風光 的 ， 而 這 首 禪詩 卻 告訴 我們 ， 退步 也 是 向 前 的 ， 退步 的 人生 更 是 向 前 ， 更 是 風光 的 。 「 以退為進 」 ， 「 萬事 無如 退步 好 」 ， 在 功名 富貴 之前 退讓 一 步 ， 是 何等 的 安然自在 ！ 在 人 我 是非 之前 忍耐 三 分 ， 是 何等 的 悠然 自得 ！ 這 種 謙恭 中 的 忍讓 ， 才 是 真正 的 進步 ， 這 種 時時 照顧 腳 下 ， 腳踏實地 地 向 前 才 至真至貴 。 寬心 的 智慧 《 菜根譚 》 中 寫道 ： 「 路徑 窄 處 留 一 步 ， 與 人 行 ； 滋味 濃 的 減 三 分 ， 讓 人 嘗 。 此 是 涉世 一 極樂 法 。 」 「 爭先 的 徑路 窄 ， 退後 一 步 自 寬平 一 步 ； 濃艷 的 滋味 短 ， 清淡 一 分 自 悠長 一 分 。 」 意思 是 說 ： 在 狹窄 的 小路 上 行走 ， 要 留 一點 餘地 讓 別人 走 ； 遇到 美味 可口 的 食物 ， 要 留出 三 分 讓給 別人 吃 。 這 就 是 一 個 立身 處世 最 安全 快樂 的 方法 。 與 人 爭強好勝 時 就 覺得 道路 很 窄 ， 假如 能 退後 一 步 讓 人 先 走 ， 自然 覺得 路面 寬平 很多 ； 太過 濃艷 的 味道 容易 使 人 膩味 ， 是 短暫 的 ， 假如 能 清淡 一 分 ， 自然 會 覺得 滋味 歷久彌香 。 明代 才子 馮夢龍 在 《 廣笑府 ‧ 尚氣 》 篇 中 記載 了 這樣 一 則 故事 ： 從前 ， 有 父子 二 人 ， 性格 都 非常 剛直 ， 生活 中 從來 不 對 人 低頭 ， 也 不 讓 人 ， 且 不 後退 半 步 。 一 天 ， 家 中 來 了 客人 ， 父親 命 兒子 去 集貿 市場 買 肉 。 兒子 拿 著 第四 章 糊塗 的 活 著 比 清醒 時 更 快樂 有 一 種 叫 錢 在 屠夫 處 買 了 幾 斤 上好 的 肉 ， 用 繩子 串 著 轉身 回家 ， 來到 城門 時 ， 迎面 碰上 一 個 人 ， 雙方 都 寸步不讓 ， 誰 也 不 甘心 避開 ， 於是 ， 面對面 地 挺立 在 那兒 ， 相持 了 很 長 時間 。 日 已 正中 ， 家 中 還 在 等 肉 下鍋 待客 飲酒 ， 做 父親 的 不由得 十分 焦急 起來 ， 便 出門 去 尋找 買 肉 未 歸 的 兒子 。 剛 到 城門 處 ， 看見 兒子 僵立 在 那兒 ， 半點 也 沒有 讓 人 的 意思 。 父親 心 下 大喜 ： 「 這 真是 我 的 好 兒子 ， 性格 這麼 剛直 。 」 又 大怒 ： 「 那 是 什麼 人 ， 竟敢 如此 放肆 ？ 」 他 竄 步 上前 ， 大聲 說道 ： 「 好 兒子 ， 你 先 將 肉 送回去 ， 陪 客人 吃飯 ， 讓 為 父 的 站 在 這兒 與 他 對抗 ！ 」 話音 剛 落 ， 父親 與 兒子 交換 了 一 個 位置 ， 兒子 回家 去 烹 肉 煮 酒 待客 ； 父親 則 站 在 那 個 人 的 對面 ， 如 怒目 金剛 般 挺立 不 動 。 惹得 眾多 的 圍觀 者 大笑 不止 。 一般而言 ， 性格 剛直 者 在 處世 中 不易 吃虧 ， 受 人 欽佩 ， 但 太 剛直 了 會 走向 反面 ， 這 種 人 往往 固執 己見 ， 嚴守 自我 的 做人 準則 ， 不 退讓 ， 不 變通 ， 沒有 半點 柔弱 的 氣象 。 人生 在世 ， 無 一點 剛直 之 氣 是 不行 的 ， 尤其 是 應該 心 有 所 主 ， 擁有 一些 確定 的 做人 的 準則 。 這樣 ， 人們 可 勇氣 倍增 ， 可 與 人 抗爭 、 與 社會 黑暗 的 東西 抗衡 ， 凸顯出 自我 的 個性 和 風貌 。 但是 ， 剛直 並 不 是 賭氣 ， 不 是 去 追求 無益 的 個人 「 勝利 」 ， 就 像 馮夢龍 先生 筆下 所 敘述 的 這 對 剛直 的 父子 ， 僅僅 為了 避讓 的 小 事 ， 就 與 人 對 著 幹 ， 不管 其他 的 事 ， 這 就 由 剛直 走向 了 蠻幹 ， 久 之 會 引起 別人 的 厭惡 ， 最終 會 在 人生 旅途 中 碰 得 頭破血流 。 」 偷 東西 的 弟子 怕 被 發現 ， 夜裡 悄悄 地 把 自己 的 木棍 鋸掉 了 一 截 。 第二 天 ， 大家 把 木棍 都 拿 了 出來 ， 偷 東西 的 弟子 一 看 ， 只有 自己 的 木棍 比 第四 章 糊塗 的 活 著 比 清醒 時 更 快樂 有 一 種 叫 別人 的 短 一 截 。 他 羞愧 地 哭 了 。 禪師 利用 一 個 小 特徵 就 可以 判斷出 真正 的 賊 。 這 是 禪師 的 聰明 之 處 。 俗界 的 眾生 同樣 可以 以 此 為鑑 ， 來 看清 世人 的 內心 世界 。 魏文侯 手下 有 員 將領 叫 樂羊 。 有 一 次 樂羊 領兵 去 攻打 中山國 。 這時 ， 恰恰 樂 羊 的 兒子 正 在 中山國 。 中山國 國王 就 把 他 兒子 給 煮 了 ， 還 派 人 給 樂羊 送來 一 盆 人肉湯 。 樂羊 悲憤 已 極 但 並 不 氣餒 ， 毫不 動搖 ， 他 竟然 坐 在 帳幕 下 喝乾 了 一 杯 用 兒子 的 肉 煮成 的 湯 。 魏文侯 知道 後 ， 對 堵師贊 誇獎 說 ： 「 樂羊 為了 我 ， 吃下 他 親生 兒子 的 肉 ， 可見 ， 他 對 我 是 何等 的 忠誠 啊 ！ 」 堵師贊 回答 說 ： 「 一 個 人 連 兒子 的 肉 都 敢 吃 ， 那麼 ， 這 世上 還 有 誰 他 不 敢 吃 呢 ？ 」 樂羊 打敗 了 中山國 ， 凱旋 歸來 時 ， 魏文侯 獎賞 了 他 的 功勞 。 但是 ， 從 這 開始 ， 總是 時時 懷疑 他 對 自己 的 忠心 。 魏文侯 這樣 做 不無 道理 ， 樂 羊 的 自制力 過於 嚇人 ， 非 老謀深算 之 人 不能 為 之 。 堵師讚 的 說法 更 有 道理 ， 因為 一 個 人 的 行為 可以 以 小 見 大 ， 有 著 驚人 的 內在 一致性 。 依據 此 「 行為 內在 一致性 」 原理 ， 領導 者 可以 以 下面 辦法 鑑定 某些 言行 的 真正 內涵 ： 一 、 你 可以 發現 ， 論斷 他人 的 人 ， 往往 有 狡詐 的 心機 ， 當 邪惡 壓迫 著 一 個 人 ， 對 他 來說 ， 處理 他人 的 過錯 ， 是 較 輕而易舉 的 。 就 因為 這樣 ， 那些 說 你 活該 的 人 ， 他 的 咒罵 ， 等於 是 允許 邪惡 在 他 自身 的 存在 。 當 一 個 阿拉伯 妓女 改過自新 了 一 夜 ， 她 要求 警察 逮捕 所有 的 妓女 。 這 種 女人 的 心 越 是 狠毒 ， 她 就 越 易於 對準 她 的 同伴 。 二 、 語言 是 人類 溝通 的 工具 ， 從 一 個 人 的 言談 ， 就 足以 知悉 他 的 心意 與 情緒 ， 但是 ， 若 對方 口是心非 ， 就 令 人 猜疑 了 。 這 種 人 往往 將 意識 裡 的 衝動 與 慾望 以及 所 處 環境 的 刺激 ， 修飾 偽裝 後 ， 以 反語 表達出來 ， 令 人 摸 不 清 實情 。 例如 ， 偶遇 個性 不 投 的 朋友 ， 往往 投出 社交 辭令 客套 邀約 ： 「 哎呀 ， 哪 天 到 舍 下 坐坐 嘛 ！ 」 其實 心 裡 的 本意 可能 是 ： 「 糟糕 ， 又 遇上 了 ， 趕緊 開溜 為妙 ！ 」 這 種 與 本意 相反 的 行為 ， 往往 造成 內心 的 不安 與 恐懼 ， 為 求 自我 安慰 ， 於是 一而再 ， 再而三 ， 因循 成習 。 三 、 愛 發牢騷 是 一 種 不能 言傳 的 驕傲 和 自大 ， 不 滿意 他人 在 某 方面 超越 自己 。 如 「 拿 手術刀 的 不如 拿 剃頭刀 的 ， 搞 導彈 的 不如 賣 茶葉蛋 的 」 。 這 是 典型 第四 章 糊塗 的 活 著 比 清醒 時 更 快樂 有 一 種 叫 的 知識分子 牢騷 。 發牢騷 者 大多 自視清高 ， 當 現實 中 無法 保持 他們 這 種 優越 地位 時 ， 就 藉 發牢騷 來 宣洩 。 四 、 惡意 責備 的 人 多半 是 想 滿足 自己 的 支配 慾望 和 自尊心 。 他們 常 愛 抓住 別人 的 毛病 小題大作 ， 橫加 指責 ， 這 種 人 對 他人 尖酸刻薄 ， 自尊心 較 強 ， 具有 支配 他人 的 慾望 。 五 、 說話 好 訴諸 傳統 的 人 大多 思想 保守 。 這 種 人 不管 什麼 新 事物 一 出現 ， 都 好 用 傳統 的 東西 作為 評價 標準 。 這 類 人 多數 是 經驗 主義 者 ， 其 思想 保守 、 僵化 ， 也 表明 了 其 頑固 不 化 的 心理 。 六 、 說話 好看 風 使 舵 的 人 大多 無 原則性 。 在 生活 中 ， 許多 人 說話 時 是 以 聽話 對象 為 轉移 的 。 他們 自己 沒有 一定 的 主見 ， 完全 是 「 看 人 下菜 」 。 契訶夫 稱 這 種 人 為 「 變色龍 」 ， 他 透過 同 名 小說 的 主人公 奧楚蔑洛夫 活 畫出 了 這 種 人 看