水 ， 流 ， 動 的 ｜｜ 序幕 泡沫 集風 ， 飄 ， 動 的 ｜｜ 不離 於 地 的 ， 生 也好 ， 滅 也好 ！ 隨著 別人 的 歌聲 ， 流向 大地 。 迎 著 別人 的 好惡 ， 飄過 大地 。 沒有 久遠 的 ， 夢 、 泡沫 、 故事 ｜ ｜ 來自 何處 ？ 又 去 到 那裡 ？ 山林 、 曠野 、 峽谷 ...
 
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濕性 、 層雲 、 霜露 ..... .
 
柔 的 、 硬 的 ， 加上 霹靂 ！ 青 的 、 綠 的 ， 加上 陽光 ！ 一 眨睛 ， 像 黃昏 的 景色 ； 再 回首 ， 像 暮色 的 消失 ； ｜｜ 但 ， 不 是 終止 ， 也 不 是 結束 。 綿綿 的 ， 斷續 的 ， 一 個 接 一 個 ； 生起 ， 消失 ， 循環 ， 輪替 ｜ ｜ 序幕 泡沫 集 心 生 法 生 「 這 個 世界 為何 如此 的 動亂 ？ 」 「 因為 有 我 ！ 」 「 這 個 社會 為何 如此 多 的 問題 ？ 」 「 因為 有 我 ！ 」 「 我 是 什麼 ？ 」 「 世界 的 組成 分子 ， 也 是 社會 的 ！ 」 「 既然 是 組成 分子 ， 為何 製造 動亂 ？ 製造 問題 ？ 」 「 沒有 動亂 則 不 成 世界 ， 沒有 問題 則 不 成 社會 ！ 」 「 社會 的 形成 不 是 家庭 麼 ？ 」 「 家庭 的 組織 來自 個人 ！ 」 「 個人 是 我 嗎 ？ 」 「 我 是 一 合相 。 」 「 我 、 家庭 、 社會 、 國家 、 世界 ， 不 都 是 一 合相 嗎 ？ 」 「 國家 是 世界 的 單元 ， 如此 類推 ， 我 是 基本 分子 ！ 」 「 是否 我 也 是 基本 問題 ？ 」 「 應該 是 問題 在 獲得 答案 之前 ， 完成 過程 的 造作 者 ！ 」 「 有 主宰 的 能力 嗎 ？ 」 「 造作 的 能力 ！ 」 「 誰 主宰 呢 ？ 」 「 個己 的 知識 和 經驗 ！ 」 「 那 不正 是 智 嗎 ？ 」 「 也 是 愚 ！ 」 「 為什麼 ？ 」 「 知識 經驗 的 多寡 ， 評估 智愚 的 究竟 ， 也就是說 ： 知識 經驗 多 的 人 其 智 必 豐 ， 少 的 人 其 愚 可 數 。 」 「 多少 的 成績 ， 不 都 是 我 所 造作 麼 ？ 」 心 生 法生 泡沫集 「 是 的 。 」 「 我 豈不是 成 了 主宰 麼 ！ 」 「 我 成 於 心 ， 心 為 主宰 ！ 」 「 華嚴 思想 中 的 一切 唯心 造 ， 是 不 是 就 是 這 種 說法 ？ 」 「 佛陀 的 ， 因為 華嚴 是 佛陀 思想 的 一 部份 ； 其他 尚 有 俱舍 的 和 三論 ， 唯識 ， 法華 ， 律 ， 禪 ， 淨 ， 密 等 各 種 思想 。 」 「 佛陀 思想 有 如此 的 複雜 嗎 ？ 」 「 不 是 佛陀 的 思想 複雜 ， 而是 眾生 的 我業 複雜 ！ 」 「 應 病 與 藥 ， 是否 此 說 ？ 」 「 如是 ， 如是 ！ 」 彌留 者 的 話 問 ： 「 您 欲 走 啦 ？ 」 答 ： 「 步 不動 ， 如何 行 ？ 」 問 ： 「 我 是 說 ， 您 欲 捨報 了 ？ 」 答 ： 「 有業 則 受 ， 無業 捨 啥 ？ ！ 」 問 ： 「 您 是 業 盡 了 ？ 」 答 ： 「 誰 又 未 盡 ？ 」 問 ： 「 在下 未 盡 ！ 」 答 ： 「 何以 得知 ？ 」 問 ： 「 以 眼前 的 事實 而 證 。 」 答 ： 「 就 像 我 野老 向 大眾 告假 ？ ！ 」 問 ： 「 您 不 是 說 要 走 了 麼 ？ 」 答 ： 「 是 事實 ， 於 你 眼前 ！ 」 彌留 者 的 話 泡沫集 問 ： 「 這 以前 ， 感到 離 您 好 遠 ？ 」 答 ： 「 現前 挨近 了 麼 ？ 」 問 ： 「 是 的 ！ 」 答 ： 「 等 我 死 了 會 更 近 些 ！ 」 問 ： 「 為什麼 ？ 」 答 ： 「 活 著 時 不 稀奇 ， 死 了 引起 回憶 。 」 問 ： 「 而後 ？ 」 答 ： 「 慢慢 地 沖淡 ， 而 至 遺忘 。 」 問 ： 「 記憶 總是 存在 的 ！ 」 答 ： 「 為了 更多 的 眼前 ， 記憶 也 將 淹歿 。 」 問 ： 「 人 為什麼 如此 現實 ？ 」 答 ： 「 沒有 人 願意 餓 著 ！ 」 問 ： 「 從無 例外 麼 ？ 」 答 ： 「 欲望 之下 是 如此 。 」 問 ： 「 有 無 欲 者 麼 ？ 」 答 ： 「 不 是 這 個 世界 ！ 」 問 ： 「 是 那 一 個 世界 ？ 」 答 ： 「 無欲 世界 ！ 」 問 ： 「 位於 何處 ？ 」 答 ： 「 每 一 個 人 的 性 中 ！ 」 問 ： 「 不 是 心 中 ？ 」 答 ： 「 心 為 集起 ， 唯性 無 欲 ！ 」 問 ： 「 何時 得現 ？ 」 答 ： 「 無 欲 之 時 ！ 」 問 ： 「 何時 無 欲 ？ 」 答 ： 「 無 起 心 動 念 之 時 ！ 」 問 ： 「 是 禪定 ？ 三摩地 ？ 」 答 ： 「 是 毗婆舍那 ！ 」 彌留 者 的 話 泡沫集 問 ： 「 有 何 不同 ？ 」 答 ： 「 苦空 無我 之 觀照 ， 乃 大慧 之 決擇 ， 不同於 止觀 。 」 問 ： 「 近似 小乘 思想 ？ 」 答 ： 「 不 是 寂滅 為 樂 ！ 」 問 ： 「 即 是 無 欲 之 勝 境 ？ 」 答 ： 「 但 不 是 解脫 之 道 ！ 」 問 ： 「 何者 纔 是 ？ 」 答 ： 「 慈悲喜捨 為 門 ， 六 波羅蜜 是 方法 。 」 問 ： 「 僅 此 而已 ？ 」 答 ： 「 事理 具足 ！ 」 問 ： 「 如此 即 能 業 盡 麼 ？ 」 答 ： 「 可以 轉 迷 為 悟 ， 行 於 覺道 ！ 」 問 ： 「 而後 又 如何 ？ 」 答 ： 「 如 風止雲散 。 」 問 ： 「 一 輪 麗日中天 ？ 」 答 ： 「 猶 有 蹤跡 在 ！ 」 問 ： 「 哦 ｜｜ 」 答 ： 「 切莫 認取 虛空 ！ 」 問 ： 「 錯 了 麼 ？ 」 答 ： 「 虛空 有 盡 ， 我 願 無窮 ！ 」 問 ： 「 豈非 仍 有 欲 在 ？ 」 答 ： 「 片雲點 太 青 ！ 」 彌留 者 的 話 泡沫 集 慈悲 下 的 產物 問 ： 「 什麼 是 最 感人 的 ？ 」 答 ： 「 愛心 的 付出 ！ 」 問 ： 「 男女 、 父母 、 手足 、 朋友 ？ 」 答 ： 「 窄門 ！ 」 問 ： 「 依 你 之 見 ？ 」 答 ： 「 無 緣 慈 ， 同 體 悲 ， 以是 付出 ！ 」 問 ： 「 何謂 無緣 慈 ？ 」 答 ： 「 不僅 止於 有緣 之 關係人 而 予以 樂 。 」 問 ： 「 何謂 同體 悲 ？ 」 答 ： 「 不僅 限於 同 類 之 生命 者 而 拔 其 苦 。 」 問 ： 「 愛心 的 付出 有 限度 麼 ？ 」 答 ： 「 無 限度 ， 甚至 包括 個己 的 生命 ！ 」 問 ： 「 予 樂 拔 苦 ， 以 什麼 為 標準 ？ 」 答 ： 「 一 視 平等 ， 盡心 盡力 ！ 」 問 ： 「 所云 苦樂 ， 同於 世間法 麼 ？ 」 答 ： 「 於 生死界 拯 不覺 者 ！ 」 問 ： 「 生死 過程 中 人人 具有 自覺 ， 何 需 外人 幫助 ？ 」 答 ： 「 人人 都 有 思想 ， 但 不能 沒有 教化 ； 無論 是 家庭 、 學校 、 社會 等 。 」 問 ： 「 自覺 的 本身 不 就 是 教化 ？ 」 答 ： 「 自己 教化 自己 ， 憑 什麼 發現 是 自己 覺 了 ？ 」 問 ： 「 如 飲食 知 飽 ！ 」 答 ： 「 需 飲 需 食 ， 更 需 成就 飲食 的 人 ！ 」 問 ： 「 世俗 之 苦樂 ， 總是 免不了 的 ， 如何 能 為 之 拔除 ？ 」 答 ： 「 離 於 世間 苦樂 ， 得 究竟 之 法樂 。 」 問 ： 「 慈悲 之 道 ， 多 偏於 心 ， 於事無補 ， 豈能 予 樂 拔 苦 ？ 」 慈悲 下 的 產物 泡沫 集答 ： 「 心 為 法 之 緣起 ， 行為法 之 實踐 ！ 」 問 ： 「 如此 說來 ， 應 如何 做 ？ 」 答 ： 「 先 發 菩提心 ， 以 確定 信念 ； 後 修 六 度法 ， 即 有 軌跡 可 循 ！ 」 問 ： 「 如何 發 菩提心 ？ 」 答 ： 「 認識 窄門 ， 化 偏愛 而 普及 大眾 ， 忘 小我 而 饒益 大我 。 」 問 ： 「 如何 修 六 度 ？ 」 答 ： 「 先 修 戒 定 慧 而 為 六 度 之 基礎 ！ 」 問