的 ， 在 整體 上 比 濕婆派 較少 苦行 的 成分 。 尤其 是 毘濕奴教 與 所有 印度教徒 都 熟知 的 世襲性 卡理斯瑪 原則 ， 有 著 極為 密切 的 關連 ， 因此 ， 打 一 開始 便 建置 導師 為 世襲性 的 教權 層級 制 。 導師 的 個人 權力 ， 在 毘濕奴教 的 各 宗派 裡 一般 都 相當 強大 ， 整體 而言 ， 比 在 濕婆教 裡 更為 發達 。 這 與 毘濕奴教 的 宗教 意識 的 性格 相 呼應 ， 換言之 ， 一方面 要求 對 權威 的 獻身 ， 另一方面 不斷 地 鼓動 虔敬 主義 的 " 信仰 復興 " 。 世襲性 的 導師 權力 ， 在 羅摩拏遮 的 宗派 裡 起先 似乎 是 分布 很 廣 的 ， 這 個 宗派 的 導師 家族 至今 仍 部分 存在 ( 在 Conjeveram ) 。 羅摩拏遮 的 改革 ， 在 內容 上 主要 是 針對 陽具 ( 靈根 ) 崇拜 。 被 他 視為 非 古典 的 咒物 崇拜 ， 如今 以 另 一 種 狂迷 昇華 的 形式 來 取代 ， 特別 是 往往 被 當作 秘密 紀律 來 進行 的 祭典 餐會 。 不過 ， 和 羅摩派 的 虔敬 情感 裡 的 救世主 性格 相 呼應 的 ， 是 出現 一 種 祈禱 咒文 ， 以 作為 ( 包括 勸請 救苦 救難 聖人 在 內 的 ) 祈禱 手段 ： 主要 是 流行 於 羅摩難德 的 羅摩派 裡 ── 此 一 宗派 ， 不止 在 這 一 點 上 ， 尚 有 其他 許多 方面 ， 都 不同於 羅摩拏遮 的 儀式 規律 。 結果 ， " 曼陀羅 " ， 亦即 以 少數 字眼 或 一 個 無意義 的 音節 所 構成 的 勸請 形式 ， 有時 便 獲得 了 層出不窮 的 多樣 意義 。 以 此 ， 克里什那 和 性 狂迷 的 古老 痕跡 ， 便 由於 此 種 有利於 羅摩 崇拜 和 專用 於 勸請 羅摩 的 祈禱 咒文 ， 而 全 告 消失 。 一般而言 ， 羅摩 崇拜 在 性 方面 是 純淨 的 ， 其 女性 神祇 是 貞潔 的 女神 ， 在 這 一 點 上 ， 完全 相對於 克里什那 崇拜 ， 相對於 其 狂迷 的 性愛 和 對 克里什那 愛 人 的 心神 相與 。 另一方面 ， 在 羅摩難德 的 布教 裡 ， 首先 原則性 地 揭示出 一 項 重大 的 社會 革新 ， 亦即 ： 打破 種姓 的 藩籬 。 除了 我們 就 要 提及 的 例外 ， 所有 的 宗派 並 未 在 日常 的 社會 組織 和 日常 的 禮儀 上 侵害到 種姓 的 制約 。 唯一 觸犯到 的 一 點 ， 是 允許 下 層 種姓 取得 導師 地位 的 問題 。 如 我們 所 見 的 ， 剎帝利 時代 以來 的 遊方 說教 的 哲學家 、 論師 與 救贖 教說 者 ， 幾乎 全 都 是 貴族 階層 的 俗人 ， 並且 往往 都 是 年老 時 或 暫時性 的 過 著 一 種 苦行 和 遊方 說教 的 生活 。 異端 ， 特別 是 佛教 ， 對於 加入 教團 的 資格 ， 原則上 並 不 在乎 種姓 的 歸屬 ， 並且 創立 了 " 職業 僧侶 " 。 婆羅門 的 復興 固然 是 繼承 了 後者 ， 但是 在 加入 哲學 學派 和 僧院 ， 以及 導師 資格 的 認定 上 ， 仍然 堅持 婆羅門 種姓 出身 的 要求 。 濕婆教 的 各 宗派 ── 至少 官方 所 承認 的 宗派 ， 大體 上 也 維持 相同 的 立場 。 首先 起 而 公然 排斥 這 點 的 ， 是 羅摩難德 。 回教 的 外來 支配 突然 襲捲 印度 ， 當然 也 從中 扮演 了 一定 的 角色 。 此 一 回教 支配 ， 如 先前 所 述 的 ， 以 殲滅 、 改宗 或 剝奪 政治 權利 等 方式 來 對付 世俗 貴族 ， 而 唯獨 繼承 本土 古老 傳統 的 宗教 權力 ( 包括 婆羅門 ) 的 地位 整體 上 毋寧 是 強化 了 ， 儘管 兩 者 也 相 爭 得 厲害 。 雖然 如此 ， 婆羅門 的 外在 權力 手段 確實 往 下 滑落 ， 而 教派 創立 者 卻 比 以往 更加 著意 於 與 大眾 緊密 連繫 。 雖然 直到 羅摩難德 為止 ， 所有 有力 的 印度教 教派 創立 者 ， 全 都 是 婆羅門 出身 ， 並且 ， 就 吾人 所 知 ， 唯有 婆羅門 被 承認為 門徒 與 導師 ， 但 羅摩難德 打破 了 此 一 原則 。 根據 傳聞 ， 在 羅摩難德 的 親炙 弟子 裡 ， 有 個 拉吉普 出身 的 P § p ~ ， 一 個 甲特族 ( Jat ) 的 Dhan ~ ， 一 個 織工 Kab § r ， 甚至 一 個 Ch ~ m ~ r ( 鞣皮工 ) 出身 的 Rai D ~ sa 。 他們 的 論難 如下 ： 不 是 對於 彼岸 之 懲罰 的 恐懼 或 對於 彼岸 之 果報 的 期待 ， 而是 義務 ， 方 為 德行 的 泉源 ； 想要 以 虔誠 來 減除 罪惡 ， 並 不 是 真正 恭順 的 表現 ； 以 涅槃 為 理想 ， 不過 是 將 無為 理想化 。 對 此 ， 佛教 的 護教論 者 則 反駁 說 ： 儒教 所 顧慮 的 只 是 此 世 ， 或 頂多 是 子孫 的 幸福 ， 而 不 是 彼岸 的 未來 。 他們 指出 ， 天界 與 地獄 才 是 使 人 一心向德 的 唯一 有效 的 獎懲 手段 。 特別 是 後面 這 個 主張 ， 很 可能 動搖 皇帝 聖聽 。 除 此 ， 還 有 對於 佛教 文人 也 具有 巫術 力量 的 信仰 。 因為 ， 佛教 最初 是 作為 士人 階層 的 高尚 教義 而 傳入 中國 的 。 剃度 為 僧侶 的 許可 ， 最初 是 西元 335年 處於 大 分裂 時期 中 的 一 個 國家 所 給予 的 。 佛像 在 ( 劉 ) 宋 治下 的 423年 和 ( 北 ) 魏 王朝 的 426 年 遭到 破壞 ， 451年 又 獲得 許可 。 大約 400年 皇帝 姚 ( 按 ： 後秦 姚興 ) 為了 獲得 一 名 學識 上 十分 夠格 的 僧侶 ( 按 ： 鳩摩羅什 ) 而 派遣出 一 支 軍隊 ， 同時 ， 法顯 也 受 官方 委任 而 前往 印度 迎取 佛經 。 在 梁朝 的 一 個 皇帝 ( 按 ： 梁武帝 ) 成為 一 名 僧侶 後 ， 戒律 和 印度 佛教 特有 的 神秘 主義 也 隨著 高僧 之 移居 中國 而 引進 。 直到 515年 ， 從事 巫術性 的 秘術 都 還 被 處以 死刑 。 即使 如此 ， 也 還是 無法 阻止 巫術 在 此 處 ( 如 其他 各 處 一樣 ) 的 滋生 蔓延 。 自此 之後 ， 政府 的 政策 即 於 兩 端 之間 擺蕩 ： 一 則 是 支持 或 容忍 寺院 ， 二則 是 關閉 所有 的 寺院 ， 限制 僧侶 的 數額 ， 並 強 令 多出 的 僧侶 重新 回到 世俗 的 職業 裡 ( 714年 ) ， 沒收 寺產 以 鑄造 貨幣 ( 955年 ) 。 在 明朝 治下 ， 政府 所 採取 的 是 前此 以來 慣行 的 容忍 制度 ， 諸如 ： 限制 土地 的 擁有 、 寺院 與 僧侶 的 數目 ， 以及 透過 國家 考試 的 方式 來 控制 僧籍 。 最後 ( 十七世紀 末 ) ， 康熙 皇帝 的 《 聖諭 》 全面 禁止 寺院 繼續 取得 土地 ， 並 拒斥 佛教 教理 為 非 古典 的 。 此 一 政策 一直 延續 下去 。 相應 於 整 個 中國 文化 的 文書 學者 性格 ， 中國 的 佛教 必須 特別 徹底 內在 轉化為 一 種 純粹 的 聖典 宗教 。 印度 所 固有 的 爭辯 與 宗教 論 難 全 都 消失 了 ── 中國 的 政府 是 不會 容許 這 點 的 ， 並且 這 也 與 中國 文士 文化 的 本質 完全 相 衝突 。 甚且 ， 中國 的 佛教 也 一直 都 能 ── 同樣 是 與 中國 官僚制 之 嚴格 反 狂迷 的 宗教 警察 相 對應 的 ── 免於 性力 宗教 思想 ( Sakti-Religiositat ) 的 絲毫 浸染 ， 而 印度 的 大乘 佛教 並 不 是 一直 都 能 完全 幸免 此 種 染指 的 。 中國 佛教 打 一 開始 就 是 沒有 遊方僧 的 僧院 教會 。 佛教 寺院 ── 相對於 儒教 寺院 ( 廟 ) 和 道教 聖堂 ( 觀 ) ， 稱為 " 寺 " ── 當中 也 有 供奉 本初 佛 和 派生 的 五 佛 、 五 菩薩 、 阿羅漢 和 高僧 之 雕像 的 寺廟 ， 以及 從 中國 民間 的 聖徒 崇拜 那兒 接收來 的 一 群 守護神 ( 當中 還 有 我們 先前 提 過 的 、 被 神格化 的 戰神 關帝 ) 。 這 裡頭 特別 是 中國 才 有 的 一 項 ， 是 一 個 女性 菩薩 的 出現 ： 觀音 ， 慈悲 ( Caritas ) 的 守護 女神 。 而且 ， 這 尊 菩薩 似乎 是 隨著 時間 的 流轉 才 慢慢 有 了 女性 的 性格 ， 或許 是 受到 教派 競爭 的 影響 ── 就 像 多數 非 政治 的 宗派 一樣 ， 尋求 女性 的 擁護 ── 才 產生 的 。 此 一 姿容 ， 是 和 西方 身為 救 苦 女神 的 聖母 相 對等 的 圖象 ， 也 是 中國 對於 性力 膜拜 的 唯一 的 一 次 讓步 。 佛教 寺院 起先 顯然 也 是 依照 印度教 的 長幼 序列 體系 而 建構 起來 。 但是 在 中國 政府 任命 了 特定 的 官吏 來 負責 僧院 的 管理 和 戒律 的 監督 之後 ， 再 也 沒有 別立 於 此 一 層級制 而 存在 的 組織 了 。 僧院 長老制 的 萌芽 ， 在 大 迫害 之後 並 沒有 繼續 發展 ， 無疑 的 是 由於 政治 的 因素 。 不過 ， 僧院 共同體 倒是 保持 下來 ，