形化 ， 其 心 與 之 然 。 」 「 形化 」 就 是 我們 在 變老 ， 「 其 心 與 之 然 」 就是 我們 的 心 也 跟著 老去 ， 我們 希望 我們 的