能 從 煩惱 中 解脫 。 生命 中 有 三 大 執著 ： 自我 的 執著 、 空間 的 執著 、 時間 的 執著 。 消融 自我 的 執著 ， 就 是 了悟 萬 相 體性 上 根本 是 無 分別 的 。 所以 說 「 涅槃 即 心 」 。 我執 佔據 了 我們 心靈 的 空間 。 諸 法 無我 ， 消弭 對 一切 的 存有 的 執著 ， 才 能 開啟 生命 真正 的 自由 。 經典 就 是 我們 真實 的 生活 的 指導 方針 ， 讓 我們 在 生活 中 依止 實相 而 修行 。 經典 並 不 是 用來 唸給 佛陀 聽 的 ， 因為 經典 本來 就 是 佛陀 說 的 。 經典 是 念給 我們 的 心 聽 的 ， 再 用 經典 來 指導 我們 的 生活 。 「 般若 波羅蜜多 」 指 的 是 智慧 到達 彼岸 ， 也 就 是 智慧 完成 的 狀態 。 「 行 深 般若 波羅蜜多 時 」 ， 是 指 將 已經 到達 彼岸 的 智慧 ， 拿來 當下 實踐 。 也 就 是 以 未來 的 涅槃 的 智慧 ， 拿來 當下 實踐 。 在 《 心經 》 中 ， 觀 自在 菩薩 是 「 說法 者 」 ， 也 是 「 行法 者 」 ， 也 就 是 我們 每 個 人 自身 。 觀 自在 菩薩 是 誰 ？ 是 外面 的 那 位 「 觀 自在 菩薩 」 ？ 或是 我們 的 覺性 之 心 ？ 觀 自在 菩薩 並 不 需要 人們 信仰 。 觀 自在 菩薩 的 出現 ， 是 為了 讓 每 個 人 都 能 成為 觀 自在 菩薩 。 讓 觀 自在 菩薩 變成 自己 的 口 ， 用來 叫醒 自己 的 心 ， 免於 自己 「 關糊塗 」 ， 要 「 觀 自在 」 。 不管 吃飯 、 打坐 ， 隨時 隨地 一舉一動 ， 都 在 覺性 的 狀態 中 保持 平衡 ， 這 就 是 觀 自在 ， 因此 煩惱 就 少 了 。 諸 法 空相 ， 不生不滅 ， 不 垢 不 淨 ， 不 增 不 減 ， 這 六 個 「 不 」 ， 也 就 是 六 個 「 是 」 ， 以 排除 妄想 來 顯現 實相 。 就 如同 喝 茶 的 時候 心 不 執著 ， 就 能 喝 出 茶 的 滋味 ， 怎麼 喝 都 好喝 。 時間 與 空間 都 是 心 的 維度 ， 而 心 是 空性 的 維度 。 當 執著 於 某 個 東西 時 ， 我們 使用 的 限制 會 越 大 ， 這 個 東西 的 能量 就 會 降低 。 要 用 就 提起 ， 不用 就 放下 ， 自自在在 。 學習 禪宗 的 方法 ， 一 把 利剪 ， 就 把 結 給 解 了 。 剪 到 最後 ， 你 會 發現 ： 原來 根本 就 沒有 結 。 活 在 這 個 世界 上 ， 我們 常 跟 世界 「 打結 」 。 「 我 」 是 空 的 ， 但是 我們 老是 以為 「 我 」 是 有 ， 以致於 心 有 千千 結 。 其實 ， 結 都 是 自己 打出來 的 。 我們 可以 時時刻刻 直接 將 《 心經 》 實踐 於 生活 中 ， 將 生活 的 境界 昇華 ， 那麼 我 ， 們 所 做 所 行 都 是 心經 的 生活 。 因為 有空 ， 因果 才 能 成立 。 如果 沒有 空 ， 一切 都 不會 變化 ， 就 不會 有 因果 。 世界 上 的 煩惱 這麼多 ， 事實 上 這些 煩惱 都 不 是 你 的 。 想要 放下 ， 就 當下 放下 。 最 大 的 不能夠 ， 是 自己 相信 自己 不能夠 。 放下 了 ， 想要 再 提 就 提起來 。 放不下 就 提 不 起來 。 如果 我們 的 眼睛 、 耳朵 、 鼻子 、 舌頭 、 身體 、 意識 所 接觸到 的 ， 都 可以 成為 入定 的 經驗 ， 聽到 的 每 一 句 話 都 能 發人深省 ， 我們 的 生活 將 是 充滿 歡喜 ！ 這 就 是 「 生活 即 心經 」 。 以 一 顆 「 能 觀 自在 」 的 心 ， 將 圓滿 的 智慧 運用 在 日常 生活 的 一切 ， 並 超越 一切 苦厄 。 以 《 心經 》 的 智慧 為 智慧 ， 《 心經 》 的 生活 為 生活 ， 來 實踐 《 心經 》 的 生涯 ， 讓 我們 的 生活 成為 二十四 小時 的 《 心經 》 生活 ， 一生 都 是 《 心經 》 的 實踐 者 。 身體 不適 或 心情 不 好 時 ， 可以 試 著 觀照 自己 身體 的 不 舒服 及 心 裡 的 情緒 ， 覺照 種種 的 困擾 ， 並 理解 這 一切 都 是 「 空性 」 之後 ， 就 會 發覺到 身體 、 情緒 雖然 不 舒服 ， 卻 沒有 苦惱 ， 痛 而 不 苦 。 修行 最 辛苦 的 是 ： 努力 修行 回到 家 之後 ， 還 努力 穿著 一 身 的 「 修行 裝備 」 ， 捨不得 放下 。 何不 放下 它 ， 歸家 安坐 ， 泡 壺 茶 ， 跟 大家 分享 分享 一路 修行 的 故事 ？ 抄寫完 《 心經 》 《 心經 》 抄寫 圓滿 之後 ， 可以 供養 於 靜 處 ， 如 家 有 設置 佛堂 ， 可以 將 之 放置 供養 。 也 可以 火化 處理 ， 或者 將 之 回收 ， 讓 它 回歸 山林 大地 ， 對於 地球 的 環境 ， 也 有 淨化 的 效果 。 。 所以 說 「 涅槃 即 心 」 。 我執 佔據 了 我們 心靈 的 空間 。 諸 法 無我 ， 消弭 對 一切 的 存有 的 執著 ， 才 能 開啟 生命 真正 的 自由 。 經典 就 是 我們 真實 的 生活 的 指導 方針 ， 讓 我們 在 生活 中 依止 實相 而 修行 。 經典 並 不 是 用來 唸給 佛陀 聽 的 ， 因為 經典 本來 就 是 佛陀 說 的 。 經典 是 念給 我們 的 心 聽 的 ， 再 用 經典 來 指導 我們 的 生活 。 「 般若 波羅蜜多 」 指 的 是 智慧 到達 彼岸 ， 也 就 是 智慧 完成 的 狀態 。 「 行 深 般若 波羅蜜多 時 」 ， 是 指 將 已經 到達 彼岸 的 智慧 ， 拿來 當下 實踐 。 也 就 是 以 未來 的 涅槃 的 智慧 ， 拿來 當下 實踐 。 在 《 心經 》 中 ， 觀 自在 菩薩 是 「 說法 者 」 ， 也 是 「 行法 者 」 ， 也 就 是 我們 每 個 人 自身 。 觀 自在 菩薩 是 誰 ？ 是 外面 的 那 位 「 觀 自在 菩薩 」 ？ 或是 我們 的 覺性 之 心 ？ 觀 自在 菩薩 並 不 需要 人們 信仰 。 觀 自在 菩薩 的 出現 ， 是 為了 讓 每 個 人 都 能 成為 觀 自在 菩薩 。 讓 觀 自在 菩薩 變成 自己 的 口 ， 用來 叫醒 自己 的 心 ， 免於 自己 「 關糊塗 」 ， 要 「 觀 自在 」 。 不管 吃飯 、 打坐 ， 隨時 隨地 一舉一動 ， 都 在 覺性 的 狀態 中 保持 平衡 ， 這 就 是 觀 自在 ， 因此 煩惱 就 少 了 。 諸 法 空相 ， 不生不滅 ， 不 垢 不 淨 ， 不 增 不 減 ， 這 六 個 「 不 」 ， 也 就 是 六 個 「 是 」 ， 以 排除 妄想 來 顯現 實相 。 就 如同 喝 茶 的 時候 心 不 執著 ， 就 能 喝 出 茶 的 滋味 ， 怎麼 喝 都 好喝 。 時間 與 空間 都 是 心 的 維度 ， 而 心 是 空性 的 維度 。 當 執著 於 某 個 東西 時 ， 我們 使用 的 限制 會 越 大 ， 這 個 東西 的 能量 就 會 降低 。 要 用 就 提起 ， 不用 就 放下 ， 自自在在 。 學習 禪宗 的 方法 ， 一 把 利剪 ， 就 把 結 給 解 了 。 剪 到 最後 ， 你 會 發現 ： 原來 根本 就 沒有 結 。 活 在 這 個 世界 上 ， 我們 常 跟 世界 「 打結 」 。 「 我 」 是 空 的 ， 但是 我們 老是 以為 「 我 」 是 有 ， 以致於 心 有 千千 結 。 其實 ， 結 都 是 自己 打出來 的 。 我們 可以 時時刻刻 直接 將 《 心經 》 實踐 於 生活 中 ， 將 生活 的 境界 昇華 ， 那麼 我 ， 們 所 做 所 行 都 是 心經 的 生活 。 因為 有空 ， 因果 才 能 成立 。 如果 沒有 空 ， 一切 都 不會 變化 ， 就 不會 有 因果 。 世界 上 的 煩惱 這麼多 ， 事實 上 這些 煩惱 都 不 是 你 的 。 想要 放下 ， 就 當下 放下 。 最 大 的 不能夠 ， 是 自己 相信 自己 不能夠 。 放下 了 ， 想要 再 提 就 提起來 。 放不下 就 提 不 起來 。 如果 我們 的 眼睛 、 耳朵 、 鼻子 、 舌頭 、 身體 、 意識 所 接觸到 的 ， 都 可以 成為 入定 的 經驗 ， 聽到 的 每 一 句 話 都 能 發人深省 ， 我們 的 生活 將 是 充滿 歡喜 ！ 這 就 是 「 生活 即 心經 」 。 以 一 顆 「 能 觀 自在 」 的 心 ， 將 圓滿 的 智慧 運用 在 日常 生活 的 一切 ， 並 超越 一切 苦厄 。 以 《 心經 》 的 智慧 為 智慧 ， 《 心經 》 的 生活 為 生活 ， 來 實踐 《 心經 》 的 生涯 ，