先生 的 關係 中 透露出來 — — 敘述 者 為 古伯 的 翻譯員 。 在 她 尚未 到達 之前 ， 古伯 這 個 英國人 的 溝通 方式 是 用 手勢 和 肢體 語言 。 C 先生 （ 人們 常 如此 稱呼 他 ） 藉由 暴露 他 的 性器 （ 故事 中 所謂 的 「 字首 」 ） 同時 達到 溝通 及 歡愉 的 目的 。 敘述 者 的 翻譯 ， 比 最先 讓 C 先生 進 醫院 的 致命 癌症 更 加速 惡化 他 的 病情 。 敘述 者 藉著 使用 法語 使 他 的 慾望 得以 發聲 ， 因而 有效 地 閹割 C 先生 ， 亦即 透過 他 者 （ 或 「 原初 母語 」 〔 urmother __UNDEF__ 〕 ） 的 語言 而 剝奪 他 愉悅 地 使用 嬰兒 時期 言語 的 管道 。 她 的 翻譯 反映出 父方 欲 修正 不容 社會 接受 之 論述 的 意念 ， 因為 古伯 先生 「 說 」 起 話 來 像 妓女 一般 。 認同 危機 ： 曼索爾 的 故事體 169170 〈 浮島 〉 的 場景 在 瑞士 ， 而 這 個 國家 著名 的 一絲不苟 和 其 多語 社會 指向 的 混亂 狀態 是 相互 矛盾 的 。 這 位 迷惑 的 敘述 者 就 是 在 這樣 的 背景 下 展現 其 故事 。 她 所在 的 療養院 很 幽默 地 被 描寫成 現代 巴別塔 （ Ba-bel __UNDEF__ ， 意指 混亂 吵雜 之 地 ） ， 院 中 有 各 種 國籍 的 病人 ， 他們 身 上 的 各 個 開口 及 部位 都 彼此 積極 地 交談 著 — — 適切 地 說 ， 就 是 交媾 。 在 某 一 次 狂歡 中 ， 他們 的 討論 突然 轉移到 國家 「 語言 」 的 相對 功效 。 一 位 中國 病患 （ 英文 的 同義詞 應 是 希臘人 ） 在 提到 法文 、 德文 及 俄文 時 說 ， 這些 對 他 而言 「 都 是 希伯來文 」 。 故事 的 敘述 有 不 連貫 的 傾向 ， 特別 是 當 敘述 者 迷失 在 夢境 或 幻覺 般 的 敘述 中 。 不過 那 個 父性 聲音 會 介入 敘述 者 的 胡言亂語 之中 ， 將 她 帶回 常態 ： 「 真的 ， 因為 妳 一天到晚 做夢 ， 妳 只 懂 希臘 或 拉丁文 。 」 （ 《 毒 故事 》 ， 145 ） 然而 ， 當 她 在 重敘 這些 夢境 時 ， 尤其 是 替 古伯 先生 做 翻譯 時 ， 亦即 將 他 的 願望 有條不紊 地 說給 院 懂 英語 的 人 聽 時 ， 敘述 者 回到 常規 和 溝通 的 論述 ， 從 父親 的 位置 （ 去勢 般 地 ） 說話 。 她 從 一 個 角色 「 漂浮 」 到 另 一 個 角色 ， 正 如 標題 的 浮島 一般 。 浮島 或 漂浮 男女 （ Il 〔 e 〕 s ／ Illes flottantes ） 中 之 一 個 ， 是 經由 她 在 「 語言 」 之間 、 還 有 在 烙上 性別 符碼 的 角色 之間 漂浮 而 產生 的 。 文 近 結尾 ， 應 將 焦點 帶回 最 受 關注 的 地方 ， 亦即 書寫 模範 的 存在 。 這些 在 故事 一 開頭 便 喚出 的 書寫 模範 ， 不僅 強調 生為 女性 作家 ， 曼索爾 與 語言 的 關係 ， 還 有 她 與 文學 傳統 的 關係 。 故事 以 一 個 突兀 的 「 讓 我們 來 回顧 一下 」 （ recapitulons ） 開始 ， 意味 著 將 會 出現 一 個 摘要 來 重述 過去 的 事件 或 甚至 又 是 重述 要點 。 兩 種 假設 都 證明 是 正確 的 ， 敘述 者 曾 聲明 她 在 離開 尼斯 ， 到 日內瓦 見 她 父親 時 ， 買 了 一 本 居夫 （ __UNDEF__ Pierre __UNDEF__ Jean __UNDEF__ Jouve ） 的 《 荒廢 的 世界 》 （ Le __UNDEF__ Monde desert __UNDEF__ ） ， 以 助 她 在 旅途 上 消磨 時間 。 居夫 寫 的 故事 也 發生 在 日內瓦 ， 因此 在 敘述 者 尚未 抵達 瑞士 之前 ， 她 便 已 藉由 他人 的 言語 而 被 運送到 目的地 ， 並 使 她 站 在 一 個 重述 「 他 」 的 故事 而 非 她 自己 的 故事 的 位置 。 敘述 者 可以 說 是 真的 在 追溯 居夫 的 足跡 ， 在 她 往 醫院 的 路 上 時 ， 她 可以 認出 居夫 描述 日內瓦 街景 中 提到 的 街名 和 地方 。 她 做 了 以下 的 註解 ： 「 我 有 自己 間接 活 著 的 強烈 感覺 ， 透過 書 的 氣孔 呼吸 ， 將 我 的 力量 交給 了 另 一 個 『 我 』 。 它 在 雪 中 ， 在 沒有 生命 的 、 不 真實 的 地方 。 這 並 不會 使 我 不 舒服 。 」 （ 《 毒 故事 》 ， 60） 曼索爾 的 〈 浮島 〉 無疑地 令 人 回想 起居夫 的 《 荒廢 的 世界 》 ， 不過 敘述 的 巧合 並 不止於 標題 而已 ； 敘述 者 顯然 無法 區分 自己 讀 的 書 和 自己 寫 的 書 ， 還 有 自己 愉悅 的 內化 他人 的 論述 ， 她 無法 區分 的 能力 在 另 一 個 層面 上 ， 顯示出 一 個 孩子 試圖 維持 自己 與 父母 及 社會 ／ 語言 的 不同 時 所 產生 的 不 愉快 和 喜悅 等 複雜 的 情緒 ， 在 這 ， 父母 賦予 他 ／ 她 性別 ， 社會 ／ 語言 將 他 ／ 她 形塑 。 雖然 並非 要 擅自 指涉 曼索爾 本身 處於 危機 之中 ， 但是 在 她 受 神話 影響 的 作品 中 所 要 透露 的 意識 ， 亦即 在 她 書寫 過程 中 被 書寫 的 意識 ， 不免 喚起 自我 質疑 的 意象 ： 「 『 我 』 到底 是 何許 人 ？ 」 或許 我們 可以 問 曼索爾 是 誰 ， 因為 是 她 先 在 她 有 分裂 性格 及 平行 自我 （ paral lel selves ） 的 故事 中 ， 設下 這 個 問題 的 。 認同 危機 ： 曼索爾 的 故事體 171172 Joyce Mansour __UNDEF__ , Incendies spontanes __UNDEF__ , in __UNDEF__ Faire signe au machiniste ( Paris : Le Soleil Noir __UNDEF__ ,1977 ) , 40. Mansour is quoted in __UNDEF__ Karin Ilona Pohlmann , __UNDEF__ Joyce Mansour ' s a and Histoires nocives : Translations and Critical Interpretations , unpublished Ph . D . diss ., SUNY Binghamton , 1974,249. Published in La Breche : Dolman le malefique __UNDEF__ ( 1961年 10月 ) , Infiniment ...sur le gazon ( 1963年 2月 ) , and Illusions de vol ( 1964年 6月 ) . A la renommee de la tartine appeared in L ' Archibras ( 1967年 4月 ) .
 
在 一 篇 談論 當代 詩人 的 早期 論文 中 （ Three Women Poets : Renee Rivet , Joyce __UNDEF__ Mansour , Yvonne Caroutch , Yale French Studies __UNDEF__ 21,1958年 春 ／ 夏季號 ， 頁 4048 ） ， 胡伯特 曾 說道 ， 當 「 依舊 被 超現實 主義 傳統 所 迷惑 」 的 年輕 詩人 「 只 瞭解到 它 浪漫 主義 的 層面 時 」 ， 與 他們 的 作品 相反 ， 曼索爾 的 詩作 表現出 「 一 種 美學 上 的 新 見地 ， 那 是 透過 結構 而 達成 ， 而且 不 是 在 詩韻 的 風暴 中 盲目 摸索 出來 的 。 曼索爾 的 風箏 （ cerfvolant __UNDEF__ ） 指 的 是 不 是 一 個 真 的 紙風箏 ？ 還是 她 故意 讓 多形體 的 神 以 鍬形 甲蟲 的 模樣 現身 ？ 或是 這 個 神 就 是 此 字 字面 意義 所 代表 的 ， 是 一 隻 飛行 的 雄鹿 （ cerf __UNDEF__ 為 法文 雄鹿 之 義 ） ？ 總之 ， 「 喬治桑 又 是 何許 人 」 — — 那 位 以 男性 筆名 寫作 的 法國 女 作家 ？ 更何況 這 還 是 英文 筆名 ！ 曼索爾 所 提出 造物者 及 創造者 的 問題 ， 和 用來 比擬 兩 者 關係 的 字詞 ， 引發 讀者 對 曼索爾 提出 類似 的 問題 ： 那 就 是 我們 該 在 哪 個 面具 下 找到 這 位 既是 英裔 埃及人 卻 又 是 法語 詩人 及 散文家 的 曼索爾 ？ 以 喬治桑 （ George Sand __UNDEF__ ） 做 比較 意味 著 ， 曼索爾 堅持 透過 一 個 能夠 結合 雙國籍 、 雙語 、 及 雙 性質 的 寫作 替身 來 界定 自己 的 身分 。 根據 曼索爾 自己 的 說法 ， 她 的 作品 是 自傳式 的 ； 然而 ， 這些 作品 所 依據 的 生活 經驗 ， 卻 因 包裹 在 荒誕 離奇 的 虛構 故事 和 隱喻 的 外衣 之中 ， 而 使得 事實 扭曲 到 無法 辨認 的 地步 。 因此 ， 即使 找尋 曼索爾 身分 的 線索 可 自 其 特定 的 文風 、 自我 反省式 的 敘事 觀點 、 或是 曼索爾 短篇 小說 林林總總 的 人物 當中 尋得 蛛絲馬跡 ， 曼索爾 的 真正 身分 卻 仍 有 極 大 的 詮釋 空間 。 讀完 了 像 《 茱兒 • 賽莎 》 這樣 的 故事 之後 ， 讀者 仍 是 一頭霧水 ， 到底 誰 才 是 女 主角 ？ 是 茱兒 • 賽莎 ？ 或是 那 位 有 拿破崙 （ Napoleon __UNDEF__ ） 英 「 名 」 卻 無 拿破崙 之 實 的 懦弱 女子 ？ 本 文 的 目的 在 檢視 曼索爾 與 美學 和 批判 潮流 的 認同 ， 以及 其 文本 所 產生 的 矛盾 ， 因此 先 將 曼索爾 置於 成就 其 作者 身分 認同 （ authorial identity __UNDEF__ ） 、 影響 其 寫作 和 有助於 讀者 解讀 之 美學 及 批判 環境 中 來 看 。 曼索爾 與 超現實 主義 者 的 關係 使 她 位於 文學史 上 一 個 特別 的 時段 。 她